| Mariz Kemal | |
|---|---|
| Namn vid födseln | Raisa Stepanovna Kemaikina |
| Födelsedatum | 13 augusti 1950 (72 år) |
| Födelseort | |
| Medborgarskap (medborgarskap) | |
| Ockupation | poetess , publicist , lärare |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Mariz Kemal (riktigt namn Raisa Stepanovna Kemaykina ; född 1950 ) är en Erzya -poetess, författare, publicist, lärare, offentlig person, mästare i Erzya-broderi. Medlem av Rysslands författarförbund sedan 1996 .
Kemaikina Raisa Stepanovna föddes i Erzya byn Maloye Maresevo , Chamzinsky District , Republiken Mordovia , i en bondefamilj.
1965 tog hon examen från åtta klasser i sin hemby, sedan studerade hon i två år på gymnasiet i byn Bolshoye Maresevo . Sedan tog hon examen från den filologiska fakulteten vid Mordovian Ogarev University , efter att ha fått examen som lärare i ryskt språk och litteratur.
Från 1972 till 1975 arbetade hon som lärare i skolan i sin hemby. Förutom huvudämnet undervisade hon i tyska och erzya. Dessutom fanns det ingen stor önskan att undervisa Erzya-lektioner: hon tog inte examen från universitetets nationella avdelning.
När hon återvände till Saransk arbetade hon i tidningen Erzyan Pravda som korrekturläsare. Detta fungerade som en bra grund: Raisa Stepanovna slogs slutligen samman med språket och gick vidare till avdelningen för kultur, som sedan leddes av G.P. Laskin. Ett år senare började hon arbeta i avdelningen för partiliv, under ledning av N. M. Simdyanov. De första dikterna publicerades 1980.
Sedan fortsatte hon sin arbetsverksamhet i Mordovian Republican Library. A.S. Pushkin .
Från 1985 till 1988 var hon chef för poesiavdelningen i den litterära tidskriften " Syatko ", sedan 1989 har hon varit verkställande sekreterare för barntidningen " Chilisema " på Erzya-språket.
I augustinummer 1980 av "Syatko" publicerades dikten "Eykakschin lavs" ("Cradle of Childhood"), sedan publicerades den också ofta i denna tidning. Deltagare i de årliga seminarierna för unga författare.
1987 utkom en gemensam samling av fyra författare, Manya Vasolkst, som också innehöll ett stort urval av hennes dikter. 1988 släppte det mordoviska bokförlaget hennes första samling "Lavs" ("Cradle"). Det främsta ledmotivet var barndomen och tonåren.
Den andra samlingen, "Shtatol" ("Candle", 1994), är en filosofisk reflektion av poetinnan om livet, Erzya-folkets öde och hennes nationella identitet. Detta inkluderade dikter och dikten "Mon - Erzyan!" ("Jag är Erzya!"), där hon framstår som en etablerad personlighet med nationell identitet.
Resultatet av en långtidsstudie av Erzya-folkloren var en samling essäer "Son Ulnest Erzyat" ("De var Zrzya") och en sagobok "Evkson Kuzho" ("Fairy Glade") om kända representanter för Erzya människor.
1998 publicerades hennes dikter i samlingen "Nile Avat - Nile Morot" ("Fyra kvinnor - fyra sånger", publicerad i Tallinn).
Ett av poetinnans många verk är en liten dikt "Stepan Erzya Marto Kortnema" ("Konversation med Stepan Erzya", 1998), tillägnad den berömda skulptören Stepan Erzya (Nefyodov) , där problemet med förlusten av kulturarvet och Erzya-nationens öde skärps. [ett]
1989 blev hon en av grundarna av kultur- och utbildningssällskapet Mastorava, liksom dess första sekreterare. Från 1993 till 1997 - grundaren och ledaren för kvinnorörelsen "Erzyava", organiserar en amatörfolklore och etnografisk ensemble "Lamzur", där arbetet utfördes med hjälp av Vladimir Romashkin , grundaren av en annan välkänd grupp " Torama" . Hennes artiklar från den perioden behandlar problemen med språk, etnisk identitet och folkets traditioner. Börjar publiceras i tidningen Erzyan Mastor .
Som en aktiv deltagare i Erzya neo -hedniska rörelsen ledde hon de första nyligen återupplivade traditionella Erzya bönerna, i synnerhet " Rasken Ozks ". Han betraktar kristendomen som en religion "uppfunnen och påtvingad" på erzyanerna: "Vi får inte leka tro, utan be till våra gudar, då kommer vi och vårt folk att bli frälsta; vårt medvetande kommer verkligen att återgå till naturlig tro; vi kommer återigen att vara en del av naturen och kosmos, vi kommer att övervinna den påhittade kristendomen som påtvingats oss.” Men som Kemaykina själv kom ihåg var hon tvungen att improvisera i sina ritualer. Enligt Doctor of Sociological Sciences O.A. Bogatova finns det en "återuppfinning" av det rituellt-symboliska komplexet. [2] [3]
Medan han studerar Erzya-traditioner träffar han en välkänd broderare av Erzya-mönster i Mordovia - Ignatieva Lyudmila Fedorovna , medlem av Union of Artists of Russia sedan 1991. Hon studerar konsten att brodera Erzya. 2019 publiceras boken "Kotova targaz mon palyam ..." ("Skjortan är broderad i sex rader"), där Mariz Kemal också anger sin mentor som författarna, och hyllar på så sätt minnet av den redan avlidna hantverkskvinnan . Boken beskriver metoder och medel för nationella broderi, presenterar fotografiskt material.