Lubensky schism ( självnamn Broderförening av församlingar av ukrainska autocefala ortodoxa kyrkor , ukrainska Bratsk sammanslutning av församlingar av ukrainska ortodoxa autocefala kyrkor , ukrainsk ortodox autocefal kyrka med en kanoniskt konsekvent hierarki , ukrainsk ukrainsk episkopisk kyrka med en ukrainsk kanonisk kyrka sista , ukrainsk ukrainsk ortodox kyrka Ukrainska katedralen-Bishops'ka-kyrkan , anhängare av denna schism kallades också " katedral-biskopar ", " Lubents ", " buldoviter " [1] ) - en schismatisk rörelse i den rysk-ortodoxa kyrkan som fanns i Ukraina från 1924 till slutet av 1930-talet och kallade sig "biskopsrådet i hela Ukraina". Denna förening var i eukaristisk gemenskap med den gregorianska schismen . Den leddes av Theophilus (Buldovsky) , som kallade sig ärkebiskopen av Kharkov och Akhtyrka, hela Ukrainas metropolit. Fram till början av 1930-talet åtnjöt den stöd av GPU för att försvaga den patriarkala kyrkan.
Början av Lubensky-schismen serverades av två biskopar av den ryska ortodoxa kyrkan - Theophilus (Buldovsky) och Sergius (Labuntsev) , som vigdes till biskopar 1923 för att förhindra inflytandet från den självvigda rörelsen ( UAOC ) på Podolia . Utnämningen av ukrainofilerna Theophilus och Sergius till biskopstjänsten bidrog under en tid till att neutralisera lipkoviternas aktivitet i Poltava-regionen, men snart började biskop Theophilus acceptera ukrainofila präster från hela Ukraina under hans omophorion, vilket orsakade missnöje bland de regerande biskopar. Theophilus och Sergius fick sällskap av Pavel Pogorilko , som fick biskopsvigning i januari 1923 i Moskva av renovationisterna .
I september 1924, med välsignelse av ärkebiskop Grigory (Lisovsky) av Poltava , anlände en delegation ledd av kyrkoherden i Poltava stift, biskop Feofil (Buldovsky), till Moskva för att prata med patriark Tikhon om möjligheten att bevilja autocefali till ukrainaren Kyrka; Patriarken uppgav att han inte i grunden motsatte sig autocefali, men att beviljandet av den gick utöver gränserna för de patriarkala makterna [2] . Inte nöjd med svaret från patriarken, bröt biskop Theophilus (Buldovsky), efter att ha återvänt till Lubnyj i december 1924, kommunionen med ärkebiskop Gregory. Den 12 (25) december 1924 installerade Theophilus och Sergius ärkeprästen Sergius Ivanitsky som "biskop av Chernigov". Buldovsky utropade sig själv till "den autocefale biskopen av Poltava".
Ukrainas exark, Metropolitan Mikhail (Yermakov), sammankallade ett biskopsråd för rättegången mot Theophilus (Buldovsky), som dock vägrade att infinna sig vid dess möten. Rättegången, i vilken 13 biskopar deltog, hölls i frånvaro i december 1924. Den 25 december 1924 avsattes Buldovsky och andra ledare för Lubensky-schismen och exkommunicerades från kyrkan .
I mitten av 1920-talet började renovationsismen tappa i popularitet och kunde inte fortsätta en effektiv kamp mot den patriarkala kyrkan. Frågan om behovet av att föra in ytterligare en turbulens i UOC och skapa en ny kyrklig organisation togs upp vid ett möte i All-Ukrainian Anti-Religious Commission (VAK) i början av 1925 [3] . Enligt bolsjevikerna, för att denna gruppering "för att framgångsrikt kunna bekämpa Tikhonovshchina, måste biskoparna som leder den vara" strikt kanoniska "ur de troende massornas synvinkel, dessutom för att bekämpa Lypkivshchyna ... denna gruppering ... måste ta vägen för den ukrainska kyrkans autocefali och ukrainisering av tillbedjan” [3] . GPU beslutar att arrestera Ukrainas exark, Metropoliten i Kiev Mikhail (Yermakov) och överföra kyrkans makt i Ukraina till ett organ som skulle inkludera biskopar som är helt lojala mot sovjetisk politik.
För att ge kyrkogrupperingen större tyngd, lockade myndigheterna ärkebiskop Ioannikius (Sokolovskij) till denna aktion , som då stod inför rätta för att ha motsatt sig konfiskering av kyrkans egendom. I mars 1925 instruerade VAK GPU:s organ att rekrytera biskopen och kontaktade sedan den allryska centrala exekutivkommittén för att han skulle benådas.
Patriarken Tikhons död påskyndade genomförandet av de gudlösa myndigheternas plan. På ledning av de hemliga myndigheternaIvanitsky ) Snovsky en "initiativgrupp" i en kongress för att sammankalla en kongress av ukrainska biskopar. Mer än 20 ärkepastorer som var i Ukraina vid den tiden var inbjudna till det. Men till Lubnyj , där konciliet hölls den 4-5 juni 1925, anlände förutom de redan nämnda kyrkoledarna endast biskop Joseph, som dock snart lämnade mötet. Sex biskopar skickade en skriftlig uppmaning till Buldovsky och hans anhängare och uppmanade dem att omvända sig.
