Serafer

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 3 augusti 2022; kontroller kräver 4 redigeringar .
serafer
hebreiska ‏ שׂרף

Seraphim Supporting the Throne of God (
miniatyr från 1300-talet )
Namntolkning "bränna", "bränna"
Namn på andra språk lat.  seraphi[m]
annan grek σεραφίμ
Attribut Eldsvärd
Karaktärsdrag sex vingar, vanligtvis röda; från ett till 16 ansikten
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Serafim ( hebreiska שְׂרָפִים ‏‎; plural av שָׂרָף ‏‎ - "flammande, eldig") i den judiska och kristna traditionen är den högsta änglaklassen , närmast Gud [1] [ca. 1] .

Etymologi och tolkning av namnet

Det hebreiska ordet "saraf" ( hebreiska שָׂרָף ‏‎, śārāf; plural - שְׂרָפִים ‏‎, śərāfîm) har flera betydelser [2] : flammande, eldig; drake , flygande drake, ormliknande blixtar ; en flygande drake eller griffin , en drake som styrs från marken .

Dessa betydelser används i följande skrifter:

I Bibeln

Enligt olika referenser från apokryfiska och kanoniska källor är serafer änglar som står runt Gud [3] . Det första omnämnandet av serafer i Bibeln finns i profeten Jesajas bok (Gamla testamentet); de förekommer i hans berättelse om en märklig syn innan de kallas till templet i Jerusalem:

Serafer stod runt honom; var och en av dem hade sex vingar: med två täckte var och en sitt ansikte och med två täckte han sina fötter, och med två flög han. Och de ropade till varandra och sade: Helig, helig, helig är Herren Sebaot! hela jorden är full av hans härlighet!

- Är.  6:2-3

[fyra]

Serafer täcker sina ansikten med vingar för att inte se Guds ansikte [1] . Några strofer nedan flyger en seraf till profeten för att rensa mannen från smuts med hett kol:

"Då flög en av seraferna till mig, och i hans hand hade han ett brinnande kol, som han tog med tång från altaret och rörde vid min mun och sade: Se, detta har rört vid din mun, och din missgärning är borttagen från dig , och din synd är ren.» ( Jesaja  6:6 )

Det andra omnämnandet av seraferna är i Johannes Teologens uppenbarelse (Apokalypsen) , (I århundradet e.Kr.) och överlevde i antik grekiska, denna del av Bibeln är viktigast för kristendomen, medan judendomen inte känner igen den [4] .

Upp. 4:6-9:

Och framför tronen fanns ett hav av glas, likt kristall; och mitt på tronen och runt tronen fanns fyra levande varelser fulla av ögon framför och bakom.

Och det första djuret var som ett lejon, och det andra djuret var som en kalv, och det tredje djuret hade ett ansikte som en människa, och det fjärde djuret var som en flygande örn.

Och vart och ett av de fyra djuren hade sex vingar runt omkring, och inuti var de fulla av ögon; och varken dag eller natt hava de vila och ropar: helig, helig, helig är Herren Gud, den Allsmäktige, som var, är och kommer.

[fyra]

Areopagiten Dionysius

Baserat på ett avsnitt ur profeten Jesajas bok definierar Areopagiten Dionysius seraferna som den första bland änglarna och förbinder deras natur med en eldig, brinnande kärlek till ljus och renhet [3] .

I sin essä "Om den himmelska hierarkin" skriver han att seraferna är i ständig rörelse runt det gudomliga och lyser upp allt runt omkring med värme från sin hastighet och oändlighet av flykt, kan upphöja och likna lägre varelser vid sig själva, tända sina hjärtan , och även rena dem "som blixtar och alltförtärande eld. Deras bild är lysande och besitter nakenhet och outsläckbarhet [5] .

Utseende

Från Jesajas och Dionysius' förklaringar var det extremt svårt för konstnärer från det förflutna att härleda en korrekt visuell bild av seraferna, som, enligt en version, kunde ha sina rötter i utseendet på redan existerande andliga varelser från syriska myter som daterades tillbaka till det första årtusendet f.Kr. e. eller i Babylons och Assyriens sköna konster, varifrån, med alla de första idéerna om änglar, enligt ett av antagandena, migrerade till den judiska och kristna världen [3] .

