| Mopra | |
|---|---|
| Mauprat | |
| Genre | Roman |
| Författare | George Sand |
| Originalspråk | franska |
| skrivdatum | 1835 - 1837 |
| Datum för första publicering | 1837 |
| [coollib.com/b/160132/read elektronisk version] | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
"Moprá" ( fr. Mauprat ) - en roman av den franske författaren George Sand , skriven 1835 - 1837 i Nohant , publicerad första gången 1837 i tidskriften " Revue des Deux Mondes "; samma år gav förlaget Bonner ut en separat upplaga av romanen i två volymer.
Efter skilsmässomålets slut arbetade George Sand på sin egendom i Nohant på romanen Mauprá från sommaren 1835 till våren 1837 . Romanen publicerades första gången i Revue des Deux Mondes från april till juni 1837 . Samma år gav förlaget Bonner ut en separat upplaga av romanen "Mauprá" i två volymer.
På sidorna av romanen, som utspelar sig under de sista decennierna av 1700-talet , i det prerevolutionära Frankrike , främst i Berry , målar författaren bilder av den pittoreska naturen i hennes hemprovins, där George Sand växte upp och älskade mycket, med stor kärlek och skicklighet. Handlingen i romanen kombinerar delar av en kärlekshistoria, en familjeroman, en utbildningsroman (eller utbildningsroman ), och innehåller även författarens kvinnliga filosofi. Med hjälp av huvudpersonens livsberättelse som exempel, förklarar författaren idéer om en persons moraliska pånyttfödelse och utveckling genom uppfostran och utbildning.
I förordet till romanen, daterad 5 juni 1851 , skriver George Sand:
"Strax innan jag skrev romanen Maupra i Nohant 1836, avslutades mitt skilsmässomål. För att utveckla min tanke - som om jag förnekar den i grunden, dök upp inför mig i all moralisk storhet av dess principer. <...> När, eftersom jag ville sysselsätta mig med något och skingra, började jag skriva en roman, idén kom till mig att skildra exceptionell kärlek, evig - före äktenskapet, i äktenskapet och efter att en av makarnas liv tog slut. Det var därför jag tvingade åttioårig hjälte i min bok för att förkunna lojalitet till den enda kvinna han älskade.<...> Känslan som överväldigade mig när jag skrev den, uttryckt i Bernard Maupres ord i slutet av boken: "Hon var den enda kvinna jag älskade; aldrig någon annan fångade mitt öga och upplevde inte det passionerade greppet av min hand."
Romanen berättar om livet för representanter för två grenar av de små feodalherrarna i Maupra - ättlingarna till en gammal feodal familj i den franska provinsen Berry. Den äldsta grenen av familjen består av den grymma och grymma Tristan de Maupra, som slösade bort sin förmögenhet och vanärade familjens namn, hans åtta söner och hans enda barnbarn Bernard (vars far, Tristans ende son, var gift), lämnade ett föräldralöst barn vid sju års ålder. De deltar i handlingar av godtycke, rån, grymhet och fridfullhet, för vilka de fick smeknamnet "Mopra mördarna", och bor i ett dystert övergivet förfallet medeltida familjeslott Roche-Mopra.
Den yngre grenen av familjen består av endast två medlemmar - Hubert de Maupre och hans enda dotter Edme. Hubert de Maupra fick smeknamnet "kavaljeren" eftersom han under en tid tillhörde Maltaorden och var lika snäll och precis som hans kusin Tristan var ond och grym. När Bernard de Maupra föddes bad Hubert sina föräldrar att ge barnet till honom att uppfostra och var redo att göra Bernard till hans arvtagare, vilket Bernard fick reda på många år senare. Men Bernards far dödades av misstag på en jakt, och hans farfar avvisade Huberts förslag och sa att hans söner var de enda legitima arvingarna till den yngre grenen av familjen och han skulle med alla medel motsätta sig att Huberts egendom testamenteras bort till Bernard. Hubert bröt alla förbindelser med den äldre grenen av familjen Moprá, och snart föddes hans enda dotter vid namn Solange-Edmonda, som ofta kallades "Edme" av släktingar.
