| Ärkebiskop Mark | ||
|---|---|---|
| Ärkebiskop Mark | ||
|
||
| sedan 18 mars 2014 | ||
| Kyrka | ortodoxa kyrkan i Amerika | |
| Företrädare | Tikhon (Gandand) | |
|
||
| 1 januari 2011 - 18 mars 2014 | ||
| Kyrka | ortodoxa kyrkan i Amerika | |
| Företrädare | Nikon (Lyolin) | |
|
||
| 5 december 2004 - 22 oktober 2010 | ||
| Val | 28 oktober 2004 | |
| Enthronement | 25 augusti 2005 | |
| Kyrka | Antiochian-ortodoxa ärkestiftet i Nordamerika | |
| Företrädare | Michael (Shahin) | |
| Efterträdare | Anthony (Michael) | |
| Utbildning | S:t Vladimirs teologiska seminarium | |
| Namn vid födseln | Mark Alan Maymon | |
| Ursprungligt namn vid födseln | Mark Alan Maymon | |
| Födelse |
22 juni 1958 (64 år) |
|
| Far | John Maymon | |
| Mor | Katherine Hoffman | |
| Diakonvigning | 17 augusti 1997 | |
| Presbyteriansk prästvigning | 7 september 1997 | |
| Biskopsvigning | 5 december 2004 | |
Ärkebiskop Mark ( eng. ärkebiskop Mark , i världen Mark Alan Maymon , eng. Mark Alan Maymon [1] ; 22 juni 1958 , New Albany , Indiana ) är en biskop av den ortodoxa kyrkan i Amerika , ärkebiskop av Philadelphia och östra Pennsylvania .
Namnsdag - 25 april (aposteln och evangelisten Markus ).
Född 22 juni 1958 i New Albany, Indiana, USA. Han döptes till romersk katolicism samma år i den lokala kyrkan Our Lady of All-Helping. Han var den femte av åtta barn till John Maymon och Katherine Hoffman. Vid nio års ålder konfirmerades han [2] .
Han fick sin grundutbildning (betyg 1-8) vid Our Lady of All-Helping School och tog examen från New Albany High School 1976. Hösten samma år började han studera vid Southeastern Indiana University , men gick sedan över till Oral Roberts Universitetar i Tulsa, Oklahoma [2] . I cirka 10 år deltog han aktivt i den katolska karismatiska rörelsen [3] .
Han tog examen summa cum laude från Oral Roberts University i maj 1985 med en kandidatexamen i biblisk litteratur med tonvikt på Gamla testamentet och en kandidatexamen i företagsekonomi. 1987 tog han examen cum laude från samma universitet (utnämnd till Årets student i Gamla testamentet) med en magisterexamen i biblisk litteratur. Han tackade då ja till ett erbjudande om att bli docent i Gamla testamentet vid Oral Roberts University. Hans uppgifter inkluderade att undervisa i Gamla testamentet och Nya testamentets granskning för alla inkommande förstaårsstudenter, såväl som bibliska hebreiska I och II, hebreiska profeter, en introduktion till Gamla testamentet, Israels historia , visdomslitteratur, forntida främre österns civilisationer och Gamla testamentets teologi. . Han var också ansvarig för att handleda fjorton doktorander och samlärde undervisningsmetodik. accepterade tjänsten som docent i Gamla testamentet [2] .
Medan han gick på Oral University blev Roberts först intresserad av orientalisk ortodoxi, och noterade en "mycket öppen och ärlig miljö" vid det konservativa Evangelical Christian University som grundade det [3] . Han bekantade sig med ortodoxin tack vare rektorn för Tulsan St. Anthony Church, prästen George Eber och professorerna Jerry Sandij och Howard Erwin vid Oral Roberts University. Tack vare gemenskap med den ortodoxa kyrkan uppfattade han den heliga skriften mindre och mindre som en bok för universitetet och mer och mer som en bok av kyrkan. När han lyssnade på den ortodoxa kyrkans psalmer vid de stora vesperna, matinerna och den gudomliga liturgin, öppnades de heliga skrifterna för honom på ett helt annat sätt. Dessutom representerade de ortodoxa Gud som en kärleksfull far och herde som kommer för att leta efter de förlorade. Många av de personliga svårigheter som inte övervunnits av det akademiska studiet av Skriften började försvinna när han lärde sig att kämpa mer effektivt genom botskolan under fastan. Som ett resultat, på Great Wednesday 1989, togs han emot in i ortodoxin genom chrismation , och blev en del av det amerikanska ärkestiftet av Patriarchate of Antioch . Kort därefter vände han sig till Metropolitan Philip (Saliba) från Antiokia av Amerika för att få en välsignelse att få komma in på St. Vladimir's Theological Seminary i Crestwood , New York . 1991 avslutade han förberedelserna för en magisterexamen i teologi vid St. Vladimirs Seminary och studerade kyrkohistoria och patristik ytterligare ett år under ledning av protopresbyter John Meyendorff [2] .
Sommaren 1991 och 1992 arbetade han i " Antioch Village " under ledning av prästerna Pavel Finley och Georgy Alberts. Han utformade också läroplanen för de kristna utbildningsprogrammen för sommarläger (1991-1993). Från 1992 till 1993 arbetade han på Antioch Village läger och konferenscenter som helgledare. Sedan flyttade han till New Kensington, Pennsylvania , där han hjälpte prästen John Abdala i tillbedjan, undervisade i bibelstudier, undervisade klasser för forskare och tjänstgjorde i församlingsrådet [2] . Från 1993 till 1997 arbetade han som psykiater på Mercy Psychiatric [4] , där han arbetade med patienter med "dubbeldiagnos" (dubbeldiagnos), det vill säga de som har både psykisk ohälsa och missbruksproblem [2] .
Den 17 augusti 1997, i Antioch Church of St. Mary i Wilkes-Berry , Pennsylvania, vigdes biskop Anthony av Seleucia (Khoury) till diakon av ett celibat . Den 7 september samma år, i St. George's Church i Pittsburgh, vigdes han till presbyter av samma biskop [5] . Från september 1997 till 31 december 2000 tjänstgjorde han i kyrkan St. John the Theologian i Antiochia i Beaver Falls, Pennsylvania. I januari 2001 utsågs han till assistent till pastor John Estefan vid St. George's Parish i Grand Rapids., Michigan. Efter att John Estefan gick i pension den 1 januari 2003 tog han sedan [6] över alla pastorns uppgifter i församlingen St. George [2] .
Den 17 juli 2004, vid generalförsamlingen för ärkestiftet i Antiochia, som hölls i Pittsburgh, Pennsylvania, nominerades han bland 7 kandidater att ockupera 3 lediga stolar [7] . Den 28 oktober 2004 valdes biskopssynoden i det amerikanska ärkestiftet av patriarkatet av Antiochia officiellt till biskop av Toledo och Mellanvästern [8] [9] . Den 5 december 2004, i Dormition Patriarchal Cathedral of Damaskus , ägde hans biskopsvigning rum, som utfördes av: Patriarken Ignatius IV av Antiochia, Metropolitan Ilia (Kurban) av Tripoli , Metropolitan Spyridon (Khuri) av Zakhli , Metropolitan Elijah ( Audi) från Beirut , Metropolitan Pavel (Bandali) av Akkara , Metropolitan Elijah (Saliba) av Khamas , Metropolitan Elijah (Kfuri) av Tyre och Sidon , Georgy (Abu-Zakham) Metropolitan of Chomsk , Basil (Mansur) Biskop av Tartus, Moses (Khuri) biskop av Darai, Luka (Khuri) biskop av Seidnai, Ghattas biskop av Karr ( Hazim) , biskop av Miami Anthony (Khuri) , biskop av Pittsburgh Thomas (Joseph) [10] . Nästan 50 församlingar i nio amerikanska delstater och en kanadensisk provins kom under biskop Marks jurisdiktion [3] . Den 25 augusti 2005 serverades biskop Mark vid St. George's Cathedral i Toledo, Ohio [2] .
2010 uppstod en konflikt mellan storstadsmannen Philip och biskop Mark. Metropolit Philip uttryckte missnöje med biskop Marks order att genomföra externa revisioner i alla församlingar i stiftet. Han avbröt dessa granskningar till förmån för en internrevision och rapporterade att biskop Mark hade "ändrat stiftets finansiella lagar ... utan min vetskap". Han anklagade också biskop Mark för att inte ha noga koll på kyrkans medel efter förskingringen vid St. Georges ortodoxa katedral i Toledo. Den 17-20 augusti 2010 [11] beslutade den heliga synoden i den ortodoxa kyrkan i Antioch att alla biskopar i det nordamerikanska ärkestiftet är "hjälpbiskopar under ledning av metropoliten som har full jurisdiktion över ärkestiftet" och att " metropoliten har rätt och befogenhet att överföra en biskop från ett stift till ett annat, som han anser nödvändigt i ärkestiftets intresse och efter diskussion med ärkebiskopssynoden. Biskop Mark vägrade att underteckna ett uttalande som bekräftar att stiftsbiskoparna är hjälpbiskopar [12] .
Den 22 oktober 2010, vid rådet för det amerikanska ärkestiftet i kyrkan i Antiochia, med tanke på "desorganisationen i ärkestiftet", beslutades det att överföra biskop Mark till stiftet Eagle River. Men med hänvisning till sin hälsa förklarade biskopen att han inte skulle kunna tjäna i den delen av kontinenten och begärde en kanonisk permission för att överföras till den ortodoxa kyrkan i Amerika. Katedralen gav tillstånd för övergången, men fram till slutet av december fick biskop Mark vistas på stiftskontoret i Toledo medan detaljerna om hans övergång färdigställdes [13] . Den 8 december 2010 beviljade Metropolitan Philip ett kanoniskt tillstånd till biskop Mark för att komma in i den ortodoxa kyrkans kanoniska jurisdiktion i Amerika. Efter att ha tagit emot ett brev från Metropolitan Philip uttryckte Metropolitan Jonah (Paffhausen) sin "tacksamhet för de harmoniska relationerna mellan den ortodoxa kyrkan i Amerika och ärkestiftet i Antiokia, vilket senast visades i biskop Marks passage ... Vi välkomnar Hans nåd Biskop Mark till den ortodoxa kyrkan i Amerika och hoppas på nära samarbete i tjänst och mission.” Man kom överens om att från och med januari 1, 2011, skulle biskop Mark bli biskop av Baltimore, kyrkoherde i Washingtons stift och Locum Tenens i södra stiftet [14] .
Senast den 31 maj samma år frigavs han från Södra stiftets förvaltning. Han tjänstgjorde som en synodal medlare i olika kommissioner och avdelningar i OCA.
Den 13 november 2012, efter valet av ärkebiskop Tikhon (Mollard) av Philadelphia och östra Pennsylvania till OCA:s primat, utnämndes han till administratör av stiftet östra Pennsylvania [15] .
Den 17 januari 2014, vid stiftsmötet i stiftet i västra Pennsylvania, som hölls i kyrkan St. Nicholas i Betlehem, Pennsylvania, valdes han till dess regerande biskop.
Den 18 mars 2014, genom beslut av den ortodoxa kyrkans heliga synod i Amerika, godkändes han biskop av Philadelphia och östra Pennsylvania [4] . Den 10 maj samma år tronade han i St. Stephen's Cathedral i Philadelphia [16] .
Den 20 mars 2015, i Syosset, New York, i slutet av mötena för den ortodoxa kyrkans heliga synod i Amerika, upphöjdes han till rang av ärkebiskop [17] [18] .