Klostret Vitovnica

Klostret Vitovnitsa ( serb. Manasir Vitovnitsa ) är ett kloster i den serbisk-ortodoxa kyrkan , byggt för att hedra högtiden för den heliga jungfru Marias himmelsfärd. Beläget i den östra delen av Serbien ( Branichevsk stift ), på högra stranden av floden Vitovnica, cirka tio kilometer öster om staden Petrovac na Mlavi.

Grundandet av klostret

Klostret grundades av den serbiske kungen Stefan Milutin Nemanich 1291 efter segern över de bulgariska rebellerna Drman och Kudelin , som befäste sig i staden Zhdrelo, inte långt från det nuvarande Gornyak-klostret.

Drman och Kudelin förvandlade Branichevo-regionen till en sorts rånare, från vilken de plundrade närliggande regioner.

För att hedra segern över rebellerna, St. Milutin byggde sitt eget bakvatten - Vitovnitsa-klostret.

I 1888-numret av tidskriften Starinar of the Serbian Archaeological Society skriver Mihailo Riznich: "Kung Milutin kunde ha byggt detta kloster efter striden med tatarerna 1291. Gjorde sedan uppror mot den nordserbiske kungen, Milutinovs bror Dragutin, två rebeller i Zhdrelo i Branichevo-regionen, Drman och Kudelin. Milutin samlade en stark armé och besegrade tatarerna fullständigt, så att vattnet i Mlava fläckades med blod.

Kloster på 1500-talet

Sedan 1500-talet har klostret nämnts ganska ofta i både serbiska och turkiska källor.

Enligt den turkiska folkräkningen 1527 bodde två munkar i klostret.

Den turkiska folkräkningen 1537 säger att era munkar bodde i klostret och dessutom betalade klostret en stor skatt, vilket tyder på att dess ekonomiska situation inte var dålig. Enligt den turkiska folkräkningen 1578 bor sex munkar i klostret.

Det berömda Vitovnitsa-evangeliet, daterat till 1500-talet, har bevarats.

Vitovnitsky-evangeliet

Vitovnitsa-evangeliet är ett manuskriptevangelium skrivet i Vitovnitsa-klostret under första hälften av 1500-talet. Det är säkert känt att 1557 sattes evangeliet i silver med förgyllning - verk av den berömda guldsmeden på den tiden, Vuk Kondo, som lämnade sin signatur på toppen av ramen.

Evangeliet är skrivet med svart bläck, särskilt viktiga platser är markerade med guldfärg. Ornamenten och de första bokstäverna i kapitlen är målade med guld, blå, röd och grön färg, prickar mellan meningarna är också nedsatta med guldfärg. Framsidan av bindningen är dekorerad med bilder av de tolfte högtiderna, och baksidan är en bild av den heliga jungfru Marias himmelsfärd .

Vitovnitsa-munkarna flydde från turkarna 1690 och fann skydd i Bešenovo- klostret (då var det Österrike-Ungerns territorium ) och tog med sig evangeliet dit.

Idag förvaras Vitovnitsa-evangeliet i den serbiska ortodoxa kyrkans museum i Belgrad under inventeringsnummer 355.

Kloster på 1600-talet

Vi kan få en uppfattning om klostrets liv på 1600-talet från inläggen i Vitovnitsas böcker.

Några av dem, förvarade i Nationalbiblioteket, omkom i en brand under andra världskriget. En av böckerna, skriven före 1620, finns i Kievs bibliotek. Det står: "Denna bok donerades till Vitovnitsa-klostret av Hieromonk Nicephorus."

Efter kriget mellan Österrike-Ungern och Turkiet är Vitovnitsa sannolikt fortfarande i förfall. Munkarna lämnar Donau, de flesta av dem flyttar till Beshenov-klostret på Frushskaya Gora.

Från denna period har den så kallade Vitovnitskaya-skålen bevarats.

Vitovnitskaya skål

Vitovnitsa-skålen är ett kärl för att distribuera antidoron till församlingsmedlemmarna , verk av mästaren Luka Kuyundzhic från Kyustendil, 1652.

Alla ansikten och glorier på antidoreskålen är förgyllda.

Nu förvaras den i den serbiska ortodoxa kyrkans museum i Belgrad.

Kloster på 1700-talet

År 1753 genomfördes en folkräkning av Beshenov-klostrets egendom, och ytterligare register över föremål som tillhörde Vetoshnitsa-klostret hölls separat, men bröderna återvände inte till Vitovnitsa. Vitovnitsa-egendomen låg kvar i Besenov-klostret fram till andra världskriget, då den plundrades och brändes av kroaterna.

