| Yon Mirande | |
|---|---|
| baskiska. Jon Mirande | |
| Alias | Jon Chaho |
| Födelsedatum | 11 oktober 1925 |
| Födelseort | Paris |
| Dödsdatum | 28 december 1972 (47 år) |
| En plats för döden | Paris |
| Medborgarskap | Frankrike |
| Ockupation | romanförfattare , poet , översättare |
| Verkens språk | baskiska , bretonska , franska , korniska , Errominchela |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Jon Mirande Aipasoro ( baskiska . Jon Mirande Aiphasoro ) [1] , födelsenamn Jean Mirande [2] ( franska Jean Mirande ; 11 oktober 1925 , Paris - 28 december 1972 , Paris ) - baskisk författare ( prosaförfattare och poet ), översättare . Förutom baskiska skrev han på bretonska , franska och korniska , samt Errominchel .
Född 11 oktober 1925 i familjen Pierre Mirande Echebar (1887-1967) och Marie Aypasoro Arabarco (1889-1958), invandrare från provinsen Soule, som kom till Paris på jakt efter arbete [1] [2] . Miranda hade två äldre systrar: Yvonne (1921–1922) och Simone (född 1923). Jean var den ende i familjen som inte kunde det baskiska språket (han började lära sig det vid 20 års ålder av en präst från Gipuzkoa , såväl som från Piarres Lafittes grammatik) [2] [3] .
Mirande tog examen från François Arago Lycée och fick 1944 ett jobb på finansministeriet , men ville inte bygga upp en karriär som tjänsteman och vägrade befordran [4] .
Under andra världskriget träffade Mirande de bretonska nazisterna, vars idéer påverkade honom mycket. Dessutom blev han intresserad av de keltiska språken och började studera bretonska och korniska [4] . Sedan 1947 har han deltagit i bretonska poesiklubbar, såväl som "Druidernas hedniska kyrka", där han agerade som gutuatra (väktare av ritualer och traditioner) [5] [6] . Blev den första icke-bretoniska som antogs till Akademien för det bretonska språket [6] . Enligt författaren Chomin Payen var Mirande engagerad i kulturella och politiska aktiviteter, stödde idéerna om nazism, hedendom och sexuell frihet och talade ut mot kristendomen och judendomen [5] .
1945-1946 började han lära sig det baskiska språket och som ett resultat återupplivade han kommunikationen på Suletian-dialekten i sin familj. 1948 publicerade han sitt första arbete i tidskriften Guernica [4] . 1948, på inbjudan av författaren Piarres, deltog Lafitte i den baskiska kongressen i Biarritz , men de slutade snart att kommunicera, eftersom Lafitte var präst och motsatte sig nazismen [5] .
1956, på inbjudan av Coldo Michelena , deltog han i en kongress tillägnad standardiseringen av det baskiska språket, som hölls i Aranzasu , och stödde Luis Villasantes idé att ta den klassiska labourdinska dialekten som grund [ 5] .
Yon Mirande hade ett alkoholberoende och efter sin mammas död 1958 blev han deprimerad. Han ansåg att hans verksamhet inom det baskiska språket var absurd, eftersom reaktionen på hans böcker och artiklar var tvetydig, och det visade sig vara svårt att publicera dem. 1967, efter sin fars död, flyttade Miranda till Boulevard Davout, i ett hus som ägs av en tjänsteman som han själv [4] [7] . Samma år dog hans vän, författaren Andima Ibinyagabeytiya, i Caracas . Miranda, som lämnades utan stöd från nära och kära, förvärrade sin depression och han lades in på ett psykiatriskt sjukhus i staden Châteaulin och sedan på sjukhuset i Pitié . För att bli av med depression missbrukade Miranda alkohol och sömntabletter [7] .
Den 6 januari 1972 [1] fann Jon Mirandes vänner, som kom för att besöka honom, honom död. Två flaskor whisky och fyra tomma barbituratförpackningar [7] hittades bredvid honom , samt en lapp från hans älskarinna, Louise Blenny: "Jean, jag kommer aldrig att glömma dig" [1] . Läkare daterade hans död till den 28 december 1972. Dödsorsaken har inte fastställts, och versionen av självmord är utbredd [7] . Så, Chomin Peyen hävdade att Mirande tidigare hade försökt begå självmord efter exemplet från författaren Henri de Monterlant [1] . Versionen av självmord stöds också av litteraturkritikern Gorka Aulestia, som föreslog att Jon Mirande begick självmord vid jul för att uttrycka hat mot Jesus Kristus [8] .
Trots Mirandas religiösa åsikter insisterade hans syster på en kristen begravning. Han begravdes den 15 januari 1972 på Thier Cemetery [1] .
Yon Mirandes arbete är flerspråkigt: huvudspråket i hans verk var baskiska, men han skrev också på bretonska , franska och korniska [4] . Dessutom äger han ett av få litterära verk på Errominchelas parazigenska språk - dikten Kama-goli ("Kärlekens sång") [9] . Förutom originalverk översatte Mirande till baskiska verk av tyska, engelska, bretonska, irländska, franska, spanska och holländska författare [2] och till bretonska verk skrivna på hebreiska och holländska [6] .
Mirande berörde i sina verk ämnen som inte var karakteristiska för baskisk litteratur före honom: pedofili , incest , självmord . Dessa teman kom fram i hans enda roman, Guddottern, som skrevs 1959 på Labourdin baskiska, översattes till Biscaya och publicerades 1970 [10] . Huvudpersonen i romanen är en trettioårig man, namnlös, arbetslös och alkoholberoende. Efter att ha skiljts från sin brud av hat för hennes hyckleri, går han in i en intim relation med sin föräldralösa elvaåriga guddotter Teresa och bryter med familjen och samhället. Miranda tenderar att idealisera Teresa och beskriver henne med stor andlighet. Samtidigt ges beskrivningen på uppdrag av berättaren, som inte känner till Teresas sanna tankar, utan bara observerar hennes beteende och vanor [11] . Chomin Payen tolkar bilden av huvudpersonen som en reflektion av författaren själv, och bilden av Teresa som en symbol för Baskien [12] .
Romanen Guddottern jämförs ofta med Lolita av Vladimir Nabokov , men det är känt att Jon Mirande inte var bekant med detta verk [12] .
Författaren Bernardo Achaga beskrev romanen som "oacceptabel men bra litteratur" [13] .
Hoshe Asurmendi skriver om Yon Mirandas åsikter och arbete enligt följande [14] :
Varför fascinerar han oss som få andra i baskisk litteratur, och varför får han oss fortfarande att känna oss obekväma? <...> Problematiken med Miranda förefaller det baskiska samhället vara dubbelt: på det etiska planet, dess omoral, både personlig och uttryckt genom verk; på politisk nivå, att han var fascist och rasist. (Du kan också lägga till en religiös nivå: han ansåg att baskerna borde överge kristendomen och återvända till hedendomen).
2020 presenterade Elena Setien, Xabier Erkisia och gruppen Grande Days musikalbumet Mirande , bestående av sex låtar med texter av Yon Mirande: Igelak , Zergatik , Maitarzun , Eder bati , Eresi och Jauregi hotzean [15] .