| Minneskomplex "Sardarapat" | |
|---|---|
| Ingångsportal till minnesmärket | |
| Anslutning | till minne av hjältarna från Sardarapat-striden |
| Avsedd | ärm. Սարդարապատի հերոսամարտի հուշահամալիր |
| Baserad | 1966 |
| öppningsdatum | maj 1968 |
| Plats |
40/05/36/N/43/56/46/E nära staden Armavir , Armenien |
| Projektförfattare |
arkitekt – Rafael Israelyan |
| tillägnande | |
| tillägnad den turkiska arméns nederlag av det armeniska folket i slaget vid Sardarapat | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Minneskomplex "Sardarapat" ( arm. Սարդարապատի հուշահամալիր ) är ett skulpturellt och arkitektoniskt komplex som uppfördes på platsen för Sardarapat-striden och till minne av den ordinarie arméns militära arméns militära armé18 av den turkiska arméns militära armé19 .
Beläget i Armenien , nära byn Araks, 10 km från staden Armavir . 1918 fick Armavir namnet Sardarapat, från vilket slaget och följaktligen minnesmärket fick sitt namn. Den stora invigningen av komplexet ägde rum i maj 1968 och var tidsbestämd att sammanfalla med firandet av 50 -årsdagen av det armeniska folkets seger i slaget vid Sardarapat .
Minnesmärket skapades av författarens team av armeniska kultur- och konstfigurer : arkitekten Rafael Israelyan och skulptörerna Arsham Shahinyan , Samvel Manasyan och Ara Harutyunyan .
Minnesmärket byggdes direkt på platsen för striden, nära byn Araks, 55 km från Jerevan och 10 km från Armavir , på en kulle där deltagarna i striden begravdes [1] .
Armavir-regionen, på vars territorium minnesmärket ligger, är ett historiskt område i Armenien . Staden Armavir ( arm. Արմավիր , fram till 1932 - Sardarapat, fram till 1992 - Hoktemberyan) är en av Armeniens antika huvudstäder [2] . Forntida Armavir, som bekräftades av arkeologiska utgrävningar på 1900-talet, låg på platsen för den urartiska staden Argishtikhinili ungefär från 400-talet f.Kr. e. [3]
Från höjden där monumentet är beläget öppnar sig en panoramautsikt över Araksfloden och Araratdalen , som sträcker sig från Ararats bergstoppar till Aragats och till foten av Geghama Range . Det finns möjlighet till vidsträckt utsikt över slagfältet, platserna för utplacering av trupper och området för stridsoperationer.
Sardarapat-striden mellan den turkiska armén och de armeniska väpnade formationerna och folkmilisen , som ägde rum den 22-28 maj 1918 i området kring Sardarapats järnvägsstation, spelade en avgörande roll i Armeniens historia. Segern över de turkiska truppernas överlägsna styrkor var av stor historisk betydelse [4] . I händelse av nederlag, enligt den brittiske historikern Christopher Walker :
"... det är fullt möjligt att ordet Armenien endast skulle bevaras som en term för historisk geografi " [5] .
— Walker Christopher. Armenien. En nations överlevnad.Samtidigt stoppade segern expansionen av turkiska trupper mot norr, östliga territorier och i riktning mot Kaukasus , förhindrade den fullständiga förstörelsen av den armeniska nationen och lade grunden för återupprättandet av den armeniska staten [6] . Tack vare de framgångsrika operationerna nära Sardarapad, Bash-Abaran och Karakilisa och de armeniska soldaternas och officerarnas hjältemod, såväl som folkets milis, var det möjligt att inte bara stoppa turkarnas framfart utan också att kasta tillbaka dem med stora förluster. Befälhavaren för den kaukasiska fronten av de turkiska trupperna, Vehib Pasha, kallade sina soldaters nederlag för ett lopp [7] .
På tröskeln till 50-årsdagen av två historiska händelser - det armeniska folkmordet (1915) och segern i slaget vid Sardarapat (1918) - sedan 1962 förbereddes relevanta dokument och motiveringar för att få tillstånd att hålla festligheter och bygga ett monument , ursprungligen indikerat som "ett monument till minne av döda armenier under första världskriget . Författaren till initiativet var den förste sekreteraren för Centralkommittén för Armeniens kommunistiska parti, Yakov Zarobyan , som i synnerhet visade intresse för att vidmakthålla historiska händelser i den armeniska diasporan som bildades efter folkmordet 1915. Två år senare, 1964, skickades Yakov Zarobyans rapport till SUKP:s centralkommitté . Moskva gav sitt samtycke [8] .
Under utarbetandet av dessa dokument och motiveringar bildades en idé om att skapa ett monument över slaget vid Sardarapat och omsätta det i praktiken, vilket initierades av den förste sekreteraren i Hoktemberyan-distriktets partikommitté Vladimir Darbinyan . Allt som behövdes gjordes, inklusive att hitta medel för finansiering, så att 1965 påbörjades arbetet med ett projekt för att skapa ett monument. År 1966 skedde en förändring i Armeniens ledning, Yakov Zarobyan ersattes av Anton Kochinyan , under vilken under överinseende av Vladimir Darbinyan byggdes minnesmärket [9] [10] .
Skulptörerna Samvel Manasyan och Arsham Shahinyan var involverade i utformningen av minnesmärket , som vann berömmelse för sina verk inom monumental- och reliefskulptur [11] [12] . Rafael Israelyan utsågs till arkitekten för projektet , som i sin tur bjöd in skulptören Ara Harutyunyan . De allegoriska idéerna och den sakrala symboliken som författarna fastställt från de allra första stegen av projektet förkroppsligades i form av minnesmärket. Som skulptören Arsham Shahinyan mindes:
"... det verkar för mig att vi har nått framgång, ... jag kan inte glömma hur vi arbetade dag och natt med skisser, arbetade med modeller. De lämnade inte minnesmärkets territorium, de stannade hos byggarna. De gjorde allt för att monumentet skulle bli en framgång och att arbetet blev klart i tid”
- Dokumentärfilm "Tillägnad 90-årsdagen av A. Shahinyan " [11] .Med anledning av 50-årsdagen av den historiska segern i Sardarapat-slaget, i maj 1968, ägde den högtidliga officiella invigningen av Sardarapat-minnesanläggningen rum [1] . Författarna kunde integrera historia, skulptur, arkitektur och månghundraårig nationell kultur, vilket gav minnesmärket inte bara historisk utan också kulturell betydelse [11] . 1969 nominerades Sardarapat Memorial Complex till USSR State Prize .
Minnesmärket består av oberoende arkitektoniska och skulpturala kompositioner, kopplade till ett enda komplex, som förmedlar det armeniska folkets historiska värden, rollen och betydelsen av segern [10] [11] :
Författarna lade grunden för projektet med monumentet, en princip etablerad sedan tiden för antagandet av kristendomen i Armenien:
"bara Gud kan skapa tredimensionella bilder, och det är lämpligt för en person att göra detta bara på ett plan."
Denna miljö går som en röd tråd genom hela den kristna historien om armenisk arkitektur och skulptur, manifesterar sig i konst och arkitektur, khachkars och kyrkor. Författarna använde också symboler, heliga och mytologiska bilder av både antika och moderna Armenien [11] . Komplexet byggdes huvudsakligen av röd Armavir-tuff.
En lättklättrad trappa som leder upp avslöjar en entréportal med skulpturer av bevingade eldsprutande tjurar 8 meter höga [13] [14] .
Enligt kanonerna i den antika armeniska mytologin symboliserar tjurarna, placerade vända mot varandra, det armeniska folkets trohet, kraft och oflexibilitet [1] . Utförde i de bästa traditionerna som ärvts från tiden för Argishtikhinili , Ararat och Van-rikena , är de som:
"eviga segerns väktare, utformade för att skydda och förhindra inträngning av onda krafter", för att skydda freden och minnet av de döda, deras odödliga bedrift i århundraden, som symboliserar seger och evigt liv som har gått genom döden [1] [15] .
Först efter att ha passerat mellan dem, med deras renande eldiga andetag och skarpa ögon, kan man komma till det rymliga torget som bevakas av tjurar med en hög klockstapel och därifrån till hela komplexets territorium.
