Mazdakism

Mazdakism (mazdekism; zendicism [1] ) är en religiös och filosofisk doktrin som spreds i Iran och några grannländer under tidig medeltid . Uppkallad efter Mazdak , son till Bamdad, ledaren för Mazdakit-rörelsen (även om själva doktrinen uppstod i slutet av 300-talet under inflytande av spridande manikeism ). Grundaren av doktrinen är den zoroastriska prästen Zardusht-i Hurrakan från staden Fes , provinsen Fars , därav det andra namnet på denna doktrin är " zardushtakan " [2] .

Mazdakism baserades på idéerna från gnostikerna Carpocrates och de romerska Bundos , som flyttade till Iran år 300. Mazdakismens huvudpostulat sa att grunden för världsprocessen är kampen mellan den ljusa, goda början, som agerar rimligt och lagligt, och den mörka, onda början, representerande kaos och slump, och att denna kamp oundvikligen kommer att sluta (redan i "den här världen") med seger. "god" över "ond".

Mazdakismen innehöll idéer som var vanliga i ett antal sekter i Iran och det romerska imperiet om behovet av ömsesidigt bistånd , jämlikhet i egendom, etc. Man uppmanade till kampen för att eliminera social ojämlikhet , identifierad med "ondska" och emot "goda", för det tvångsmässiga genomförandet av "gudgiven" universell jämlikhet , Mazdakism blev i slutet av 400-talet ideologin för Mazdakit-rörelsen av bönder och de fattiga i städerna i staten Sassanid (början av 490-talet - slutet av 520-talet) .

Mazdakit-rörelsen fick stöd av kungen av den sasaniska staten Kavad I , som försökte använda den för att försvaga den stora aristokratins och det zoroastriska prästerskapets positioner. År 488 tog Shahinshah Kavad I tronen, och samma år, lördagen den 21 november, började Mazdak predika sin lära. Under honom ockuperade anhängare av rörelsen viktiga administrativa poster, och Mazdak själv utsågs till en av de högsta posterna i staten. Mazdakiterna började lägga beslag på adelns egendom och överföra den till de behövande. De som inte höll med om reformerna förklarades ondskans anhängare och utsattes för terror av Mazdakiterna. Efter avskaffandet av lagar om traditionellt äktenskap av Mazdak 497, planerade adeln och störtade 499 Kavad, som fängslades i Ankhush-fästningen, och hans yngre bror Jamasp tog den iranska tronen. Kavad lyckades dock fly från fängelset, varefter han återvände till landet 501 med legosoldater av hephthalit , avsatte sin bror Jamasp och avrättade ädla konspiratörer. Efter att ha återvänt till tronen började Kavad gradvis distansera sig från Mazdakiterna, även om han inte hade tillräckligt med styrka för en öppen paus. Av rädsla för Mazdakiternas obegränsade diktatur gick adeln och det zoroastriska prästerskapet med på en allians med shahen. Den iranska armén tog också parti för Kavad och återvände med en seger från Mindre Asien . År 528, under en religiös tvist, tillfångatogs Mazdak, toppen av hans sekt, liksom ett stort antal vanliga Mazdakiter och begravdes upp och ner i marken levande. Initiativtagaren till denna massaker, under vilken prins Kavus, Kavads äldste son och tronföljare, som konverterade till Mazdakism, avrättades, var shahens yngste son, prins Khosrov Anushirvan , med tyst stöd av sin far.

Mazdakit-samhällena bestod i Iran , Centralasien , Transkaukasien fram till 1300-talet. Mazdakismens idéer användes i många populära rörelser i den medeltida öst.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ [“ Omkring år 501 dök Mazdak upp, grundaren av zendicismen, vars kommunistiska doktrin om gemenskap av egendom och hustrur skulle orsaka fasa bland både kristna och judar. // Babylonia // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913. »]
  2. ↑ The Cambridge History of Iran redigerad av W. William Bayne Fisher, Ehsan Yar Shater s.995

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk