Ekfras ( forngrekiska ἔκ-φρᾰσις, ἐκ-φράσεως - " utläggning, beskrivning ", från andra grekiska ἐκ- - " prefix som betecknar : separation, borttagande; fullbordande; hög grad ; grekiskt ursprung " -άάφςφ uttryck, stavelse, stil ") [1] - beskrivning av ett konstverk eller arkitektur i en litterär text . I en annan formulering - den litterära genren "beskrivningar av konstgjorda föremål, artefakter, konstverk. I antiken - en litterär beskrivning av ett föremål som bär bilden av ett annat föremål, som om en reflektion av en reflektion" [2] .
Tidig antik ekfras representerade inte en separat litterär genre, de var avvikelser från huvudberättelsen i form av en elegi, epitafium, epigram; sedan beskrivningar av kända, ibland imaginära, konstverk. Ett klassiskt exempel på en sådan ekfras är beskrivningen av bilder som tycks finnas på Akilles gyllene sköld i den XVIII:e sången av Homeros Iliaden , där det i 130 rader ( 478-609 ) beskrivs vad som kommer att avbildas på sköld när Hefaistos smider den :
Och i början arbetade han som en sköld och stor och stark,
Alla dekorerar graciöst; omkring sig tog han fram en kant
Vit, lysande, trippel; och fäste ett silverbälte.
En sköld på fem bestod av ark, och på en vidsträckt cirkel
, enligt kreativa planer, skapade Gud många underbara saker.
Där föreställde han sig jorden, föreställde sig både himlen och havet,
Solen, outtröttlig på väg, en hel silvermånad,
Alla de vackra stjärnorna som himlen är krönt med:
Synliga i deras värd är Plejaderna, Hyaderna och makten av Orion,
Arktos, fortfarande kallad av jordens söner som en vagn;
Där vänder han sig alltid, vakar alltid över Orion
Och ensam vägrar han att bada i havets vågor.
Följande är en beskrivning av många bilder som verkar passa på en sköld: städer och folk, vardagsscener, strider där gudar deltar tillsammans med dödliga, bönder som arbetar på fälten och vingårdarna, betande hjordar, runddanser och danser, ”ungdomar och blommande jungfrur, önskade av många, deras prydnadsföremål och klädsel ... På liknande sätt beskrivs i dikten " Iliad " den halvlegendariska gyllene bägaren av Nestor som tillhörande Nestor , kungen av Pylos .
De antika författarna använde också ekfrasistekniken för att påminna om historiska händelser som förblir utanför huvudberättelsens gränser. Till exempel ger Vergilius i dikten " Aeneid " (29-19 f.Kr.) en homerisk-liknande beskrivning av Aeneas legendariska sköld (bok VIII), som skildrar scener från Roms historia från dess grundande till kejsar Octavianus regeringstid. Augustus . Som ett resultat är händelserna i dikten relaterade till sammanhanget för den eviga stadens heliga historia. Således kopplar ekfrasen det förflutna, nuet och framtiden, vanligtvis med uppbyggande, moraliserande eller filosofiska motiv. Dess huvudsakliga funktion är att utöka de metaforiska möjligheterna för en poetisk text. Användningen av samma objekt, bild, beskrivning två gånger: i huvudberättelsen och i det infogade avsnittet skapar effekten av ändlösa reflektioner över principen om "spegel i en spegel", som i liknande. En nära antik litterär genre: apomnemoneumata (uppteckningar över betydande händelser), som i synnerhet inkluderar Xenophons verk , tillägnat Sokrates personlighet och läror ( grekiska Ἀπομνημονεύματα Στκορά som översätts av Socrates ) .
Den klassiska antika ekfrasen är "bilderna" ( grekiska Έίκόνες ) av Philostratus den äldre och Philostratus den yngre (II-III-talet e.Kr.) och "Ekfrasen" av Callistratus (III-IV-talet e.Kr.).
Under den västeuropeiska medeltiden var en uppsats tillskriven en student av Sokrates, den stoiska Kebet från Thebe, kallad " The Picture of Kebet " (II-talet e.Kr.) populär. I Bysans blev genren ekfrasis utbredd under den makedonska renässansen (9-1100-talen). På 1300-talet samlade och sammanställde den bysantinske grammatikern Maximus Planud en samling grekisk ekfras i form av epigram. Vid Palaiologos hov i Konstantinopel värderades John Eugenicus "Ekphrazys" verk (ca 1436), skrivet i imitation av Philostratus "bilder".