Den ursprungliga versionen av projektet inkluderade en stele stiliserad som ett tveeggat svärd, men senare beslutades det att ersätta det med ett elegant klocktorn riktat uppåt.
Det rika arvet av historiska armeniska monument-gravstenar i form av välvda triumfstrukturer installerade på höga stylobater , såväl som traditionella martiruims och två- eller trebladiga minnesmärken-triumfbågar byggda på platserna för minnesbegravningar i Armenien (minnesbyggnad i Odzun [16] , gravsten i byn Agita [17] , V-VI århundraden ) [18] fungerade som en prototyp för den arkitektoniska och skulpturala sammansättningen av klocktornet.
Verkliga händelser som ägde rum på tröskeln till striden spelade en betydande roll till förmån för byggandet av klocktornet. När Hans Helighet George V ombads lämna Heliga Etchmiadzin och evakuera till ett kloster på Sevan Island, gick han ut till folket som samlats på katedralens innergård och sa:
”Jag kommer inte att förråda moder till våra kyrkor, testamenterad till oss av våra heliga förfäder. Jag kommer inte att lämna den armeniska apostoliska kyrkans härd. Om den armeniska armén och det armeniska folket själva inte kan stoppa fiendens framfart, om de inte kan rädda våra heliga ting, då är jag redo att dö just här, vid tröskeln till vårt tempel, som din andliga mästare, med Herrens välsignelse över mig. Och om slutet verkligen har kommit, varför inte acceptera det med ära och mod, utan att sörja inför den svurna fienden! [7] .
Hans vädjan till alla ministrar och kyrkor är känd, och kräver att få upp allt folk till den heliga striden:
Sedan, på order av Catholicos George V , från 21 maj till 29 maj, från Aragatsotn till Sevan, slog ministrarna kontinuerligt på kyrkklockorna och uppmanade alla att ta till vapen och rusa till slagfältet. [7]
Och idag ringer klockor under högtidliga evenemang.
Det nuvarande klocktornet restes direkt vid begravningsplatsen för de stupade soldaterna från Sardarapat-slaget och är en trevånings arkad med tre spann av triumftyp , installerad på en hög stylobat och har en total höjd på upp till 35 m [13] [19] . Inledningsvis hängde en klocka upp i varje välvt blad (totalt 9) [20] . Men senare togs klockorna från den första nivån bort, 3 stora klockor hängdes i tre vingar på den andra nivån, och 3 mindre klockor (9 klockor) hängdes i varje blad av den tredje nivån, för totalt 12 klockor [ 21] (det finns en åsikt - enligt antalet historiska huvudstäder i Armenien) [10] .
Till höger om torget är deltagarna i Karabachkriget begravda , gravstenar och ett minnesmonument till deras ära installeras.
På vänster sida av klocktorget börjar en bred gränd av örnhjältar, som leder till monumentets centrala sammansättning - minnesmärket Victory Wall. Längs och mitt i hela gränden sträcker sig en blomsterträdgård, en bred, välskött rabatt av rosor. På höger sida av gränden, i en enda rad, finns skulpturer av fem orädda och majestätiska örnar (totalhöjd upp till 6 m ), med stolta höjda huvuden och en vaksam, långtgående, allseende blick[ stil ] . Från arkitekten Rafael Israelyans memoarer:
Under arbetets gång kände vi att bara ord inte räcker, det finns inte tillräckligt med styrka. Uppförda örnar - krigare som kom med seger. Deras själar är riktade mot människor - vi är, vi är med dig, vi är bland er.
Originaltext (arm.)[ visaDölj] Աշխատանքի ընթացքում զգացինք, որ խոսքը քիչ է, պակասում է ուժը: Բարձրացրեցինք արծիվ — զինվորներին, որոնք հաղթանակ են բերել: Նրանց հոգիները դեպի ժողովուրդն է ուղղված` մենք կանք, մենք ձեզ հետ ենք, մենք ձեր մեջ ենք: [19]Ursprungligen, enligt projektet, vändes örnarna mot den södra gränsen mellan Armenien och Turkiet . Men efter en officiell protest från de turkiska myndigheterna instruerade den sovjetiska regeringen författarna att vända örnarna mot armeniskt territorium [10] . Skulpturerna av kungliga fåglar placeras inte här av en slump: författarna, som om de betonade ansvaret för dessa symboler, skapade en övertygande förkroppsligande av de vaksamma krafterna, som symboliserade stridens hjältar, deras styrka, ande och mod, deras beslutsamhet att försvara sitt hemland hela tiden och samtidigt, och fira kvinnors sorg för de döda [13][ stil ] .
