The Milk of the Mother of God eller the Milk of the Mother of God ( kyrkoslaviska däggdjur btsⷣy ; grekiska γάλα τῆς Θεοτόκου ; lat. Virginis lactari ) är en kristen relik som är utbredd i kyrkliga vördnad och tillbedjan. och kloster, både i katolicismen och i ortodoxin under medeltiden .
Nicephorus Kallistos Xanthopoulos beskriver i sin bok "Ecclesiastical History", skriven på XIV-talet, att i den Chalkopratian kyrkan hölls bältet av den allra heligaste Theotokos tillsammans med Jungfruns mjölk. [1] "Legenden om det heliga berget Athos", en beskrivning av Athos-klostren, sammanställd i Moskva 1560–1562 Sankt Marias Lavra, berättar att [2] . I Georgien, där de georgiska kungarnas grav är belägen, i Gelati-klostret 1650, förvarades ett särskilt vördat relikvierkors, inuti vilket fanns: Jungfruns mjölktand (när hon var 7 år gammal), håret på jungfrun (när hon plågade dem vid Kristi korsfästelse), och jungfruns mjölk [3] .
Bland de ortodoxa fanns följande beskrivning av ursprunget till "Jungfruns mjölk": när Kristus föddes i Betlehemsgrottan rann mjölk från bröstvårtorna på Jungfru Marias bröst till marken och där den rann ut jorden blev vit (mjölkaktig färg), kokade och blev som ost. Varje år på Kristi födelsedag kokar jorden på denna plats som en källa, patriarken av Jerusalem kommer hit denna dag, firar den gudomliga liturgin, samlar denna jord, delar den i delar och sedan på varje del av denna jord på ena sidan gör de en bild av Jungfru Maria med Kristusbarnet, och på den andra gör han inskriptionen: "Mjölken från den rena Guds moder". Sedan skickar han "Jungfruns mjölk" som en gåva till ortodoxa prinsar och tsarer. I bilagan till texten i Domostroy står detta enligt följande:
I Ithlemic ve [r] tepe, när hela världens Återlösare, vår Herre Jesus Kristus, föddes från den rena jungfru Maria från Theotokos, och sedan kom mjölken från hennes rena bröst till jorden. Och på den platsen är den mjölkiga jorden som ost. Och under hela sommaren [på] Kristi födelsedag kokar det som en källa, och över den platsen i det heliga altaret finns en helig måltid. Och på Kristi födelsedag kommer patriarken av Jerusalem hit och efter att ha utfört gudstjänsten i hålan i Kristi födelsekyrka och omfamnar den mjölkiga jorden med mycket vördnad och skapar rundhet för den, de kommer att trycka ett land bilden av den mest rena Theotokos med det eviga spädbarnet, och från det andra - signaturen "Mjölkiga mest rena Guds moder". Och de samlar in och skickar till den ortodoxa tsaren och prinsen och helgonet och andra trogna människor för helande [4]
Jungfruns mjölk var en ganska vördad relik, som enligt sin status stod efter en partikel av Herrens korsträd, den placerades ganska ofta i gyllene kors. Till exempel välsignade nunna Martha sitt barnbarn tsar Alexei med ett gyllene kors, den första platsen där jungfruns mjölk ockuperades, och först efter honom i betydelse fanns sex partiklar av reliker. När tsar Alexei Mikhailovich föddes, välsignade hans farfar patriark Filaret , liksom hans fru Xenia, hans barnbarn, men med ett annat kors, i vilket det fanns en partikel av träet från Herrens kors, Jungfruns mjölk och åtta reliker [5] .
De andliga föreskrifterna från 1721 av Peter I var riktade mot kulten av jungfruns mjölk , där det sades:
Om helgonens reliker, där de kommer att framstå som tveksamma, att söka: många saker har varit förvirrade om detta. Till exempel erbjuds några utomjordingar: kroppen av den helige förste martyr Stefan ligger i Venedig i förgrunden, i benediktinerklostret, i kyrkan St. George och i Rom i landskyrkan St. Lawrence; det finns så många spikar på Herrens kors, och mycket mjölk från de allra heligaste Theotokos i Italien, och andra liknande detta utan antal. Se, har vi också sådan sysslolöshet?
Bland katoliker var reliken av "Jungfruns mjölk" mycket utbredd. John Calvin , i sin avhandling om reliker från 1543 , började inte ens lista alla tempel och kloster där denna relik ställdes upp för dyrkan, han begränsade sig till frasen att Jungfruns mjölk var en så stor mängd att Jungfrun Mary borde ha varit en ko [6] . Till skillnad från öst, där "Jungfruns mjölk" presenterades i en ostliknande konsistens, i väst, visades "Jungfruns mjölk" ut för dyrkan i flytande konsistens, den hälldes i olika flaskor och flaskor, varefter flaskan med "Jungfruns mjölk" ställdes upp för vördnad och tillbedjan. . I detalj, i vilka tempel och kloster i väst det fanns flaskor med Jungfruns mjölk, beskrivs i den andra volymen av boken 1821-22: "En kritisk ordbok över reliker och mirakulösa bilder"; bland sådana platser, de Plancy namnger Rom, Padua, Provence, Toulon, etc., författaren listade inte heller alla platser, eftersom det fanns väldigt, väldigt många av dem [7] .
Den mjölkaktiga julkrubban i Betlehem förknippas med Jungfruns mjölk [8] . Enligt legenden gömde sig den heliga familjen här från kung Herodes soldater under massakern på bebisarna. Här matade Maria barnet med mjölk, varav en droppe föll på golvet i grottan och stenarna i grottan blev vita. Lokalbefolkningen samlar in och använder denna "mjölk" som medicin, och anser att den är helande och mirakulös.