Enligt tolkningen av Antonius den store ,

Serafer, sedd av profeten Hesekiel ( Hes.  1:4-9 ), är bilden av trogna själar som strävar efter att uppnå perfektion. Han hade sex vingar fulla av ögon; Han hade också fyra ansikten som såg på fyra sidor: ett ansikte är som ansiktet på en man, det andra är ansiktet på en kalv, det tredje är ansiktet på ett lejon, det fjärde är ansiktet på en örn. Serafims första ansikte, som är ett mänskligt ansikte, betyder de troende , som lever i världen och uppfyller de bud som ligger på dem. Om en av dem går in i monastik, blir han som ansiktet på en kalv, eftersom han utför hårt arbete för att uppfylla klosterreglerna och utför fler kroppsliga bedrifter. Den som, efter att ha fulländat sig själv i samhällets regler, går in i ensamhet och går in i en kamp med osynliga demoner, han liknas vid ansiktet på ett lejon, de vilda djurens kung. När han besegrar osynliga fiender och segrar över passioner och lägger dem under sig själv, då kommer han att glädjas av sorg av den Helige Ande och se gudomliga syner; då blir det som en örns ansikte: då kommer hans sinne att se allt som kan hända honom från sex sidor, som de sex vingarna fulla av ögon. Således kommer han att bli en fullständigt andlig serafer och ärva evig sällhet.Philokalia , T1, Anvisningar av Anthony den store [6]

Till skillnad från azurblå , fyrvingade keruber , är sexvingade serafer avbildade i ikonografi , som regel i en eldig, scharlakansröd färg.

I litteratur och konst

  • Den välkända dikten av A. S. Pushkin " Prophet " [7] beskriver ett möte med en serafer.
  • Nikolay Gumilyov nämner seraferna i sin dikt "Om dig".
  • I Vladimir Sokolovs dikt "Jag är trött på det tjugonde århundradet" framstår seraferna som en generaliserad bild som förknippas med uppfattningen av den moderna världens tragedi och tvetydigheten i det aktuella människorättsproblemet.
  • Boris Grebenshchikov tilltalar serafen i sången Burlak.
  • Nämnd i dikten " Annabelle Lee ", översättning av V. Ya. Bryusov.
  • I låten av gruppen " Agatha Christie " "Ausweiss to the sky" finns en dialog mellan seraferna och mannen.
  • Underwood - bandets låt "It's Destiny" nämner också Seraphim.
  • I låten från gruppen " Slot " "Angel O.K." "Seraphim är en sexvingad guide, en skyddsängel, min satellit..."
  • I låten av gruppen " Nautilus Pompilius " "Blow, Gabriel!".
  • I låten " Golden City ".
  • I The Silent Comedy-låten "Bartholomew".
  • I låten av artisten "TVETH" "Seraphim".
  • I sång av artisten " SALUKI " "Dead End".
  • I låten av DPR IAN "Seraph".

Den rasande seraferna
blåste med sina sista krafter så
att himlen darrade över honom.

Referenser i böcker

Se även

Kommentarer

  1. ↑ Monken Macarius , som kommenterade boken "Om den himmelska hierarkin", noterade att Pseudo-Dionysius beskrev den första hierarkin i omvänd ordning, "stigande nedifrån och upp, för seraferna är de tredje, keruberna är de andra, och tronerna är de första." Men åsikten är ogrundad: leden efter förstatriaden, både i rubrikerna och i beskrivningarna, är skrivna i vanlig ordning.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Armstrong, 2016 , sid. 53.
  2. ↑ Seraphim // Colliers Encyclopedia . - M . : Open Society , 2000.
  3. ↑ 1 2 3 Rosa Giorgi. Änglar och demoner i konst. - J. Paul Getty Museum, 2005. - S. 301. - 384 sid. - ISBN 978-0892368303 .
  4. ↑ 1 2 3 Seraphim - ortodox portal "ABC of Faith" . Hämtad 14 oktober 2021. Arkiverad från originalet 24 oktober 2021.
  5. ↑ Areopagiten Dionysius . Korpus av uppsatser. Med tolkningar av Rev. Bekännaren Maximus. - St Petersburg. : Oleg Abyshko Publishing House, 2010. - S. 69. - 464 sid. - ISBN 978-5-903525-30-0 .
  6. ↑ Word 59 Arkiverad 30 april 2013 på Wayback Machine // Teachings of Anthony the Great. 3:e uppl. T. 1. M., 1895. - S. 51. - 638 sid.
  7. ↑ Pushkin A.S. Prophet . Hämtad 29 april 2020. Arkiverad från originalet 14 maj 2020.

Litteratur

 Himmelsk ( ängellik , högsta) hierarki
Första steget, kör, ansikte eller sfär
(beställer kosmos)
Andra stadiet
(bildning av materia och världens former)
Det tredje stadiet
(utveckling och uppvaknande av mänskligheten)
  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk