Logan (c. 1725-1780 ) - ledaren för den irokesiska Mingo - stammen under perioden fram till det amerikanska frihetskriget . I själva verket var han inte en ledare, utan chef för byn, men han åtnjöt stor auktoritet och upprätthöll goda relationer med de vita nybyggarna. Trots detta dödade de vita bosättarna hela hans familj. Som svar började Logan, tillsammans med ett dussin av sina anhängare, arrangera blodiga utflykter mot de vita, som eskalerade till Dunmores krig 1774 . Logan blev känd som författaren till "Logan's Lament"-talet , som han påstås höll i slutet av kriget. Äktheten av detta tal ifrågasätts av forskare.
Forskare är överens om att Logan var son till Schickella , en mäktig förhandlare för Iroquois Confederacy . Å andra sidan skrev historikern E. Wallace (Anthony F. C. Wallace) att "det är inte känt vilken av Shikellams söner som blev känd som talaren Logan." [1] Logan har krediterats med sådana indiannamn som Tah-gah-jute, Tachnechdorus ("Tachnedorus", "Taghneghdoarus"), Soyechtowa, Tocanioadorogon, Talgayeeta, "great mingo " , James Logan och John Logan.
Namnet "Tah-gah-jute" populariserades 1851 av Brantz Mayers bok Tah-gah-jute: eller Logan och Cresap . Historikern Francis Jennings skrev att Mayers bok "var felaktigt från det första ordet i titeln" och identifierade Logan med James Logan, även känd som Soyechtowa och Tocanioadorogon. [2] Historiker som håller med om att talaren Logan inte bar namnet "Tah-gah-jute" identifierar honom ibland med indianen Tachnechdorus, även om Tachnechdorus enligt Jennings var Logans äldre bror.
Logans far, Shikellamy, var antingen en Cayuga eller en Onida , och arbetade nära med Pennsylvania-tjänstemannen James Logan i att upprätthålla förbindelser med Pennsylvania baserat på " fördraget kedjar ". För att hedra sin fars vän antog hans son namnet "James Logan". [2]
Iroquois som migrerade till Ohio County fick namnet " Mingos " av sina grannar. Mingo Logan kallas ofta för "hövding", men historikern Richard White ( sv:Richard White (historian) ) säger: "Han var inte en hövding. Ledarna för Mingo var Guyasuta (Kayashuta) och White Mingo. Logan var en militär ledare... [3] Liksom sin far upprätthöll Logan vänskapliga förbindelser med vita bosättare från östra Pennsylvania och Virginia till Ohio, nu delstaterna Ohio, West Virginia , Kentucky och Pennsylvania.
Logans vänskap med vita förändrades efter den så kallade massakern i Yellow Creek den 30 april 1774 , när en grupp gränsbosättare från Virginia, ledda av en ung bandit Daniel Greathouse , dödade 21 personer från Mingo-stammen, inklusive mor, dotter, bror , brorson , Logans syster och kusin vid mynningen av Yellow Creek nära nuvarande Wellsville, Ohio. Logans mördade dotter, Tunay, var under sin senaste graviditet. Hon torterades och rensades medan hon levde. Hårbotten togs både från henne och från fostret som skars ut ur henne. Andra mingos skalperades också. Logan krävde hämnd. Avlägsnandet av hårbotten, enligt indianernas övertygelse, innebar en krigsförklaring.
Inflytelserika stamledare - Corn Stalk ( Shoney ), White Eyes ( Lenape ) och Guyasuta ( Seneca och Mingo ) försökte förhandla fram en fredlig lösning av konflikten, men enligt indiska seder hade Logan rätt till hämnd och tänkte använda den. Cheferna gjorde ett åtagande från Logan att hans hämnd bara skulle påverka folket i Virginia, inte Pennsylvania.
Efter att ha förenat sig ett gäng på 13 medlemmar av Shawnee- och Mingo-stammarna, började Logan attackera bosättningar väster om Monongahilafloden . Han och hans krigare dödade många av nybyggarna, inklusive kvinnor och barn. En storm av vita bosättare från dessa platser började, och som ett resultat förklarade guvernören i Virginia, John Murray (Lord Dunmore), krig mot Mingo- och Shawnee-stammarna, som kallades Dunmore-kriget . Både samtida och senare historiker har väckt misstankar om att Dunmore medvetet provocerade kriget med massakern vid Yellow Creek, med avsikt att ta Ohio från indianerna innan den rivaliserande kolonin Pennsylvania kunde.
Logan deltog förmodligen inte i slaget vid Point Pleasant , det enda större slaget under Dunmorekriget. Efter denna strid gick Dunmores armé in i Ohio County och tvingade de lokala indianerna att gå med på ett fredsavtal. Enligt legenden vägrade Logan att delta i förhandlingarna och höll ett tal som blev känt:
Jag vädjar till vilken vit man som helst att säga om han någonsin kom till Logans hydda hungrig och inte fick kött; kom han någon gång naken och kall och fick inga kläder. Under det senaste långa och blodiga kriget förblev Logan lugn i sin stuga och var en fredsförespråkare. Så stor var min kärlek till vita människor att mina stammän, som gick förbi, pekade och sa: Logan är en vän till vita människor. Jag tänkte till och med på att bo med dig, om inte för förolämpningen av en person. Förra våren dödade överste Michael Cresap kallblodigt, utan någon provokation, alla Logans släktingar, utan att ens skona mina kvinnor och barn. Nu rinner inte en droppe av mitt blod i ådrorna på någon levande varelse. Det tvingar mig att hämnas. Jag sökte hämnd, jag dödade många, jag tillfredsställde helt min hämnd. För mitt lands skull gläds jag åt världens strålar. Men hoppas inte att jag stoppades av en känsla av rädsla. Logan kände aldrig rädsla. Han kommer inte att vända sina steg för att rädda sitt liv. Finns det någon som kommer att sörja Logan? Ingen.
Talet trycktes i kolonialtidningarna och 1782 återgav Thomas Jefferson det i sin bok Notes on the State of Virginia. Sannheten i detta tal är en fråga om tvist. Trädet under vilket Logan påstås hålla sitt tal blev känt som "Logans alm".
Omständigheterna under Logans senare år är oklara. Tillsammans med många andra Ohio-indianer stred han i det amerikanska revolutionskriget och dödades förmodligen 1780 nära Detroit.
Ett antal ortnamn är uppkallade efter Logan, som i West Virginia: grevskap , park och stad .