Örnar följer med besökarna till nästa torg, där minnesmärket Wall of Victory fortsätter symboliken för det skulpturala temat.
Memorial Wall of Victory har en höjd av 7 meter i mitten, 9 meter längs kanterna och en bredd på 55 meter [1] . I den centrala delen av muren finns ett valv som visuellt förenar själva segermuren och örnhjältarnas gränd med gränden som leder till museet och andra byggnader i komplexet, länkar dem samman och betonar skulpturens enhet och minnesmärkets arkitektur.
Den skulpturala kompositionen av väggen är gjord helt i basreliefteknik [11] .
Väggen av en krökt, välvd form delar liksom rummet upp i ett utökat, yttre och inre, halvvikta, skyddade områden - symboliskt sätter gränsen mellan krig och fred, den historiska nödvändigheten av kampen för frihet och oberoende, dess skydd, fredligt arbete och välstånd, kampen mot yttre och inre fiender. Formen, innehållet och den semantiska belastningen som är inbäddad i minnesväggens skulpturala bilder delar inte bara rummet utan också tiden [11] . Panoramat som skapas av väggens konkavitet och den visuella tredimensionaliteten hos basrelieferna som är präglade på de yttre och inre sidorna, betonar särskilt den harmoniska konsonansen hos de skulpturala bilderna.
Den yttre, konvexa södra sidan av muren, orienterad mot Armeniens statsgräns, är tillägnad stridsscenerna i det historiska Sardarapat-slaget. Bilderna av soldater, artillerister, miliser, både de som kämpar och för med granater och ammunition till barn och kvinnor, präster som leder det armeniska folket i strid tillfångas. Anmärkningsvärt är relieffiguren av "Moder Armenien" ristad till vänster, längs hela murens höjd, som uppmanar till en dödlig strid med fienden och står upp för fosterlandets försvar.
Allegorierna och symbolerna som används av skulptörerna [22] på den inre, konkava sidan av muren symboliserar den historiska väg som det armeniska folket passerade från dess födelse till bildandet av det moderna Armenien, dess självständighet, fredliga och kreativa arbete, den eviga kampen mellan gott och ont [11] . På höger sida avbildas vördade bilder av det framväxande och historiska Armenien - gudinnan Anahit och Vahagns födelse . En av Armeniens antika statssymboler är huggen ovanför den centrala gångbågen - i århundraden , örnen, som har varit en symbol för kungliga familjer i århundraden, symboliserar visdom, stolthet, tålamod och adel [23] [24] , inramad genom en gloria av storhet och solenergihärlighet, en helig [22] [25] . På vänster sida, i den övre delen, bilden av det heliga bibliska berget Ararat , vaggan för hela mänsklighetens återfödelse, förevigad med inskriptionen "Moderlandet".
Den skulpturala kompositionen kompletteras av det rastlösa, böljande havet, en symbol för tiden, på vars vågor händelserna förevigat av författarna på Minnesväggen utspelar sig. Mot deras bakgrund, på större delen av väggen, finns det basreliefer av bevingade eldsprutande himmelska hästar- pegasus som trampar en drake -orm , som symboliserar kampen mellan goda och onda krafter, ljus och mörker [11] .
Mellan pegasierna, som under deras skydd, finns en annan heraldisk komposition med ett gammalt emblem av kreativitet och hantverk - en hammare, inramad av druvblad, med två nakna, tveeggade svärd på båda sidor, alltid redo att komma till försvar, krönt med inskriptionen "arbete" [ 22] .
En del av väggen lämnas fri från skulpturala bilder, som ett tomt ark, som symboliserar kontinuumet av evigheten av Armeniens historiska väg [11] . Skulptören Ara Harutyunyan skrev: "... den militära andan och den okuvliga viljan att vinna, som det armeniska folket visade i striden med den turkiska armén, förevigas i minnesmärket"
Passerar genom den centrala bågen i väggen, når gränden byggnaden av Museum of the National Liberation Movement, designad av arkitekten R. Israelyan . Museet döptes senare om till State Museum of Ethnography och National Liberation Movement of Armenia "Sardarapat" .
Museibyggnaden designades i form av en rektangulär fästning med sidor på 64,9 m gånger 61,7 m och en höjd av 10 m med en högtidligt dekorerad ingång och två smala fönster, varav det ena vetter mot berget Ararat och det andra - mot berget Aragats [1] [26] . Enfiladlayouten av utställningshallar, lokaler och inre anlagda innergårdar förbinder hela det inre utrymmet till en sammankopplad, enda volym [19] . Den naturliga belysningen ovanför, som tränger in genom takfönstret , såväl som taket i tältstil, som kopierar motsvarande trästrukturer i det fyrsidiga timmertaket i antik arkitektur, kompletterar museets heliga atmosfär [19] [26] . Heraldiska och symboliska teman används aktivt i utformningen av museets yttre och inre utrymme, vilket kompletterar och förstår det arkitektoniska koncept som fastställts i utformningen av museet [19] .
Museet innehåller olika dokument, fotografier, memoarer från deltagarna, militära och civila tillhörigheter från tiden för Sardarapat-striden [26] . Samtidigt är denna byggnad det viktigaste statliga museet för etnografi och den nationella befrielserörelsen i Armenien och är ett utbildnings-, vetenskapligt och kulturellt komplex med en rik utställning för att samla, studera och popularisera det armeniska folkets historiska arv från antiken till våra dagar [26] .
På komplexets territorium, direkt framför ingången till museet, finns en menhir - vishap , i form av en hög stenstaty, som är ett av de antika vittnen till Armeniens historia[ stil ] . Med sin idé och placering kompletterar museet minnesmärket, harmoniskt och funktionellt passar det in i komplexets allmänna koncept.
Hela området för komplexet är helt anlagt och förvandlat till en park. Under perioden 1968 till 1978 uppförde arkitekten R. Israelyan ytterligare byggnader på komplexets territorium (Vardavar-restaurangen, Hazarashen-matsalen), motsvarande service- och servicefaciliteter för att betjäna besökare [1] [19] . På översiktsplanen för minneskomplexet, installerat vid ingången, är följande punkter markerade:
För besökarnas bekvämlighet är varje skulpturell och arkitektonisk komposition försedd med en informationsskylt med en kort beskrivning och förklarande text. Lämpliga serviceskyltar och skyltar har monterats.
Sardarapat minnesmärke har blivit en plats för olika nationella och statliga evenemang, konserter och fester, och tar sin plats bland de kulturella och historiska sevärdheterna i Armenien.
Många organisationer och konstnärer vänder sig till upprepningen av minneskomplexets symboliska tema, det används ofta i kulturella, pedagogiska, tryckta och andra multimediapublikationer. Till exempel är en av de reducerade modellerna av ett fragment av minnesmärket installerad vid ingången till centrum av Suren och Virginia Feschyan [27] , den andra - på Republiken Armeniens torg i staden Cordoba (Argentina) [28 ] , båda i Argentina .
1994, med anledning av 76-årsdagen av slaget vid Sardarapat, utfärdades det första jubileumsmyntet från Republiken Armenien . Myntets baksida visar fragment av Sardarapat-minnesmärket. "Sardarapat" står skrivet på båda sidor av klocktornet, och datumet för slaget anges nedan - "1918" [7] .
Enligt nyhetsbyrån Armenpress , i majnumret 2015 av tidskriften Aeroflot, i kolumnen "In honor of the winner", när man jämförde skönheten i bågarna i olika länder, var bågarna i Sardarapat Memorial Complex bland de bästa bågar i världen [29] .
Eagles gränd och klockstapel, sidovy
Klocktorn
Örn
Södra sidan av Minnesmuren
Minnesvägg, framifrån
Inre naturlig belysning av museet
Museihallar
Tillägnad hjältarna från Karabachkriget
