Karmelitklostret (Haifa)

Klostret Stella Maris , eller Vår Fru av Karmelbergets kloster i Haifa ,  är ett 1800- talskloster av barfotakarmelitorden , beläget på sluttningarna av berget Karmel i Haifa ( Israel ).

Historik

Kärnan i karmelitklostret bildades på 1000-talet [1] . På 1100-talet, under perioden av korsfararherredöme i regionen , började grupper av religiösa eremiter att bebo grottorna i detta område i imitation av profeten Elia . År 1209 frågade deras ledare och prior (endast identifierad som "broder B" i stadgan - även om det ibland görs påståenden, trots bristen på bekräftande bevis, att det var antingen St. Brocard eller St. Berthold) patriarken av Jerusalem , St. Albert, för att tillhandahålla gruppens skriftliga livsstadga. Detta var den ursprungliga akten av orden, som antog namnet "Order of the Brothers of Our Lady of Mount Carmel " eller Carmelites . Oratoriet tillägnades Jungfru Maria i hennes aspekt av Guds moder, havets stjärna ( lat.  Stella Maris ). Karmelitordens stadga och huvudbestämmelser bildades slutligen i slutet av 1240-talet.

Från 1238 och framåt började karmelitorden att etablera hus i hela Europa. År 1254, i slutet av det sjunde korståget till det heliga landet, tog Ludvig IX med sig sex karmeliter tillbaka till Frankrike. År 1263, på en plats som nu ligger inom den franska Carmel, växte ett kloster upp som funnits i 28 år: när Saint Jean d'Acre föll 1291 , tvingades monastiska eremiterna av mamlukerna att lämna sina beboeliga platser, att lämna genom Atlit till Europa.

År 1631, efter att ha slutit ett särskilt avtal med härskaren av Karmel, återvände den barfota grenen av orden till det heliga landet, ledd av pastorn Prosper. Han organiserade byggandet av ett litet kloster på en udde på berget Carmel, nära fyren. Varför munkarna flyttade närmare fyren är svårt att säga. Bröderna bodde där till 1761, då Dahir al-Omar, vid den tiden den praktiskt taget oberoende härskaren över Galileen , beordrade dem att utrymma platsen och förstöra klostret.

Sedan flyttade Orden till sin nuvarande plats, det vill säga direkt ovanför grottan, där profeten Elia sägs ha bott . Här, i sju år (1767-1774), byggde en medlem av orden, broder Giambatista Casini, en stor kyrka och ett kloster, som först rensade platsen från ruinerna av en medeltida grekisk kyrka, känd som "Abbey of St. Margaret ", och ett kapell relaterat som man tror går tillbaka till tiden för det bysantinska riket .

Denna nya kyrka skadades allvarligt under Napoleonkampanjen 1799. Sjuka och sårade franska soldater inhystes i klostret. När Napoleon , efter att ha blivit besegrad vid Acres murar , drog sig tillbaka, massakrerades soldaterna av turkarna som ett resultat av en brutal massaker, som plundrade och förstörde klostret och fördrev bröderna. De fördrivna munkarna tvingades lämna det heliga landet och åka till Europa.

1804 skickade de fader Julius till det heliga landet för att klargöra situationen. Prästen begravde först och främst resterna av de napoleonska soldaterna och placerade en liten monument-pyramid över massgraven, som än idag kan ses framför ingången till klostret. När guvernören för den turkiska sultanen i Acre fick veta detta blev han rasande och beordrade att spränga allt som fanns kvar av klostret som en gång fanns för att förhindra att munkarna återvände.

År 1821 beordrade Abdullah Pasha från Acre att ruinerna av kyrkan skulle förstöras fullständigt så att de inte kunde tjäna som ett fort för hans fiender medan han attackerade Jerusalem . Byggnadsmaterial användes för att bygga Abdullah Pashas sommarpalats och fyr [2] , som 1831 återigen såldes till karmelitorden [3] .

Den nuvarande kyrkan och klostret, byggt enligt Casinis order efter att ordensmedlemmar fått officiellt tillstånd att lämna tillbaka sina egna landområden, började fungera 1836. Tre år senare gav påven Gregorius XVI kyrkan namnet på en mindre basilika , och den är nu känd som "Stella Maris", vilket betyder havets stjärna. Under större delen av 1900-talet det ockuperades av armén - först av britterna och sedan av israelerna - men i slutet av arrendet överfördes det återigen till orden.

Carmelite Center

Klostret fungerar som centrum för karmeliternas andlighet för hela världen. Huvuddelen av klosterkomplexet är katedralen, som fick hederstiteln "Moderkyrkan" av påven och status som världscentrum för Karmelitorden. Under byggandet av kyrkan blev bröderna attackerade av sina grannar och var tvungna att skydda sin egendom och kyrkans gäster. Av denna anledning är kyrkans första våning byggd av tjocka väggar med ett litet antal små öppningar täckta med galler. Direkt ovanför ytterdörren finns en symbol för orden.

Klostrets huvudkyrka liknar figuren av ett kors. Katedralens arkitektur kännetecknas av dess klarhet och stränghet av linjer, som, till skillnad från andra katolska kyrkor, inte har arkitektoniska överdrifter. Och ändå är katedralen vacker. Fina är de målade glasfönstren i Belle; salens tak är dekorerad med ljusa mönster baserade på motiv från Gamla och Nya testamentet: Elia stiger upp till himlen, David som plockar strängarna på sin harpa, profeten Jesaja , den heliga familjen och de fyra evangelisterna . Längs omkretsen av den magnifika plafonden på Luigi Poggis kupol skrivs latinska texter av bibliska verser. Han målade också altardelen, i vilken det finns en elegant figur av Jungfru Maria huggen från libanesisk cederträ, som håller Jesus på knä, med ett terrakottahuvud skulpterat av Coronta. Statyn heter Our Lady Carmel. Man tror att det var här, i grottans nisch, som Madonnan vilade med barnet i famnen på väg från Egypten till sitt hemland Nasaret .

Plattformens trappsteg leder till en ihålig grotta där ett stenaltare byggdes ovanpå Elias-statyn. Nya reliefer tillägnade karmeliternas karaktärer har rests i alla fyra hörnen av den centrala hallen. Det finns en stor orgel mot kyrkans västra vägg, som spelas under religiösa ceremonier och speciella konserter tillägnade kyrkomusik.

Utöver katedralen har klostret en rad tjänster, utbildnings- och bostadslokaler, ett utmärkt bibliotek och ett museum med fynd som upptäckts på platsen för ett bysantinskt kloster, där det under korsfararnas tid fanns en tempelriddarfästning .

I spetsen för klostergemenskapen, bestående av 9 munkar, människor av den högsta kulturen, som kan minst 5-6 språk, finns en kyrkoherde utsedd av Vatikanen och rapporterar direkt till påven. Eftersom detta kloster är ordens centrala kloster kommer munkar från hela världen hit för utbildning och praktik, och från 15 till 22 studenter går en kurs på regelbundna seminarier åt gången. Munkar, utöver det dagliga klosterarbetet, har i uppdrag att genomföra utflykter runt katedralen och territoriet, föreläsa och seminarier om historia och konst för elever i Haifa-skolor.

Ordensmedlemmarnas kläder är mycket blygsamma: en mörkbrun casock, under vilken en muslinvit rand av en krage tittar fram. Det här är vardagsklädsel, som skiljer sig kraftigt från frontklänningen, broderad med guld och dyra stenar, visad för hedrade besökare och bärs vid särskilt högtidliga tillfällen.

Klosterlivet kräver inte alltför strikta restriktioner från munkar. Det enda som måste iakttas strikt är iakttagandet av celibatlöftet .

Galleri

Anteckningar

  1. ↑ Tatyana Yarovinskayas essä "På toppen av Carmel"  (ryska) citeras nedan . Tatyana Yarovinskaya hänvisar i sin uppsats till en munk från ett karmelitkloster, fader Fernandez. Artikeln "At the Top of the Carmel" publicerades under titeln "The Carmelite Monastery" i tidskriften Vestnik 1994. Länk till journalisten Tatyana Yarovinskayas sida: http://www.tatiana.bic.co.il Arkivexemplar daterad 17 november 2007 på Wayback Machine  (ryska) .
  2. ↑ Dave Winter. Israel handbok  (neopr.) . — Footprint Reseguider, 1999. - ISBN 1-900949-48-2 . pp. 568-570
  3. ↑ סטלה מאריס  (hebreiska)  (länk ej tillgänglig) . Hämtad 19 juli 2010. Arkiverad från originalet 14 januari 2010.

Länkar