Armenier i Stavropol-territoriet ( armeniska Հայերը Ստավրոպոլի երկրամասում ) är det näst största armeniska samfundet i Ryssland (efter Krasnodar-territoriet).
Den armeniska gemenskapen i Stavropol-territoriet började bildas under XI-XIV-århundradena, efter det forntida armeniska kungadömets fall [1] . Men huvuddelen av Stavropol-armenierna är ättlingar till invandrare från Nagorno-Karabach , som flyttade till norra Kaukasus huvudsakligen under 1700- och 1800-talen.
Idag är armenierna det näst största folket i regionen efter ryssarna.
Under 2014 fanns det 11 aktiva armeniska kyrkor i Stavropol-territoriet och många områden med en kompakt armenisk befolkning.
Det armeniska samhället i regionen är inte homogent, det kan villkorligt delas in i fyra grupper, beroende på tiden för deras vistelse i regionen:
Enligt folkräkningen från 1979 bodde 40 tusen armenier i Stavropol-territoriet, enligt folkräkningen 2010 - 161 324. Således utgör armenier enligt officiella uppgifter 6% av regionens befolkning. Enligt inofficiella uppgifter bor cirka 300-400 tusen armenier i Stavropol-territoriet (från 11% till 15% av regionens befolkning).
Armenier dök upp i Stavropol nästan samtidigt med byggandet av fästningen. Detta bevisas av memoarerna från en 75-årig Khoper-kosack som spelades in 1830 av lokalhistorikern I. V. Bentkovsky :
"Där Armenian Street är nu, fanns det en glänta genom skogen. Vi gick längs den efter vatten från fästningen... Nära den nuvarande armeniska kyrkan fanns en sjö från källor som strömmade från berget.”
Senare kallades ett betydande område av staden, som gränsar till den armeniska gatan, det armeniska kvarteret. Det var här som den armeniska kyrkan som nämns i kosackens memoarer uppfördes. Historien om dess konstruktion och förstörelse förtjänar uppmärksamhet. Träkyrkan grundades här 1810 och byggdes först 1830. Efter att en av dess två kupoler kollapsade beslutades det att bygga en sten på denna plats. Dess konstruktion slutfördes 1881. Plundrade på tjugotalet av XX-talet, stod det i ytterligare 40 år, smutsigt och förfallet. Efter rivningen byggdes en administrativ byggnad på denna plats.
Armeniska efternamn var inte ovanliga bland entreprenörerna i det förrevolutionära Stavropol, vilket framgår av de överlevande dokumenten och byggnaderna som uppfördes under deras vård. Lokalhistorikern German Belikov beskrev i boken "City of the Cross" Karapet Isaevich Yagoyants lönsamma hus, som är utsmyckningen av staden. I stadens armeniska kvarter bodde armeniska hantverkare kompakt - skomakare, skräddare, byggare, senare bosatte de sig i hela staden. Nu är armeniska efternamn också ganska vanliga bland dynastier av läkare och lärare i staden.
Den armeniska gatan bestod av envånings trähyddor putsade med lera med vasstak. De ersattes av tvåvåningshus i sten med verandor, som har överlevt till denna dag. Armenian Street var länge ett av de mysigaste hörnen av stadskärnan. Senare försvann gatans södra husrad - huvudgatan tryckte på den lilla gatan. Här har det vuxit upp ett rejält stengärde. På den armeniska gatan fanns bara hus med udda nummer. Och så försvann själva gatan. Detta hände den 25 januari 1938. Genom beslut av kommunfullmäktige döptes Armenian Street (bland annat 282 gator, gränder, torg) om. Och det namngavs för att hedra en armenier efter nationalitet, en revolutionär, kommissionär för rådet för folkkommissarier för Kaukasus Stepan Shaumyan , infödd i Tiflis , som sköts av britterna nära Krasnovodsk 1918.
Idag har staden en armenisk kyrka, armeniska skolor, det finns flera stadsdelar med en kompakt armenisk befolkning.
Armenier började bosätta sig på det nuvarande Pyatigorsks territorium på 1100-talet, sydost om stationen. Goryachevodskaya, i området för lunden, bakom vilken namnet "Armenian Forest" etablerades, fanns det en liten armenisk by - Armenian Aul. Senare, i början av 1700-talet, började en ny våg av armenisk migration till området. Till en början var de köpmän och officerare som byggde sina herrgårdar i Podkumokflodens dal . I sitt verk "The Hero of Our Time " M.Yu. Lermontov beskriver N. A. Chelakhovs varuhus, dit folk från hela staden kom för att shoppa.
Med utvecklingen av semesterorten på 1800-talet ökade den armeniska befolkningen på grund av hantverkare och byggare.
1870-1885 byggdes den armeniska apostoliska kyrkan Surb-Targmanchats i staden. Den första kyrkvärden var Baghdasar Khodjayan, vars familj åtnjöt stor respekt i staden.
