Livkusten ( Liv. Līvõd Rānda , lettiska. Lībiešu krasts ) är en historisk region som täcker en del av Östersjöns kust och Rigabukten i Kurzeme (en region i Lettland ), där ättlingarna till Liv- stammen bor . Det hade status som ett kulturellt skyddat område.
I byn Mazirbe finns Livsfolkets hus [1] .
Livskusten i norra Kurzeme är ett bevarat fragment av det gamla etniska området Livs . Fram till första världskriget skedde kommunikationen mellan Liv-bosättningarna längs skogs- och landsvägar samt sjövägar. Till sjöss fördes också ganska nära kontakter mellan Liv och estländare , samt med ön Gotland . I Saunags, Pitrags och Mazirbe har resterna av båtplatser bevarats. I Kolka finns en driftbrygga.
År 1562-1795. Livsky-stranden var en del av hertigdömet Kurland och Semigallia , som var i vasallberoende av samväldet , och sedan, 1795, kom under den ryska kronans auktoritet.
1851 skapades Liv-alfabetet. År 1861 publicerades den första ordboken över språket Liv. År 1863 översattes Matteusevangeliet [2] till språket Liv . År 1884 byggdes fyren Mikelbaka , vars höjd var 62 m. Det är den högsta fyren i Baltikum [3] .
Under första världskriget blev Livsky-kusten skådeplatsen för fientligheterna. År 1915 evakuerades cirka 2 tusen invånare härifrån djupt in i Ryssland, vilket resulterade i att antalet liv som bodde i sitt hemland minskade med 1925 till 1238 personer. 1917-1918. den tyska armén byggde en smalspårig järnväg bakom sanddynerna (bredd 600 mm, avsedd främst för transport av timmer). Järnvägen förband Pitrags, Mazirbe och Lielirbe med Dundaga .
Det ryska imperiets sammanbrott gjorde ingenting för familjen. Idén om det oberoende Lettland var främmande för dem. 1923 skapades organisationen Union of Livs, som ansökte till Lettlands ministerkabinett med en begäran om att inrätta Liv National District. Men regeringen i Republiken Lettland vägrade dem. Och så reste sig plötsligt stjärnan i "Kungen av Livs" Uldrikis Kapbergs (Uli Kinkamyaga), som proklamerade sin hemlandskusts självständighet och avslutade sina dagar i ett lettiskt fängelse från en hjärtattack.
1923-1939. i vissa skolor vid Livskusten lärdes språket Liv ut. Den enda läraren i fem skolor red på häst från by till by. 1931 grundade Liiv-patrioter tidningen Liivli. På 1930-talet inrättades släktfolkens dag i grannlandet Estland. Estlands, Finlands och Ungerns flaggor hängdes på gatorna i städerna denna dag, specialklasser hölls i skolor och gudstjänster tillägnade denna högtid hölls i kyrkor. Familjen Liv lyckades återupprätta kontakten med Estland , "bygga broar" med släkten Ungern och Finland . En mycket viktig roll i studiet och bevarandet av Liv-språket under mellankrigstiden spelades av den finske professorn L. Kettunen (1885-1963), sammanställaren av en detaljerad Liv-Tysk ordbok (1938) och en monografisk beskrivning av fonetik och morfologi. Den 6 augusti 1939, på bekostnad av insamlade medel i Finland, Estland och Ungern, invigdes Liv Folkets hus i byn Mazirbe , byggt enligt den finska arkitekten Erkki Juhani Hutonens projekt, i stil med "finsk funktionalism". Dessa stater gav också annat genomförbart stöd till den relaterade Liv-kulturen. Skolorna har möjlighet att lära sig det nationella språket. Livskörer började bildas. Mindre än en månad hade gått sedan invigningen av Livsky-huset, när andra världskriget började . Tillsammans med resten av Lettland bytte Livsky-kusten ägare tre gånger under detta krig.
1940, bokstavligen på tröskeln till den sovjetiska ockupationen, filmade de anställda vid Estlands nationalmuseum en dokumentärfilm "Liivi rannikult" ("Från Liv-stranden"). Efter Lettlands inträde i Sovjetunionen 1940 likviderades Union of Livs. Massdeportationerna av invånarna i de baltiska staterna som de sovjetiska myndigheterna organiserade i början och mitten av juni 1941 tillfogade Liv etnos påtagliga mänskliga förluster.