En gång, av okänd anledning, led 17-åriga Edmes häst, och flickan gick vilse i skogen och hamnade i slottet Roche-Maupra. 18-årige Bernard faller, trots att han uppfostrats som en vilde och en rövare som inte erkänner några andra lagar än den starkas rätt, under förtrollningen av sin kusin och hjälper henne att fly från slottet Roche -Maupra, som tidigare har fått ett löfte från henne att gifta sig med honom, hotade med våldtäkt. Så Bernard går först in i slottet Saint-Sever, där han träffar sin farbror, Hubert de Mauprá, som accepterade honom som sin egen son, tackade honom för att han räddade hans dotter och erbjöd sig att stanna hos dem. Till en början är allt här nytt och ovanligt för Bernard, för på kvällarna är invånarna i Saint-Sever förtjusta i att läsa och diskutera Rousseau , Montesquieu , Condillac , spela musik och ömsesidig förståelse, visdom, tålamod, vänlighet och omsorg råder i deras familj. Edme, under ledning av sin andliga mentor, Abbé Aubert, bestämmer sig för att fostra sin kusin, undervisar i läsning och skrivning, hjälper till att övervinna dåliga vanor och tror att Bernard med tiden kommer att kunna bryta med det förflutna och bli en utbildad och värdig person.
Bredvid slottet Saint-Sever bor Jean le U, med smeknamnet Solitaire (eller Patience), en medelålders bonde med en avgörande karaktär, den enda i distriktet som inte är rädd för Maupra-rånarna. Solitaire är en landsbygdsfilosof, fascinerad av Epictetus och Rousseau, som bekänner sig till revolutionära idéer, tro på goda gärningar, i ett sympatiskt mänskligt hjärta. Edme, tillsammans med Solitaire, hjälper de fattiga och pratar om filosofiska ämnen. (Under revolutionsåren kommer Solitaire att spela en framträdande roll, han kommer att väljas till domare i Varennes. Solitaire är en av de mest kända karaktärerna i hela George Sands verk, i vars mun författaren lade många av hennes idéer). Markas bor också bredvid Saint-Sever - en medelålders bonde, smeknamnet "råttfångare", samt "hidalgo", "don Marcas" för sin medfödda adel och ärlighet. Markas hjälper Edme och Solitaire i deras goda gärningar och är omedelbart genomsyrad av sympati för Bernard (senare kommer han troget att tjäna honom till sin död).
Tack vare det positiva inflytandet från invånarna i Saint-Sever utvecklas Bernard, får en mångsidig utbildning, börjar besöka högsamhället i Paris. Bernard blir passionerat förälskad i sin kusin, påminner henne om löftet hon gav i Roche-Maupra och ber henne att gifta sig med honom, men flickan har länge varit förlovad med löjtnant de la Marche, och till en början känner hon ingenting för Bernard förutom medlidande , ibland blandat med skräck och förakt.
Med sorg, i hopp om att glömma Edme och att vilja delta i de sociopolitiska händelserna på sin tid, lämnar Bernard till Amerika, där La Fayette , i arméns led, deltar i det amerikanska frihetskriget . I Amerika träffar Bernard Arthur, en glad ung vetenskapsman, en snäll och rättvis man. Kommunikation med Arthur spred ofta en helande balsam på Bernards plågade hjärta när han förtvivlade och längtade efter sitt hemland och sina nära och kära. Unga människor blev bästa vänner, själsbröder och vapenkamrater. (Sedan gifte sig Arthur aldrig, även om han inte hade något emot idén om en harmonisk familj, men han föredrog att ägna sitt liv åt vetenskap och arbete, samt ta hand om vänner. Arthur bosatte sig i Philadelphia , där Bernard besökte honom många år senare, efter som änka).
Bernard kan inte glömma sitt hemland och sin flickvän och återvänder till Frankrike sju år senare, bekänner igen sin kärlek till Edme och ber henne återigen att gifta sig med honom. En gång, när jag jagar i skogen, utspelar sig en stormig förklaring mellan unga människor, som slutade i ett bråk. Edme sitter på hästryggen och går, och den nödställda Bernard går till fots in i skogen åt andra hållet. Efter en tid hittas flickan medvetslös, allvarligt skadad av Bernards jaktgevär. Han är anhållen misstänkt för mordförsök. Trots såret kommer Edme till domstolen för att vittna, erkänner sin kärlek till Bernard inför alla och försöker bevisa att han inte kunde skjuta henne. Trots dödsdomen som hotade honom hade Bernard aldrig känt sig så lycklig i sitt liv. Men han tvivlar fortfarande på Edmes känslor och tänker att hon kan överdriva omfattningen av hennes tillgivenhet för honom bara för att hon är ledsen och försöker rädda.
Mademoiselle Leblanc, Edmes piga och följeslagare, som har ogillat och fruktat Bernard sedan han dök upp i Saint-Sever, förtalar honom under rättegången, varefter Edme bryter med henne, och Mademoiselle Leblanc åker till en annan provins, där hon bor bekvämt, som en Resultatet av vilket invånarna i Saint-Sever förstår att Mademoiselle Leblanc fick bra betalt för mened i rätten. Markas är den ende av hans vänner som vägrar tro på Bernards skuld även under rättegången. Solitaire, som först trodde på Bernards skuld, får av misstag veta att Jean och Antoine de Maupra, som länge ansågs döda i en brand tillsammans med sin far Tristan de Maupra och deras bröder, är vid liv. Solitaire spårade upp dem och fick reda på att Jean och Antoine hade planerat att döda Bernard och Edme, i försök att ta över arvet efter familjen Maupra, såväl som av hat mot unga älskare. Solitaire bevisar i rätten att Edme blev skjuten av Antoine de Mauprat, som arresteras och döms till döden på hjul . Jean de Maupra flydde, blev munk och försökte be Gud om förlåtelse för sina brott, blev galen och dog några år senare i ett avlägset kloster.
Bernard släpps fri, Edme återhämtar sig gradvis tack vare omhändertagandet av sina släktingar, samt Arthur, Bernards vän, som kom för att besöka honom och deltog aktivt i Bernards försvar vid rättegången och i Edmes behandling. Oförmögen att bära de senaste tragiska händelserna som hände hans dotter, dör Hubert de Maupra. Efter sorgens slut gifte sig Edme och Bernard och levde i många år i ett lyckligt harmoniskt äktenskap. När Edme gick bort var Bernard mycket upprörd över sin älskade frus död. Han fortsatte att leva för sina barns skull och deltog då och då i sin tids sociala och politiska händelser. Gradvis blev Bernard de Maupra en av de respekterade människorna i området, och fyra av hans sex överlevande barn intog en värdig position i samhället.
Romanen återspeglade socialismens politiska idéer, som författaren inspirerades av hennes vän Pierre Leroux (uppfinnaren av termen " socialism "), som också var en lärare - eller åtminstone påverkad - i utformningen av Georges politiska världsbild Sand. Socialismens idéer dök upp i romanen i vissa symboler - till exempel i namnen på karaktärerna Edme och Patience (Solitaire). Namnet på huvudpersonen - Edme - är avsiktligt konsonant med Edem, det vill säga det jordiska paradiset, vilket bekräftas i romanen av bilden av slottet, där Edme lever omgiven av faderlig kärlek och natur besläktad med hennes ande; enligt romanens handling, säger Bernard de Maupre - "du verkar vilja fördriva mig från paradiset till helvetet" - som svar på farbror Huberts erbjudande att besöka godset där hjälten tillbringade sin rånarbarndom och tonåren. Smeknamnet på byfilosofen-bonden Jean - Tålamod (i ryska översättningar kallas denna karaktär Solitaire) - gavs till honom för visdom, tålamod, vänlighet och omsorg, för hans tro på goda gärningar, i det mänskliga hjärtats vänlighet.
När romanen skrevs var George Sand också starkt influerad av Jean-Jacques Rousseau , så mycket att Sand anses vara Rousseaus andliga dotter. Så, till exempel, i texterna i hennes brev och manuskript från den tiden finns det många hänvisningar till Rousseaus verk - i korrespondens med vänner och bekanta indikerar Sand helt enkelt "Jean-Jacques". Vissa scener i romanen refererar direkt till några av Rousseaus verk. I karaktärernas karaktärer och handlingar spåras också inflytandet från Rousseaus verk. Så till exempel visar Edme - huvudpersonen i denna roman av George Sand - tålamod och visdom, lär sin kusin att läsa och skriva, hjälper honom att rätta till brister, återföds moraliskt, tror på möjligheten till andlig utveckling och återfödelse av en person - vilket händer med Bernard, enligt planen. George Sand nämner också på sidorna i sin roman att Edme läste Rousseaus roman Den nya Eloise och grät mycket, under starkt inflytande av denna bok.
I Ryssland publicerades romanen "Moprá" först på ryska i översättningen av I. V. Protashinsky i tidskriften "Moscow Observer" 1837 (13-14 vols.). En separat upplaga publicerades första gången 1839 i "Biblioteket med romaner, noveller och resor utgiven av N. N. Glazunov." 1841 publicerades en ny översättning av romanen i S:t Petersburg under titeln Bernard Moprat, eller den reformerte vilden. Under det tjugonde århundradet återutgavs romanen "Moprá" upprepade gånger i översättning av L. E. Kogan och Ya. Z. Lesyuk : inledningen och kapitlen I-XVII översattes av L. E. Kogan, kapitel XVIII-XXX - av Ya. Z. Lesyuk.
Romanen "Maupra" uppskattades mycket av V. G. Belinsky , som beskrev denna roman som "själva enkelheten, skönheten själv, intelligensen själv, poesin själv" och rekommenderade denna roman som "en av Georges Sands bästa skapelser." I sin recension av den ryska översättningen av romanen, publicerad 1841 , skrev Belinsky: "George Sand tvingar hjälten"
"... älska vördnadsfullt och helhjärtat, förvänta dig allt av kärlek, och inte av dina rättigheter, och respektera din älskade kvinnas personliga frihet. Denna vackra idé utvecklas på ett mycket poetiskt sätt. <...> Och vilken typ av mänsklighet andas i varje rad, i varje ord av denna briljanta kvinna ... hon hittar en person i alla klasser, i alla samhällsskikt, älskar honom, sympatiserar med honom, är stolt över honom och gråter om honom.
År 1869 skrev den store ryske författaren I. A. Goncharov romanen "Klippan" - författarens mest älskade och uppriktiga verk, som han arbetade med i 20 år. I de två stora romanförfattarnas verk finns nära moraliska värderingar, nämligen: den kristna förståelsen av kärlek; erkännande av det positiva inflytandet av en andlig kvinna; idén om en alltförtärande och livslång känsla av en man för en kvinna; idén om en harmonisk familj, som, i båda stora romanförfattares förståelse, skulle kunna tjäna som ett exempel och en modell för människors sociala relationer. I romanerna "Maupra" av Sand och "Klippan" av Goncharov är de sociohistoriska epoker under vilka båda romanernas handling utvecklas likartade: tröskeln till den franska revolutionen i Sand och perioden före reformen i Goncharov; i båda romanerna noteras inträngningen av nya idéer i samhället och jäsningen av sinnen som fångar och separerar representanter för inte bara olika sociala grupper, utan också medlemmar av samma familj; i båda romanerna utspelar sig handlingen huvudsakligen inte i huvudstäderna (Paris, S:t Petersburg), utan i djupet av provinserna Frankrike och Ryssland, under förhållandena för ett adligt slott (gods) och dess omgivande natur; båda romanerna har ett liknande system av karaktärer och interna kopplingar mellan dem, såväl som analogier mellan enskilda; sammankopplingen mellan de båda romanerna är liknande (särskilt handlingslinjerna för Edme - Bernard ("Maupra" Sand) och Vera - Volokhov ("Cliff" Goncharov)). Det finns också betydande skillnader mellan de två stora romanförfattarna i dessa romaner: till exempel den sociala aspekten av huvudpersonerna i Maupra och The Cliff; bilden av folkkaraktärer: om Sandy har dem präglade av en känsla av personlig och klassvärdighet (byfilosofen Solitaire, råttfångaren don Markas), så karakteriserar inte Goncharov sådana personer; om Sand visar ett djupt intresse för den reproducerade erans ideologiska och politiska rörelser på sidorna i romanen "Maupra", så är detta praktiskt taget frånvarande i Goncharovs "Cliff".