Diakonen Leo

Diakonen Leo
Födelsedatum cirka 950 [1]
Dödsdatum 992
Land
Ockupation historiker

Diakonen Leo ( grekiska Λέων ο Διάκονος , lat.  Leo Diaconus ; fram till 950 tillhörde byn Kaloya (numera Kelez ) vid källan till Kaistra ( Kuchuk-Menderes ), Mindre Asien -  c. 1000 historiker, historiker, byzantinska , . till domstolskretsar. Hans goda kunskaper om hovlivet och den tidens politik gör Leo Deacon till en värdefull källa om Bysans, Bulgariens och Rysslands historia (prins Svyatoslavs Balkankrig ).

Biografi

Diakonen Leo föddes på landsbygden, vid Caloe vid floden Caistre i det thrakiska temat . Hans föräldrar hade inte en framträdande position, men de var rika nog att förse sin son med studier i Konstantinopel . Efter att ha lämnat skolan nämner Leo inte längre sitt hemland i "Historien". I skolan studerade Lev retorik, hans övningar, encomiums, essäer, tal och panegyrik, som senare blev en del av Historien, har bevarats. Efter utbildning valde han vägen för religiös tjänst, under en tid var han under patriarken som patriarkal diakon. Vid 975-980 blev han kejserliga hovdiakonen . Han följde med kejsar Basil II i hans fälttåg, 986 dog han nästan i strid med bulgarerna. Omkring 996 håller diakonen Leo ett tal ( encomium ) som förhärligar kejsaren, vars text har överlevt till denna dag. Efter detta avslutas den pålitliga biografin om Leo diakonen, baserad på en analys av hans skrifter.

Det finns tre hypoteser om den bysantinske historikerns vidare öde.

"Historia"

"Historien" om diakonen Leo i 10 böcker beskriver händelserna 959 - 976 , men innehåller ett antal utflykter till det förflutna och fakta från tider före 989 - 992 , då den, med största sannolikhet, sammanställdes. Leo var den första som skrev sedan 700-talet, imiterade Thukydides historia och använde klassiskt språk. Han drog också på senare klassiska historiker från antiken, särskilt Agathias. Till skillnad från tidigare historiker och ett antal samtida var Leo diakonen ingen enkel krönikör och sammanställare, utan försökte ge sin egen bedömning av händelser och fastställa deras orsaker och konsekvenser, vilket underlättades av den genre av historisk berättelse han valde. Diakonen Leo kontrasterade Nicephorus Phocas' och John Tzimiskes ' strålande dagar med den misslyckade början av Basil II:s regeringstid. Därför, förmodligen, under hans regeringstid, publicerades manuskriptet aldrig, och dess fortsättning efter 976 , ansåg författaren själv för tidigt, och förväntade sig det förestående fallet av Basil som ett resultat av uppror, vilket inte hände.

Historien översattes till ryska två gånger: 1820 (D. Popov) och 1988 (översatt av M. M. Kopylenko, kommentarer av M. Ya. Syuzyumov ).

Källor

P. O. Karyshkovsky och A. P. Kazhdan hävdar att Lev kunde, förutom att beskriva de händelser han personligen såg, också lita på alla officiella dokument. Ett argument till förmån för denna avhandling kan betraktas som inträdet i "Ceremoniboken" av en ovanligt officiell version av tillträdet till tronen för Nicephorus Focas . Dessutom dras analogier mellan data och meddelanden som kompletterar varandra i Skylitsa och Leo diakonen. Historikerns höga medvetenhet om hagiografi talar om Leos användning av hagiografisk litteratur.

Litteratur

Anteckningar

  1. ↑ Istituto dell'Enciclopedia Italiana Enciclopedia on line  (italienska)

Länkar

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk