| Ärevördiga Martyr Mina av Ryazan | |
|---|---|
| Namn i världen | Ivan Vlasovich Shelaev |
| Föddes |
15 september (27), 1882 byn Peresvetovo , Dmitrovsky-distriktet , Moskva-provinsen , ryska imperiet |
| dog |
22 oktober 1937 (55 år) Novosibirsk-regionen , Sovjetunionen |
| klosternamn | Mina |
| vördade | Rysk-ortodoxa kyrkan |
| Glorifierad | 16 augusti 2000 |
| i ansiktet | ärevördig martyr |
| Minnesdagen | 22 oktober |
| askes | ärevördig martyr |
Archimandrite Mina (i världen Ivan Vlasovich Shelaev ; 15 september (27), 1882 , byn Peresvetovo , Dmitrovsky-distriktet , Moskva-provinsen - 22 oktober 1937 , Novosibirsk-regionen ) - arkimandrit av den ryska ortodoxa tron , ledare för den gemensamma tron , missionär .
Rankad bland helgonen i den rysk-ortodoxa kyrkan år 2000 .
Ivan Shelaev föddes den 15 september 1882 i byn Peresvetovo, Dmitrovsky-distriktet, Moskva-provinsen (nu Dmitrovsky-distriktet, Moskva-regionen ). Hans far kom från en bondefamilj, men med enastående förmåga som arbetare och en bra organisatör flyttade han så småningom till Moskva , där han först organiserade en artel och sedan en liten frynsfabrik .
Familjelivet för Ivans föräldrar fungerade inte, och 1885 separerade hans far och mor. Ivan var då bara tre, och hans äldre syster var sex år gammal. För att sätta barnen "på fötterna" fick hans mamma jobb i en av de rika Moskvafamiljerna som hemtjänst. Hon försökte inte bara uppfostra och utbilda barn, utan också att ge en bra utbildning, särskilt eftersom Ivan visade utmärkta inlärningsförmåga.
Den 23 mars 1896, vid en ålder av fjorton år, avslutade han framgångsrikt en fullständig fyraårig studiekurs vid Moskva City Petrovsky-Pyatnitsky School.
Fram till 1906 var Ivan Shelaev tvungen att tjäna och arbeta på olika platser och befattningar. Från 1902 till 1906 arbetade han som koppargjuteriarbetare vid en av fabrikerna i Moskva. Vid den här tiden arbetade han inte bara, utan också intensivt engagerad i självutbildning . Tack vare en djupt troende och ödmjuk mor uppfostrades han i sann kärlek till Gud och kyrkan, vilket bestämde huvudriktningen för hans strävanden efter kunskap. Han studerade självständigt den heliga skriften , patristiskt arv, ortodox dogmatisk teologi , såväl som verk om kyrkans historia . Från och med den tiden hade han ett personligt bibliotek , som han fyllde på med kärlek, och betraktade det som hans största rikedom.
Fylld av kärlek till Frälsarens gudomliga undervisning, berikad med gedigen kunskap om den ortodoxa dogmen, ser Ivan Vlasovich sin kallelse i att undervisa och predika den ortodoxa trons frälsande bud . Han klarade proven som en extern student vid den teologiska skolan vid Zaikonospassky-klostret i Moskva och fick den 11 november 1906 certifikat nr 282 för titeln lärare i kyrkoskolan.
Här, vid Zaikonospassky-klostret , tilldelades han från 1906 till 1910 tjänsten som lärare vid klosterskolan.
Eftersom han är en fast anhängare av möjligheten att hela den ryska ortodoxa kyrkans gammaltroende schism genom gemensam tro , beslutar Ivan Vlasovich att ägna sig åt detta ädla mål, för vilket han från 23 augusti 1910 till 1913 tilldelas tjänsten som lärare av församlingsskolan i Moskva St. Nicholas-klostret av samma tro . Det är här hans enastående missionsförmågor manifesteras. Under dessa tre år undervisar han inte bara, utan under helgerna för han offentliga samtal med de gamla troende, som har fortsatt framgång, tack vare hans gedigna djupa kunskap om den ortodoxa dogmen.
Men fortfarande var huvudfaktorn i bildandet av Ivan Vlasovich Shelaev som en ortodox missionär bland de gamla troende hans andliga närhet med rektorn för Nikolsky Edinoverie-klostret, hegumen Mina (Shustov) . Hegumen Mina flyttade vid en tidpunkt till Edinoverie från de gamla troende, och efter att ha varit i Edinoverie-klostret i många år fortsatte han outtröttlig missionsverksamhet och lämnade efter sig ett antal litterära verk i denna riktning. Hegumen Minas (Shustov) välsignade död , som följde den 17 april 1911 , var en stor förlust för Ivan Vlasovich. Med tiden kommer han inte bara att bli en värdig efterträdare till sitt arbete, utan i klosterväsendet kommer han att kallas samma heliga namn - Mina .
Under 1914 får Ivan Vlasovich tre utnämningar från kyrkoherden i Ryazan-stiftet , biskop Ambrosius (Smirnov) av Mikhailovskij . Den 19 augusti 1914 utsågs han att tjäna som psalmläsare i kyrkan för att hedra Guds moders ikon "Tecknet" i byn Znamenskoye, Yegoryevsky-distriktet, Ryazan-provinsen. I september-november samma år utsågs han till missionär för 1:a och sedan för 2:a Egoryevsky Blagochinnichesky-distrikten. Samtidigt är han en aktiv medlem i Jegorievsk Missionsbrödraskap i George den Segerrikes namn. Den 11 februari 1915, för missionsverksamhet bland de gamla troende i Yegoryevsk-distriktet, fick Ivan Vlasovich Shelaev uppmuntran av Hans nåd biskop Dimitry (Sperovsky) från Ryazan och Zaraisk .
Den 7 mars 1915 förflyttades han till missionärspositionen i staden Yegorievsk , och den 15 mars utsågs han också till en heltidstjänst som psalmist i Yegoryevsky Assumption Cathedral med dedikation till surplicen .
Enligt den inlämnade framställningen, genom dekret från Ryazan-biskopen av den 5 april 1915, utsågs Ivan till antalet dekretnoviser från Ryazan Spassky-klostret med avskedandet av psalmisterna genom att ta på sig en kassock .
Den 12 april 1915, på högtidsdagen för den ärevördiga martyren Mina av Palestina , tonsurerades han en munk med namnet Mina .
Den 15 april 1915 ordinerades munken Mina till hierodeakon och den 26 april samma år utnämndes han till Ryazan-distriktsmissionären med en kombination av alla missionärsbefattningar som tidigare tilldelats honom.
Den 20 september 1915, i Ryazan Spassky-klostret, vigdes han till hieromonk .
Den 10 juni 1916, "för flit och iver i missionsarbete", fick han den ärkepastorala välsignelsen av Dimitry (Sperovsky) , biskop av Ryazan och Zaraisk. Nu sträckte sig Hieromonk Minas predikande och missionsverksamhet inte bara till Yegoryevsky-distriktet och Spas-Klepikovsky som gränsar till det , utan också till Ryazan-distriktet , såväl som till staden Ryazan .
Han såg huvudresultatet av sitt ädla uppdrag i att försona de gamla troende med den rysk-ortodoxa kyrkan, och att döma av bedömningen av resultaten av arbetet av Ryazan-ärkepastorerna, gjorde han detta mestadels framgångsrikt.
Den 1 januari 1917 utsågs Hieromonk Mina (Shelaev) till stiftsmissionär , och den 23 januari tilldelades han en sätesbyxa . Hans flit och missionsgåva uppskattades högt inte bara av stiftsledningen, utan också av många kyrkliga predikanter som kände honom, liksom av vanliga troende. Den 23 mars 1917 uttryckte medborgarna i Yegoryevsk tacksamhet till honom för hans predikoarbete.
De fruktansvärda och oroliga händelserna 1917 påverkade inte det minsta arten av stiftsmissionärens verksamhet . Han fortsätter sin kyrkolydnad med samma iver.
Den 19 september 1919 ombads ärkebiskop John av Ryazan och Zaraisky , på uppdrag av klosterrådet och ett team av systrar, att utse Hieromonk Mina till en prästtjänst i klostret i stället för den pensionerade åldrade ärkeprästen John Skvortsov, abbedissan i klostret. Alexander-Mariinsky-klostret i Yegorievsk-distriktet, Abbedissan Anatoly. Vid detta tillfälle vände sig Hieromonk Mina också till Vladyka med en petition, som säger: "I missionssyfte skulle jag vilja besöka och bo i Spaso-Klepikovsky-distriktet oftare, och därför ber jag ödmjukt Er Eminens att utse mig till korrigera uppgifterna för den andra prästen i Alexander-Mariinsky-klostret, varifrån jag, efter korrigeringen av min nästa tjänst, kommer att korrigera mina missionsuppgifter i staden Ryazan. På framställningar från abbedissan Anatolia och Hieromonk Mina införde guvernören för Ryazan-stiftet en positiv resolution nr 2439 av den 8 oktober 1919. Så Minas tjänst fortsatte till 1921 , då klostret stängdes och stiftsmissionärens position reducerades .
Efter stängningen av Alexander-Mariinsky-klostret, Fr. Mina bosätter sig äntligen i Ryazan och bor i porthuset till Nikolo-Yamsky-kyrkan. Och redan i rang av abbot , och sedan archimandrite , tjänstgör han då och då som präst i församlingarna i byarna Diaghilevo, Berezniki och Nikulichi. Den sista platsen för den korta församlingstjänsten för Archimandrite Mina var Tikhvin-kyrkan i byn Nikulichi, som stängdes 1935 .
Lämnar inte om. Mina och missionärslydnad . I december 1935 kom gamla troende från byn Kaverino, Spaso-Klepikovskiy-distriktet, till honom för att bjuda in honom till posten som präst i deras kyrka. Archimandrite Mina gav dem svaret att detta är möjligt endast om de gamla troende förenar sig med den patriarkala ortodoxa kyrkan på grundval av gemensam tro. Efter samtalet reste representanter för flyktingarna för att lösa denna fråga med hela samhället. Fader Min rapporterade samma dag om förslaget från de gamla troende till administratören av Ryazan-stiftet, ärkebiskop Iuvenaly (Maslovsky) , vilket Vladyka var mycket glad över och välsignade initiativet att återförena de gamla troende med ortodoxi. Den helige Vladyka sa: "Enandet av alla strömningar från de gamla troende och ortodoxin är mycket önskvärt för närvarande för hela den ortodoxa kyrkan, som nu är artificiellt uppdelad i olika strömningar med det enda syftet att förstöra kyrkan och ortodoxin. ” Arkimandriten Mina fullbordade inte denna gång sin missionsplikt att förhandla med de gamla troende bara för att han snart arresterades.
Fråntagen möjligheten att tjänstgöra som församling, fr. Mina, under täckmantel av tiggeri, fortsatte med missions- och predikoverksamhet, men inte bara bland de gamla troende, utan också bland bönderna och kollektivbönderna i byarna Dyagilevo , Nikulichi , Khambushevo och Golenchino . Nu, i sina predikningar, uppmanade han det ortodoxa folket att inte glömma Gud och kyrkan, att hedra kyrkliga helgdagar, trots förföljelsen. Eftersom han i det ögonblicket inte hade någon möjlighet att försörja sig, fick han i hemlighet hjälp av de troende i dessa förortsbyar. Med välsignelsen av ärkebiskopen av Ryazan och Shatsk, Iuvenaly (Maslovsky) , som gick runt i byarna, som regel, åtföljdes av utförandet av gudstjänster i troendes hem, och fortsatte därigenom att glimma kyrkans innersta liv.
Arkimandriten Mina hade dessutom nåden att bota de sjuka, så lidandet vände sig till honom. Denna gåva som Gud gav honom blev senare en av anklagelserna. Fram till ögonblicket för hans arrestering, som levde under de trånga förhållandena i ett kyrkporthus, behöll han sin huvudsakliga rikedom - ett omfattande andligt bibliotek, vars skatter han generöst delade med de troende.
Den 5 januari 1936, bland 27 präster, arresterades Archimandrite Mina i fallet med "kontrarevolutionära aktiviteter av Iuvenaly (Maslovsky), chefen för Ryazan-stiftet, ärkebiskopen av Ryazan och Shatsky." Fader Mina, i synnerhet, anklagades för det faktum att han "systematiskt besökte Maslovsky", "bland befolkningen bedrev antisovjetisk agitation om förföljelsen av kyrkan", "att ha ett stort bibliotek av religiös karaktär gav olika troende böcker till läste", och också "var engagerad i läkning från olika sjukdomar." Från 5 januari till 6 april 1936 hölls han i Ryazan-fängelset.
Under förhören uppträdde Archimandrite Mina bestämt och självsäkert utan att förtala någon. Han uttryckte sin egen åsikt utan list och dubbelhet.
Genom ett beslut från det särskilda mötet under folkkommissarien för inrikes frågor i Sovjetunionen den 4 april 1936 dömdes alla 27 arresterade i detta fall till olika fängelsestraff. Archimandrite Mina dömdes till fem års arbetsläger. Den 6 april samma år, med det första utgående steget, skickades han, i en grupp dömda, till staden Mariinsk till förfogande för chefen för Siblag- distributionsavdelningen vid NKVD . Tillsammans med hieromartyren Alexander Andreev, den tidigare rektorn för den sorgfulla kyrkan i Ryazan, fick han i uppdrag att avtjäna sitt straff i Suslov-grenen av ITL i det västsibiriska territoriet .
Ett och ett halvt år senare, i september 1937, inleddes en utredning i Suslovsky-grenen av Siblag om förekomsten av en kontrarevolutionär grupp i lägret under ledning av ärkebiskop Serafim (Samoilovich) av Uglich, fängslad här . Denna grupp anklagades för att sabotera arbete, kontrarevolutionär och religiös propaganda. I det här fallet åtalades 15 personer. 12 av dessa dömdes till döden genom beslut av "trojkan" av UNKVD i Novosibirsk-regionen. Bland dem finns Hieromartyr Serafim (Samoilovich), ärkebiskop av Uglich; Martyr Mina (Shelaev), Hieromartyr Alexander Andreev.
Domen verkställdes den 22 oktober ( 4 november ) 1937 .
Genom handlingar av Jubileumsbiskopsrådet i den ryska ortodoxa kyrkan, som hölls 13-16 augusti 2000 i Moskva , förhärligades Archimandrite Mina (Shelaev) som en vördnadsvärd martyr .
Enligt den ortodoxa kalendern [1] firas helgonet 5 gånger om året: