Nebukadnessar IV

Nebuchadnezzar IV ( Nabû-kudurri-utzur (IV) , Akkad.  p,d Nabû-kudurri-ușur , lit. " Nabû -kudurri-ușur", lit. "Behåll den förstfödde Naboo " ; i Behistun-inskriften  - Araha ) - ledaren för det antipersiska upproret i Babylonien 521 f.Kr. e. , kung av Babylon .

Källor

Den mest kompletta informationen om Nebukadnessar IV finns i Behistun-inskriptionen av Dareios I , där den babyloniske kungen framträder som en rebell och bedragare av Arach . Inskriptionen är gjord på tre språk - fornpersiska , elamitiska och akkadiska ; Det sista alternativet har vissa skillnader från resten. Namnet på Nebukadnessar (IV) daterade några babyloniska källor från motsvarande tid, inklusive kontrakt från Babylon själv , såväl som från Sippar , Borsippa , Uruk [1] . På reliefen från Behistun-klippan avbildas Arakha som den sjätte av härskarna i de upproriska regionerna som besegrades av Darius I.

Ursprung

Frågan om Nebukadnessar IV:s identitet är fortfarande öppen. Behistun-inskriptionen i den persiska och elamitiska versionen kallar Arakha " armeniska ", på akkadiska - " urartian "; det finns också versioner om att Nebukadnessar är ledarens eget namn och att han var en babylonier .

Enligt en uppfattning var Araha en armenier [2] [3] [4] . Till och med F. G. Weissbach föreslog att Araha till en början deltog i armeniernas uppror som inträffade kort innan, efter dess undertryckande flydde han till Babylon och ledde ett nytt uppror mot Darius där [1] . Samma synvinkel delas av vissa armeniska forskare [5] [6] ; enligt M. A. Dandamaev är dessa antaganden ogrundade [1] . G. A. Gapantsyan tror att Arakha var den persiske guvernören i Babylon och, när armenierna gjorde uppror mot Darius, bestämde han sig för att stödja sina stamfränder [7] [1] . Men, som Dandamaev M.A. noterar , bekräftas inte dessa antaganden av kilskriftskällor , och det faktum att satrapen i Babylonien var en armenier, och inte en perser eller meder, verkar enligt hans mening helt otroligt [1] . M. A. Dandamaev noterar att det på Behistun-reliefen i bilden av Arakhi finns antropologiska drag som är typiska för armenier [1] . Samtidigt, som uppslagsverket "Iranica" noterar, trots det faktum att Behistun-inskriptionen innehåller de äldsta kända skriftliga referenserna till regionen Armin, finns det praktiskt taget ingen information om det armeniska folket själva under Achaemenid-eran och den nämnda "armeniska" namn, inklusive Arakha, finner inte korrespondens i det riktiga armeniska språkliga materialet [8] .

Enligt en annan synvinkel, framförd i det moderna uppslagsverket "Iranika", kan namnet "Araha" vara av urartiskt ursprung [8] . I. M. Dyakonov påpekade också att namnet på Haldita, far till Arakha, är teoforiskt , bildat på uppdrag av den urartiska guden Khaldi och tror att Arakha var urartian, hans fars namn bör översättas till "Khaldi är stor", och han är helt enkelt kallad "armenier" som bosatt i landet Armenien [9] . Enligt V.V. _ e. Struve anser vara etno-geografisk, han kom från en familj som dyrkade den urartiska guden Khald, vilket framgår av namnet på hans far "Khaldita" [10] . Enligt uppslagsverket "Iranica", i de persiska och elamitiska versionerna av Behistun-inskriptionen, kallas Araha en armenier, men i den babyloniska versionen - en urartian. Namnet på hans far Khaldita överensstämmer med namnet på huvudguden i det urartiska panteonet, därför kallades han armenier, förmodligen på grund av sitt ursprung [11] . Samtidigt talar vi enligt Iranica inte om etniska armenier. eftersom även denna etnonym i Behistun-inskriptionen, såväl som andra egennamn som är förknippade med upproret i Armin (Araha, Khaldita och Dadarshish, toponymer Zuzakhia, Tigra, Uyama, Autiara-regionen) inte har några motsvarigheter i regionen Armeniskt språkligt och namnkunnigt material från senare tider och är tydligen släkt med det urartiska språket . [12] .