1946 sänkte sig järnridån mellan Liv och resten av Europa. I mars 1949 återupptogs deportationerna. Liv som förvisats till Sibirien registrerades vanligtvis som "letter". Systematiska arresteringar och exil fortsatte in på 1950-talet. Många landsflyktiga återvände aldrig till Lettland från Sibirien och de norra delarna av Ryssland, och alla återvände inte alls till sina ursprungliga hemorter.
Under sovjettiden var Livsky-kusten, som blev den västra gränszonen, absolut otillgänglig för utlänningar. I bosättningarna Livs och i omedelbar närhet av dem fanns gränsstationer, andra militära enheter och en tankodrom. På 1950-talet lade styrkorna från den sovjetiska arméns byggbataljoner breda grusvägar längs Livsky-kusten för strategiska ändamål.
Fiske och jordbruk kollektiviserades. Detta innebar en gradvis koncentration av fisket, som en traditionell ekonomisk industri, till stora centra - i Ventspils , Kolka och Roja . Dessutom begränsade de kommunistiska myndigheterna, av rädsla för att de lokala Livs skulle fly från Sovjetunionen på sina fiskebåtar (till samma ö Gotland ), fisket i kustvatten. En hel del båtar brändes sedan ner, några hamnade på "båtkyrkogården" nära Mazirbe .
Under tiden gjorde Liv-pastorn Edgars Valgamaa, som hade emigrerat till Finland, en fullständig översättning av Nya testamentet till Liv-språket .
Även andra traditionella grenar av jordbruk och hantverk kollapsade. Järnvägen stängdes 1963 (en del av spåren bakom sanddynerna Saunags, Pitrags, Mazirbe och Lielirbe har bevarats). Tjänstesektorn (skolor, butiker, medicinska institutioner) har minskat avsevärt. Detta tvingade majoriteten av de arbetsföra människorna att lämna kustbyarna och skingras i Lettland och identifierade sig ytterligare med letter eller, mer sällan, med ryssar. Livsboplatserna blev mer och mer tomma, några av dem försvann praktiskt taget. Liv-etnernas kompaktitet försvann också.
Den 26 november 1988 återställdes Union of the Livs, som stängdes 1940. Hans chef fram till våren 1994 var historikern I. Neilande. Livsförbundet bedriver ett viktigt kultur- och utbildningsarbete, bidrar till bevarandet av Livsspråket och kulturella värden. Unionens fokus är att höja den etniska medvetenheten hos Livs och återställa de gamla livsprinciperna. Hans organisatoriska verksamhet bestäms av önskan att skapa sådana förhållanden i de historiska bostadsplatserna för Livs på Kurzemes norra kust att de Livs som på grund av olika omständigheter tvingades lämna sitt hemland, ville återvända dit för permanent bostad och arbete. Livförbundet är en sponsor av etnografisk turism.
I enlighet med beslutet av Lettlands ministerråd den 4 februari 1991 [4] förklarades Livsky-stranden som ett skyddat kulturellt och historiskt område. En av initiativtagarna till denna lagstiftningsakt var ekonomen E. Silis, som blev direktör för Livsky Bereg. Tolv Liv-boplatser finns i buffertzonen:
Den skyddade statusen innebar restriktioner för permanent uppehållstillstånd i området för alla som inte är en direkt ättling till Livs, inklusive etniska letter [6] [7] .
Det finns också lagliga restriktioner för nybyggnation och ombyggnad av historiska Liv-byar. Dessa restriktioner gäller även för turistanläggningar: byggandet av hotell, restauranger samt alla andra privata eller offentliga anläggningar som kan påverka Livs traditionella livsstil och kultur är förbjudet [8] .
År 2003 förklarades beslutet att skapa Livsky Bereg-territoriet ogiltigt. [9] Uppgiften om territoriets särskilda status finns dock kvar i artikel 18 i lagen om statens språk . Under 2009-2011 moderniserades grusvägen (inom ramen för Kolka-projektet finansierat av företaget ES Ventspils). Sektionen av järnvägslinjen i Mazirbe används som turistattraktion. Det finns ett sommarläger för barn i Mazirbe, där Liv-barn kan bekanta sig med sina förfäders språk och kultur. Här hålls varje år första lördagen i augusti en nationaldag: Livs tar på sig folkdräkter och sjunger gamla sånger.
| Livsky kusten | |||
|---|---|---|---|