Organisatörerna av "Sobor", med hänvisning till resolutionerna från det allryska lokala rådet från 1918 om att ge autonomi till UOC och Ukrainas biskopsråd 1922, proklamerade den ukrainska ortodoxa kyrkans autocefali och tog avstånd från " de tidigare härskarna i den ukrainska kyrkan under den förrevolutionära perioden, ... som försummade det ukrainska folkets önskan om autocefali och ukrainisering ”, ”kontrarevolutionär tikhonovism”, ”dold petliurism, som häckade i Lipkiv självhelgning” och den renovationistiska schismen . Deltagarna i kongressen bildade det högsta kyrkliga organet - Ukrainas biskopsråd (CEU), som skulle bli efterträdaren till Ukrainas biskopsråd 1922.
Den nya grupperingen fick namnet "Ukrainian Cathedral-Episcopal Church". Biskop Pavlo (Pogorilko) med titeln "Ärkebiskop av Hela Ukraina" blev dess överhuvud, ärkebiskop Ioaniky (Skolovskiy) blev den förste ställföreträdaren och biskop Theophilus (Buldovsky) den andre. Faktum är att Buldovsky stod i spetsen för splittringen, som senare ledde den.
Myndigheterna hjälpte USETS på alla möjliga sätt. GPU:s organ stärkte på ett omfattande sätt kursen för "katedralbiskoparna" genom att stödja "upp till material, för att använda dem för att bekämpa Tikhonovites och Lipkivtsy och rikta deras allmänna kyrkliga politik i riktning mot nyttig sovjetmakt."
Det maximala antalet församlingar som gick in i schism, enligt Feofil Potienko, var 200. "Lubensky-schismen" fick aldrig stor spridning.
Den 25 juni 1925 undertecknade den patriarkala Locum Tenens Metropolitan Peter (Polyansky) det andra förbudet mot Buldovsky.
I slutet av 1925, på grundval av anteckningar sammanställda av ärkebiskopen av Poltava Grigory (Lisovsky) och kyrkoherde i Poltava stift, biskop Vasily (Zelentsov) av Pryluky om Lubensk-schismen, utarbetades en definition av "ledarna för Lubensk" schism”, undertecknad den 5 januari 1926 av 13 ukrainska ortodoxa biskopar. I definitionen förklarades buldovismens ledare avstängda och exkommunicerade från kyrkan
Eftersom i den antika ekumeniska kyrkan de som fördömer sin ortodoxa kyrka orättvist och orättvist kallar den kätterska eller schismatiska exkommunicerades (till exempel donatister ), då ledarna för Lubensky-schismen, i sin pseudokonciliära resolution av den 4 och 5 juni 1925 , fräckt stal det som inte tillhörde dem själva, de har rätt att döma den autonoma ukrainska ortodoxa kyrkan och kalla den schismatisk för att vara trogna dess kyrkolagar, för deras andra brott att utsätta dem för bot för bannlysning från den ortodoxa kyrkan tills omvändelse [4] .
Definitionen godkändes av vice patriarkalen Locum Tenens, Metropolitan Sergius (Stragorodsky) .
I början av mars 1926 åkte Buldovsky till Moskva, där han lämnade in ett klagomål och en begäran om översyn av deras fall till det schismatiska Gregorian Provisional Higher Church Council (VVTsS), vars chef, ärkebiskop Grigory (Yatskovsky) , den 8 mars . , 1926, förklarade beslutet av 13 biskopar förkastat.
1927 gick nästan alla ledarna för Lubensky-schismen - Pogorilko, Sokolovsky, Sergiy Ivanitsky - över till gregorianerna. 1927-1928 gick Sergius (Labuntsev) i pension från aktivt arbete.
I slutet av 1927 sammankallade Buldovsky ytterligare en "session för Ukrainas biskopsråd" i Lubnyj, där han valdes till ordförande och upphöjdes till rang av "ärkebiskop" och ett år senare - till rang av " metropol " .
Därefter övergick myndigheterna i det sovjetiska Ukraina, övertygade om den svaga effektiviteten hos Lubensky och andra schismer i kampen mot den kanoniska ortodoxa kyrkan, till en politik för att bekämpa dessa schismatiska samhällen. Som ett resultat av totala antikyrkliga förtryck minskade antalet församlingar under Theophilus (Buldovskys) ledning kraftigt på 1930-talet.
År 1937 hade Metropolitan Theophilus, ordförande för USETS, flyttat till Voroshilovgrad ; 1939 stängdes den sista kyrkan som tillhörde Lubentsy i Voroshilovgrad. Från slutet av 1940 bodde Buldovsky i Kharkov som privatperson.
1941, efter starten av det stora fosterländska kriget och ockupationen av en del av den ukrainska SSR av trupperna från den tyska Wehrmacht , öppnade några församlingar under krigsåren på territoriet i Poltava, Kharkov , Sumy , Voronezh och Kursk-regionerna erkände Theophilus (Buldovsky) som deras första hierark, som förklarade sig själv i november 1941 år som Metropolit av Kharkov.
Den 27 juli 1942, vid ett möte som hölls i Kharkov av Theophilus, biskop Mstislav (Skrypnik) av Pereyaslavl , medlemmar av Kharkovs stiftsadministration och ordföranden för Poltava stiftsförvaltning, ärkeprästen Alexy Potulnitsky, beslutades: , Sumy och Kursk regioner, bli en integrerad del av den ukrainsk-ortodoxa autocefala kyrkan , som leds av administratören, ärkebiskop Polycarp . [5]