| Kloster | |
| Klostret Kalenich | |
|---|---|
| Manastir Kaleni | |
| Kyrkan av presentationen av jungfrun | |
| 43°46′20″ s. sh. 20°59′28″ E e. | |
| Land | Serbien |
| grevskap | Shumadia |
| bekännelse | serbisk-ortodoxa kyrkan |
| Stift | Shumadi stift |
| Grundare | Bogdan, hovman |
| Stiftelsedatum | mellan 1407 och 1413 |
| Status | aktivt kloster |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Klostret Kalenich ( serb. Manastir Kaleniћ ) är ett nunnekloster i den serbiska ortodoxa kyrkans Shumadi -stift med Jungfrupresentationskyrkan . Grundades av den protovestiära despoten Stefan Lazarevich Bogdan mellan 1407 och 1413.
Klosterkyrkan för jungfruns inträde i templet, ett av de mest magnifika monumenten i den mähriska skolan , är en pelarlös struktur med tre snäckor och en kupol på en hög facetterad trumma . På den västra sidan av templet finns en narthex med en tom kupol. Väggarnas murverk är gjort av omväxlande sten och socklar förbundna med ett tjockt lager av kalk, vilket ger templet en dekorativ elegans.
Tunna pelare, förda under de välvda gesimsen, delar upp fasaderna vertikalt, vilket förstärker effekten av aspiration av alla former uppåt. Valv, fönster, portaler är täckta med komplexa snidade ornament, snidade människo- och djurfigurer placeras i lunetterna av fönsteröppningar, på den södra fasaden finns en bild av Jungfru Maria med Kristus mellan två sexvingade serafer .
I Vvedenskaya-kyrkans huvudabsid placeras fresker - "Apostlarnas nattvard" och "Lammets tillbedjan", ovanför altaret - Lamentation of Christ , i naos - figurer av heliga krigare och eremiter och scener av Kristi mirakel , i narthexen - scener ur Jungfruns liv, porträtt av kyrkomännen Bogdan och hans fru Militia och bror Peter.
Freskerna, skapade omkring 1413 , tillhör kretsen av bysantinsk konst under den sena paleologperioden. Kalenichs bilder kännetecknas av subtil lyrik och penetration, teckningen är slät, melodiös, färgsättningen är ljus, känsliga färger, mjuk färgton. Bilderna av Kalenich har förlorat den andliga kraften i den tidigare bysantinska målningen, men har blivit mindre abstrakta, fått en nästan rörande känslomässighet. De, liksom konsten i hela den bysantinska världen under det första kvartalet av 1400-talet (väggmålningar i Vår Fru Pantanassas kyrka i Mistra, fresker i Trefaldighetskyrkan i Manasseh-klostret (fram till 1418 ), andra ensembler av den moraviska skolan i Serbien kännetecknas ikoner och fresker av Andrei Rublev i Ryssland) av intonations himmelsk harmoni, ökad andlighet och lyrisk färgsättning.
Maltseva S. Kalenich // Orthodox Encyclopedia. - 2012. - T. 29.