Genom ansträngningar från en armenier, greve Loris-Melikov , det ryska imperiets inrikesminister , blir staden Pyatigorsk ett administrativt centrum. Han bidrog också med pengar till uppbyggnaden av Frälsarens kyrka. Huset till den armeniska generalen A. V. Khastatov var centrum för det sociala livet i CMS . Armenier ockuperade borgmästarposten, var ledare för adeln i staden, ledde medicinska och utbildningsinstitutioner och var aktiva inom handel. Armeniska köpmäns handelsanläggningar var välkända utanför CMS. Och till och med symboliserade Pyatigorsk. I början av 1900-talet tillhörde de flesta av stadens byggnader armenier. En viktig faktor var också arbetet i den armeniska skolan, där de tillsammans med undervisningen i det armeniska språket och litteraturen studerade det armeniska folkets historia, satte upp föreställningar på sitt modersmål.
1915 verkade Pyatigorsks armeniska kommitté för bistånd till armeniska volontärer och flyktingar i staden. Efter början av pogromer av armenier i Turkiet publicerade kommittén en broschyr av L.Ya. Osherovsky "Idén om ett autonomt system i turkiska Armenien under Rysslands protektorat". Boken trycktes i stadstryckeriet "Electroprinting G.D. Sukiasyants" [6]
1944 stängdes skolan och 1958 förstördes den armeniska kyrkan.
Det finns en armenisk kyrka, en skola, en sportklubb, en sal med armeniska folkdanser, etc.
Bosättningen på platsen för dagens Budyonnovsk hette Karabagly och grundades av armeniska bosättare från Karabach 1799, enligt den ryske kejsaren Paul den förstas lovbrev.
År 1796 gjorde Paul I ytterligare ett persiskt fälttåg och återbosatte 500 armeniska familjer på den kaukasiska linjen, som fruktade hämnd från perserna för att de hjälpte de ryska trupperna. Dessa familjer bosatte sig i länen Kizlyar, Mozdok och Georgievsky.
År 1797 vädjade 50 armeniska och 20 georgiska familjer till Astrakhans provinsregering om tilldelning av ledig mark till dem "längs Tomuzlovkafloden och från dess mynning nedströms Kumafloden , den vänstra stranden till Buffaloflodens mynning." Styrelsen gav klartecken, och av 70 familjer flyttade 30 till denna plats, bildade en bosättning och döpte den till Karabagly (för att hedra Karabach, där armenierna kom ifrån).
1797-1798 - Dekret utfärdas den 7 oktober 1797 och den 4 augusti 1798, som bestämmer den ytterligare mängden mark "för 11 tusen familjer som lämnade Persien och Derbent och inte har fastställts till denna dag." 1799 - Kungliga dekret av "1:a dagen i januari och den 15:e dagen i april" fastställde villkoren för tilldelning av mark från statligt ägda dachas och den erforderliga mängden skog för invandrare från Persien och Derbent. Den 28 oktober undertecknade suveränen ett lovbrev, enligt vilket det var tillåtet att grunda en stad på den plats där det fanns Gamla Majar med "namnet på detta heliga kors". Denna stadga definierade "rättigheterna och fördelarna och friheterna för samhället av Astrakhan, Kizlyar och Mozdok armenier." Nybyggare fick "olika förmåner och fördelar när nyttiga institutioner startades, för att väcka svartsjuka och hårt arbete hos dem." Det var tillåtet att bygga kyrkor, klocktorn och andra byggnader.
1842 - 309 armeniska familjer som bodde i de armeniska byarna Malakhalin, Karazhalinsky, Derbent och Parabichevsk flyttade till staden. De överfördes från kosackklassen till civilklassen med obligatorisk förflyttning till staden Holy Cross. År 1910 bodde 15 tusen människor i staden, inklusive 10 tusen ryssar och ukrainare (70%) och 5 tusen armenier (30%).
Idag finns det två armeniska kyrkor i staden (förr fanns det tre), armeniska skolor och kulturcentra.
Den första av de för närvarande kända armeniska bosättningarna i regionen. Beläget i Kursk-regionen , på gränsen till Tjetjenien. Den har 5800 invånare, varav 95% är armenier.
Byn grundades 1797, genom dekret av kejsar Paul I: "När jag hör begäran från armenierna i Derbent och andra omgivningar, anförtror jag dem som vill bosätta sig att göra sådana vidarebosättningar och, vid ankomsten, välja sitt eget sätt att leva, tar emot mark för sin konsumtion.”
Edyssians - folk från byn Kilvar ( sv ) i territoriet av den moderna Divichi -regionen i Azerbajdzjan , turkisktalande (eller tattalande [7] ) armenier . Namnet kommer från den antika staden Edessa i Mindre Asien (den moderna staden Sanliurfa i Turkiet ), där deras förfäder, enligt legenden, bodde.
I byn finns en armenisk kyrka byggd 1830 (den äldsta i regionen).
Majoriteten av armenier i Stavropol Krai är kristna i den armeniska apostoliska kyrkan . Det finns 11 armeniska apostoliska kyrkor i regionen, inklusive:
| Armenisk diaspora | ||
|---|---|---|
| Europa |
| |
| Asien | ||
| Nordamerika | ||
| Sydamerika | ||
| Afrika |
| |
| Australien och Oceanien | Australien | |
| Berättelse | ||
| ||