Vissa forskare pekar på sambandet mellan Nebukadnessar IV och Nebukadnessar i Judits bok [1] . Enligt K. Schedl är Arakha inte ett egennamn, utan en armenisk titel med betydelsen "prins". Arakhis riktiga namn, enligt Schedl, var Nebukadnessar, han var son till den avsatte Nabonidus och åkte till Babylon för att göra anspråk på sin fars tron ​​[1] . Förekomsten av synpunkten att Arakha (Arkha) faktiskt inte är namnet på härskaren, utan namnet på hans titel på armeniska (från den armeniska  արքա [ arch ] - kung) indikeras också av den amerikanske historikern James Russell [13] . M. A. Dandamaev påpekar opålitligheten i sambanden mellan Nebukadnessar IV och en karaktär från källan till seleukidtiden [ 1] . Å andra sidan förekommer namnet "Araha" upprepade gånger i babyloniska kilskriftsdokument, vilket indikerar dess förekomst i Mesopotamien [14] .

Revolt i Babylonien

Babylonien blev en del av den persiska staten på rättigheterna till en personlig union , och behöll en viss autonomi. Förstärkningen av förtrycket av skatter och tullar ledde till ett ökat missnöje bland lokalbefolkningen. År 522 f.Kr. e. i Babylonien bröt ett uppror ut, ledd av en ledare som tog namnet " Nebukadnessar (III) ". Trots undertryckandet av upproret av Dareios I fortsatte spänningarna in i 521 f.Kr. e. ett nytt uppror bröt ut.

Enligt Behistun-inskriptionen väckte en viss Araha , son till Haldita, som poserade som Nebukadnessar (IV) , son till Nabonid , ett uppror i Babylonien. I de persiska och elamitiska versionerna av inskriptionen kallas han armeniska , på akkadisk -urartian . Omständigheterna kring upprorets början är oklara: i den persiska versionen (III, 83 och följande) sägs det att Araha dök upp i en viss region i Dubal , där han påstås ha lurat folket, varefter det senare gick över till sidan av Araha. I den elamitiska versionen kallas Dubala för en stad i Babylonien. Slutligen säger den akkadiska varianten att Araha gjorde uppror vid Ur . K. Galling föreslog att i upproren i Babylonien 522 och 521. före Kristus e. endast armén deltog [1] . M. A. Dandamaev påpekar tveksamheten i ett sådant scenario, eftersom det vid den tiden inte fanns några lokala trupper i Babylonien, och en revolt från de persiska garnisonerna i en fientlig miljö är osannolik [1] .

Från och med den 16 augusti 521 dateras babyloniska dokument till det första året av Nebukadnessars (IV) regeringstid; antagligen lyckades han inta hela landet, vilket framgår av kontrakt från Babylon, Sippar och Borsippa i norr och Uruk i söder [1] . Enligt den akkadiska versionen lyckades Araha samla en armé på 2497 personer. En armé under ledning av Intaphernes gick för att undertrycka upproret . Den 27 november 521 ägde ett slag rum, som ett resultat av vilket rebellarmén besegrades. Därefter spetsades Nebukadnessar IV och hans närmaste anhängare på spetsen i Babylon.

Sen tradition om händelserna 521 f.Kr. e.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Dandamaev M. A. Den Achaemenidiska statens politiska historia. M .: Huvudupplagan av orientalisk litteratur från Nauka förlag, 1985. C. 93
2. ↑ Armenien och Iran. ii. Den förislamiska perioden är en artikel från Encyclopædia Iranica . ML ChaumontOriginaltext  (engelska)[ visaDölj] I Babylon utgav sig en armenier vid namn Arxa , son till Haldita, som en son till Nabunaita (Nabonidus), vilket orsakade ett nytt uppror där (DB 3.78f.).
3. ↑ Kapitel XXIX. Transkaukasien och grannländerna under hellenismens period // Österns historia. - Moscow: Eastern Literature, 2002.
4. ↑ Gwendolyn Leick. Arakha // Vem är vem i den antika Mellanöstern . - Routledge, 2002. - S. 19. - 256 sid. — ISBN 1134787960 , 9781134787968.Originaltext  (engelska)[ visaDölj] ARAKHA (Nebuchadnessar IV) Armenier, son till Haldita, som gjorde uppror mot Darius III 521 i ett försök att vinna Babyloniens självständighet från persiskt styre. Han tog namnet Nebukadnessar som den andra ödesdigra rebellen Nidiniti-Bel. Upproret slogs snabbt ner av de persiska trupperna ledda av Vindafarnah. Arakha togs till fånga och spetsades, tillsammans med sina adelsmän, i Babylon.
5. ↑ C.A. Yesayan. Den armeniska armén i Yervandidernas era . Լրաբեր Հասարակական Գիտությունների, № 12. pp. 63-69. (1969). Hämtad 15 november 2012. Arkiverad från originalet 8 januari 2013. (obestämd)
6. ↑ Felix Ter-Martirosov. Förklaring till O. Karagyozyans kommentarer angående artikeln "Armenien under upprorets period 522-520 f.Kr.". . Historisk och filologisk tidskrift nr 3. pp. 270-272. ISSN 0135-0536 (2001). Hämtad 15 november 2012. Arkiverad från originalet 8 januari 2013. (obestämd)
7. ↑ Gapantsyan G. A. Hayasa - armeniernas vagga. Er., 1947. sid. 211
8. ↑ 1 2 R. Schmitt. ARMENIEN och IRAN i. Armina, Achaemenid-provinsen / [1]
9. ↑ Dyakonov I. M. Det armeniska folkets förhistoria. Er., 1968., sid. 235, anm. 116
10. ↑ V. V. Struve / Nya data om Armeniens historia, intygad av Behistun-inskriptionen / Proceedings of the Armenian SSR Academy of Sciences. Nr 8 - 1946 s. 35-36

    Bland alla dessa fallna babylonier, elamiter, meder, parter, "margier och perser, nämns det inte om armenier. Detta är desto märkligare eftersom de personer som av landet kallas "armina" "Armenien" - "arminiya" "armenier" nämns i Behistun-inskriptionen, som den redan upprepade gånger nämnda befälhavaren "armeniska" Dadarshish, eller "armeniska" Arakha, som gjorde uppror i Babylon. Namnet på Arakhas far "Khaldita" indikerar att hans familj vördade den gamla urartiska guden Khald.
    Därför, ur min synvinkel kan det förklaras att detta faktum att inte nämna den etno-geografiska termen "armenier" i berättelsen om krigen mellan Dadarshish och Vaumisa i Armenien, bara beror på att de två namngivna befälhavarnas fiender av Darius var inte ursprungsbefolkningen i Armenien - Urashtu, utan de stammar som alldeles nyligen invaderade Armenien.

11. ↑ Encyclopedia "Iranica]" / Araxa Arkiverad 17 maj 2014 på Wayback MachineOriginaltext  (engelska)[ visaDölj] I de persiska och elamitiska versionerna av Bīsotūn-inskriptionen kallas Araxa för armenier, men enligt den babyloniska versionen var han en urartian. Hans fars namn, Haldi (dvs. Haldi är stor), är teoforiskt med Haldi, huvudguden för det urartiska panteonet, så han kallades armenier förmodligen enligt hans härkomst. Namnet Araxa är också intygat för vissa privatpersoner i babyloniska affärsdokument från den akemenidiska perioden. Brunners och Schedls åsikt att Araxa i sotūn-inskriften var samma person som Nebukadnessar i Judits bok kan inte accepteras.
12. ↑ R. Schmitt. ARMENIEN och IRAN i. Armina, Achaemenid-provinsen / [2] Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Om armeniernas nationalitet på akemenidernas tid kan vi nästan ingenting säga. Själva etnonymen och alla andra namn intygade med hänvisning till upproren mot Darius i Armina (egennamnen Araxa, Haldita och Dādṛšiš, toponymerna Zūzahya, Tigra och Uyamā och distriktsnamnet Autiyāra) är inte kopplade till armeniska språkliga och namnteckningsmaterial intygat senare i inhemska armeniska källor. De är inte heller iranska, men verkar besläktade med urarteanska (se Schmitt, ""Armenische" Namen in altpersischen Quellen"
13. ↑ Det armeniska folket från antiken till modern tid. Volym I redigerad av Richard G. Hovannisian. Sida 20, "The Formation of the Armenian Nation" av J. RusselOriginaltext  (engelska)[ visaDölj] Darius nämner en armenier vid namn Arkha, son till Haldita, som påstod sig vara son till den siste babyloniske kungen, som Kyros hade störtat. Vissa har föreslagit att denna Arkha bär som ett namn vad som faktiskt var hans titel: Armenian Arka ("kung").
14. ↑ Ibid.