Efter serbernas migration 1690 gick de flesta av bröderna i Vitovnitsa till Besenova, och en mindre del anslöt sig till munkarna i Ravanitsa i staden Szentandreya (på det moderna Ungerns territorium). Några år senare, när situationen lugnade sig, återvände flera munkar till Vitovnitsa.

Metropolitan Karlovatskys sändebud besökte Vitovnitsa 1733, vid den tiden bodde två munkar där.

När 1739 Österrike återigen besegrades i kriget, var klostret tomt igen, Vitovnitsa-munkarna lämnade återigen till Beshenovo. Hårda dagar kommer för klostret. Fram till det första serbiska upproret fanns det inget omnämnande av Vitovnica i historiska källor.

Kloster på 1800-talet - en tid av förnyelse med välstånd

Under det första serbiska upproret förstördes klostret totalt och brändes av turkarna som vedergällning för lokalbefolkningens deltagande i upproret.

Efter det andra serbiska upproret började renoveringen av Vitovnica-klostret.

I mitten av 1800-talet upplevde klostret, tack vare Vitovnitsa-munkarna Stefan Mikhailovichs, Simeon Nikolic, och särskilt Stefan Bojovics arbete, en period av välstånd.

Hegumen Stefan Boyovich finns fortfarande kvar i folkets minne som en symbol för förnyelsen av Vitovnitsa på 1800-talet.

Förmodligen 1856 byggdes hela klosterkomplexet om. Förbättringen av klostrets ekonomiska situation gjorde det möjligt att bygga 1861 på hans bekostnad en grundskola i byn Vitovnitsa.

Hegumen Methodius

Från 1896 till 1902 var Archimandrite Methodius (Zhivota) Milovanovich hegumen i Vitovnitsa-klostret.

Abbot Methodius fortsatte att utrusta klostret. Han var mycket arbetsam, hade entreprenörsförmåga och gjorde mycket för Vitovnitsa och klosterekonomin.

Som abbot grundade han 1897 Society of Serbian Beekeepers och tidningen "Pchelar", som fortfarande ges ut idag. Publicerad i tidningen Pchelar visade han sig vara en enastående teoretiker och polemiker. Utvecklingen av biodlingen i den östra delen av Serbien är till stor del hans förtjänst.

Innan han utnämndes till abbot i Vitovnitsa var han präst och tjänstgjorde i Sheton, Rabrovo och Valevo. Efter att ha blivit änkeman blev han 1895 munk och blev chef för Vitovnitsa-klostret.

Med början 1902 redigerade Fader Superior Methodius tidningen Besednik. Han skrev också tre böcker om berget Athos och Hilandar.

Tillsammans med många års tjänst för Gud och folket gav han också sitt fädernesland en utmärkt krigare. Hans son Milan Milovanović var general i den serbiska armén och chef för generalstaben.

Första hälften av 1900-talet - Vitovnitsa-katastrofen

Klostrets välstånd varade inte länge. Under första världskriget - 1915-1918 - var omgivningarna i Vitovnitsa och staden Petrovac på Mlavi en del av den bulgariska ockupationszonen. Bulgarerna tog abboten av Vitovnitsa Isaiah Bogdanovich till lägret och dödade honom där. Därefter tog bulgariska soldater ut värdefulla liturgiska föremål från klostret och stal boskap. Nära Vitovnitsas norra mur fanns en helgedom med relikerna från det okända Sankt Sinai; inkräktarna rånade henne också.

Klostret återhämtade sig aldrig från detta slag som tillfogades under första världskriget, och nya katastrofer var redan på väg - andra världskriget och den kommunistiska regimen.

Som vedergällning för attacken mot en tysk patrull nära Vitovnitsa-klostret brände de fascistiska ockupationsmyndigheterna ner alla klosterbyggnader, förutom kyrkan. Alla brödrabyggnader, uthus och allt som med stor möda återuppbyggdes under 1800-talet brändes av tyskarna 1943. Bröderna flydde genom att gömma sig i de omgivande skogarna. Men tyskarna grep Vitovnitsa hierodeakon Avvakum Momchilovich och eskorterade honom till lägret i Banitsa (Belgrad), där de dödade honom.

När de lokala landsbygdskommunisterna kom till makten 1945 dödade de de kvarvarande bröderna och tog bort all egendom från klostret. Invånarna i byn Vitovnitsa, kommunisterna, dödade hegumen Vitovnitsa Mardariy (Zdravkovich) och hieromonken Savva (Markovich), som bara var 33 år gammal.