I modern tid skrev Theophile Gauthier eleganta verser i genren ekphrasis , några av dem ingick i samlingen "Emaljer och kameer" (första upplagan: 1852). Många rader av A. S. Pushkin , som tillskrivs epigram, är också ekfraser: "En ung man som kliver tre gånger ..." (om skulpturen av N. S. Pimenov "En ung man som leker mormor"), "Tappar en urna med vatten ..." (om P. P. Sokolovs skulptur " Girl with a Jug ", eller "The Milkmaid" i Tsarskoye Selo Park), "Idoler faller!" (om målningen av Karl Bryullov " Pompejis sista dag ").
Ekfrastiska tekniker för en litterär text är baserade på associationer och reminiscenser, personliga erfarenheter och subjektiv livserfarenhet, synestesi, författarens, betraktarens och läsarens fantasi, de uppstår som en mental berättelse om den andra konstnären (efter den första, skaparen av det beskrivna objektet) om födelsen av en viss komposition. Därför kallas ekfras en suggestiv bild, det vill säga en bild som framkallas i minnet med hjälp av en annan text och överföra denna bild till ett nytt sammanhang. Goethe använde begreppet "representativ symbol" i sådana fall.
Som en litterär teknik som har analogier inom bildkonsten, flyttar ekfras läsarens eller betraktarens uppmärksamhet från visningsämnet till stilen för dess reflektion i konsten. Därav förstärkningen av den konstnärliga effekten, som betonar det faktiska konstnärliga sättet att omvandla verkligheten. Av denna anledning uppstår en känsla av splittring: betraktaren känner samtidigt bildens motiv och det figurativa mottagandet av den konstnärliga "texten". Ibland uppstår tre plan i fantasin samtidigt: ett fysiskt föremål, dess bild (bild, staty) och en verbal beskrivning av föremålet och bilden (från författaren eller en fiktiv karaktär). "Konstnärens och betraktarens gemensamma fantasi stoppar så att säga tiden, rycker bildens objekt från dess flöde (den specifika platsen och tiden för dess fysiska existens), och överför den till metafysiska dimensioner" [5] .
Bland de välkända exemplen på ekfrastisk poesi från 1900-talet finns två vershänvisningar till målningen av Pieter Brueghel den äldre " The Fall of Icarus ": " Musée des Beaux Arts " W. H. Auden [6] och "Landskap med Fall of Icarus" W. K Williams [7] .
I konsthistorien kan kompositionstekniken "bild i bild" (liknande att infoga avsnitt av en litterär text) hänföras till bildekfras. Sådana tekniker kan hittas i den klassiska måleriets historia, till exempel i de berömda målningarna av D. Velazquez " Menins ", " Spins " [8] .
Ekphrasis finns också i arkitekturens historia. Så till exempel är den klassiska arkitektoniska ordningen inget annat än ett system av konstnärliga troper (överföring av betydelser) i arkitekturen. Dessa är inte bara kolumner med versaler, utan ett sätt att skapa en konstnärlig bild, förvandla en struktur till en "bild av en byggnad" (definition av A. I. Nekrasov). I en vidare mening, enligt V. G. Vlasov , hänvisar varje arkitektonisk komposition mentalt betraktaren till sin ursprungliga källa och är i denna mening "ekfrastisk". "Det är det tidsmässiga, historiska och kulturella sammanhanget som bestämmer fenomenet med arkitektoniska ekfraser... En oändlig serie bilder och idéer kompletteras med införandet av målning, skulptur, arkitektoniska motiv i arkitekturen: på väggarna i byggnader, i reliefer och dekorativa detaljer. I många fall kräver arkitektoniska kompositioner, inklusive skulptur, väggmålningar, arkitektoniska produkter av små former, till exempel i det inre av ett tempel, inte bara en interaktion utan också en berättelse, en verbal presentation av det ikonografiska programmet, conchetto från kund och kan därför innehålla många ekfrastiska betydelser. . I denna mening är varje kanon och till och med kompositionstyp av byggnad en dold ekfras som kan uttryckas verbalt eller visuellt: i form av en fresk, målning, miniatyr, gravyr med perspektiv och till och med idealisk, imaginär bild av byggnaden ." 9] .
Ett exempel på modern ekfras är det litterära och konstnärliga projektet "Slovosphere" [10] av den rysk-amerikanska poeten Gennady Katsov : en samling poetiska dedikationer till mästerverk av världskonst.