"Manifest om sekulariseringen av kyrko- och klosterområden" - ett manifest av den ryske kejsaren Peter III , undertecknat den 21 mars 1762 [1] . Detta manifest är ett av Peter III:s viktigaste dokument. Enligt honom konfiskerades deras "oberoende" mark från kyrkan (eller snarare, från den styrande synoden ) till förmån för staten [1] . Kontoret för den synodala ekonomiska regeringen avskaffades, och istället för det återupprättades ekonomikollegiet under senatens avdelning, som skötte ständerna genom pensionerade officerare [2] . Manifestet avskaffade också ett antal kloster, av vilka det vid den tiden fanns 954 i alla stift, och fastställde innehållet för stift och några kloster [3] .
Manifestet avgjorde också den ekonomiska aspekten av ärendet. Bönder som brukade odla mark till förmån för kyrkan fick denna mark för eget bruk, men de fick betala 1 rubel utöver den valskatt (70 kopek då) som varje man betalade. Därmed blev dessa bönder stat, det vill säga befriade från korvée och avgifter. Skatter från sådana bönder skickades till ekonomikollegiet under senaten [2] .
Stiftsbiskopar och kloster skulle enligt manifestet få mer medel för underhåll. Manifestet tillkännagav också en amnesti för bönderna, eftersom alla rättstvister mellan bönder och godsägare som hänförde sig till efterskott eller indignationer av bönderna stoppades, ett undantag gjordes endast för anklagelser om mord. Rättspapper om avskrivna mål skulle förstöras. Officers-markägare fick tio procent av vinsten från marken, om den ökade [2] .
Tack vare detta manifest skulle stora landområden vara i statens händer och kunna användas för landets behov [3] . Peter III hann dock inte vidta några åtgärder i denna riktning efter att ha undertecknat manifestet. Tre månader senare, den 28 juni 1762, ägde en palatskupp rum, som ett resultat av vilken Peter III dödades och hans fru, Katarina II , besteg den ryska tronen . Bland prästerskapet var förhoppningar kopplade till henne om att Peter III:s manifest skulle avskaffas och till och med återupprätta kyrkogodsägarlivet [1] . Katarina var dock en hängiven sekularist och bekräftade 1764 detta manifest och började föra en politik för sekularisering av kyrkliga länder [1] [3] .