Under andra världskriget förlorade således Vitovnitsa-klostret både bröderna och alla byggnader.

Andra hälften av XX-talet - hårt och hårt arbete för att återställa klostret

1946 skickades Hieromonk Chrysostomos till det ödelagda och brända klostret genom beslut av dåvarande kyrkliga myndigheter. Han upphöjdes till rang av hegumen. Under de svåraste förhållanden, utan tak över huvudet, påbörjar Hieromonk Chrysostomos renoveringen av klostret. Det är för honom som förtjänsten tillhör det faktum att klosterväsendet i Vitovnitsa i allmänhet bevarades i dessa oroliga tider.

1955 återvände St. Thaddeus Vitovnitsky från Kosovo till sitt hemland Branichev-stift. Han utnämndes till abbot i Gornyak-klostret nära Vitovnitsa. Saint Thaddeus, förutom restaureringen av gruvarbetaren, deltar också i restaureringen av Vitovnitsa och blir senare dess abbot.

Tack vare abbotarna i Vitovnitsa under efterkrigstiden: Chrysostomos, Theodore, Thaddeus och Lazarus, restaurerades klostret trots de enorma svårigheter som det utstod under första hälften av 1900-talet.

Sankt Thaddeus Vitovnitsky

Den helige Thaddeus Vitovnitsky föddes på den helige aposteln Tomas dag den 6 oktober 1914 i byn Vitovnica, i östra Serbien, som ligger bara en kilometer från själva Vitovnica-klostret.

1932 gick han till Milkovo-klostret och blev novis. Klostrets abbot, den ryske Schema-Archimandrite Ambrose (Kurganov), gjorde ett stort intryck på S:t Thaddeus, då en novis av Tomislav.

Ett år senare, 1933, vilade hegumen Ambrose ung, ett år före sin 39-årsdag, och bröderna flyttade till andra kloster. Några av munkarna flyttade till Gornyak-klostret, där det också fanns en rysk hegumen, och med dem var novisen Tomislav, den blivande helige Thaddeus Vitovnitsky.

1935, i Gornyak, tonsurerades Faddey Vitovnitsky som munk och 1937 vigdes han till präst.

Han pratade med ryska munkar i Milkovo och Gornyak och lärde sig det ryska språket väl. Den helige Thaddeus Vitovnitsky talade, läste och skrev ryska väl. På den tiden fanns det få verk av kyrkofäderna översatta till serbiska, och St. Thaddeus översatte utvalda verk från ryska till serbiska för sina bröder. Den helige Thaddeus hade en mycket stor kärlek till det ryska folket.

För att Thaddeus skulle slutföra sin klosterutbildning skickade Gornyak-klostret honom till Rakovitsa-klostret.

1939 bad patriarkatet Pech i Kosovo patriark Demetrius att skicka en hieromonk som assistent. Och patriarken valde Hieromonk Thaddeus som den yngsta studenten vid det teologiska seminariet i Rakovitsa-klostret.

Från 1939 till 1955 bodde Hieromonk Thaddeus med jämna mellanrum i Kosovo. Under andra världskriget var han i Vitovnitsa.

Sedan 1947 blev hieromonk Thaddeus abbot i klostret i patriarkatet Pech.

Myndigheterna hindrade honom från att vara i Kosovo, och 1955 återvände han till sitt hemland Branichev stift, till biskop Chrysostomos, som gjorde honom till rektor för Gornyak-klostret. Samtidigt tog den helige Thaddeus på sig den andliga näringen från Vitovnitsa-klostret.

1962 blev han abbot i Vitovnitsa-klostret. Det fanns inte tillräckligt med munkar och präster i Branichevo, och St. Thaddeus tjänstgjorde också i andra kloster och församlingar i Branichevo stift.

Han vilade 2003. Troende erkände som ett modernt helgon, och hans begravningsplats - i klostret Vitovnitsa blev en pilgrimsfärdsplats.

Galleri

• Vitovnitsa hegumen Stefan Boyovichs grav.

• Hegumen Vitovnitsa Archimandrite Methodius på förstasidan av tidningen Pchelar

• Vitovnitsky hieromonk Savva Markovich. Han var 33 år när han dödades av kommunisterna från byn Vitovnitsa.

• Sankt Thaddeus Vitovnitsky

• Sankt Thaddeus Vitovnitsky

• Sankt Thaddeus Vitovnitsky

• Vitovnitsa skål för antidoron, 1600-tal, fragment

• Vitovnitsa kopp för antidore, 1600-tal