Moralisk panik

Moralisk panik är ett socialt  fenomen som består i spridningen av masshysteri i samhället angående något (vare sig det är en ideologi , en trend i samhällets utveckling, en person eller en grupp människor ), som påstås hota samhällets säkerhet och/eller dess säkerhet. moraliska värderingar [1] . Det huvudsakliga kännetecknet för moralisk panik är det oproportionerliga svaret på ett hot , när händelser av trivial betydelse orsakar episoder av utbredd ångest och rädsla [2] .

Egenskaper

Frasen moralisk panik förekom första gången i engelskspråkig press 1830 [3] , men den vetenskapliga studien av detta fenomen började med sociologen och kriminologen Stanley Cohens arbete."People's Devils and the Moral Panic" [4] publicerad 1972. Marshall McLuhan använde också termen tidigare i sin bok Understanding the Media (1964) [5] .

Antropologen D. V. Gromov noterar att massmedia spelar en viktig roll i bildandet och spridningen av moralisk panik. Det är de, enligt Cohen, som snabbt och dramatiskt kan skapa vissa sociala problem och orsaka uppkomsten av nya moraliska paniker. Samtidigt kan deras breda bevakning i media inte bara ge vissa sociala grupper som bär eller påstås bära ett offentligt hot ett överdrivet negativt värde, utan tvärtom skapa reklam för dem, lägga kanonen för en subkulturell modell och säkerställa tillströmningen av nya medlemmar till de annonserade gemenskaperna [6] .

Sociologer Nachman Ben-Yehudaoch Erich Good pekar ut följande som huvudtecken på moralisk panik [7] :

• Förtroende för att beteendet hos den sociala gruppen som orsakade paniken har en negativ inverkan på samhället;
• Demonisering av ovanstående sociala grupp, en tydlig uppdelning i "vi" och "de" ;
• Kravet på att ”omedelbart vidta tuffa åtgärder” är vanligtvis orimligt hårt jämfört med det verkliga hotet från denna grupp (om det överhuvudtaget finns något);
• Enighet från de flesta av samhället att det står inför allvarlig fara. Det är inte nödvändigt att alla samhällsmedlemmar är övertygade om detta – det räcker med en liten men organiserad och ihärdig grupp av propagandister och panikoffrens oförmåga att ge dem ett adekvat svar;
• Moralpaniken avtar vanligtvis mycket snabbt och glöms bort efter att hysterin i media upphört, eller efter att ett annat populärt diskussionsämne dykt upp i samhället .

D. V. Gromov noterar att moralisk panik kan framkallas avsiktligt, för att manipulera massmedvetandet och bilda det önskade sociala klimatet [6] .

Klassificering av agenter som orsakar moralisk panik

Sociologerna Erich Good och Nachman Ben-Yehuda identifierade tre typer av medel som kan framkalla moralisk panik [8] .

• "Gräsrotsmodellen", som antyder att moralisk panik kommer "nedifrån och upp" och uppstår spontant som ett svar på viss social stress.
• Den "elitistiska modellen", som utgår från att moralisk panik är resultatet av målmedvetna och ganska medvetna handlingar från den politiska eliten.
• ”Intressegruppsmodell”, som antar att moralisk panik kommer från ”intressegrupper”, som är olika yrkesföreningar, partiska journalister, religiösa grupper, sociala rörelser, etc.

"Gräsrotsmodellen" är en nödvändig förutsättning för uppkomsten av en moralisk panik, eftersom varken politiker, media eller sociala aktivister kan skapa en känsla av hot där det inte fanns något i första hand. Dessa massrädslor och oro förblir vanligtvis oklara och vaga utan handlingar från politiker, journalister och sociala aktivister som offentligt uttrycker dem. Sålunda ger "gräsrotsmodellen" bränsle för moralisk panik, aktivister organiserar dess fokus, intensitet och riktning, och eliten kan använda den till sin fördel [9] .

Exempel

Som exempel på moralisk panik nämner Philip Jenkins häxjakt i det medeltida Europa, judiska pogromer , förtryck mot "fiender till folket" under Stalin , McCarthyism , den sataniska paniken i USA på 1980-talet och pedohysteri [10] . I rapporten från Commission on Drug Trafficking, Communities and Public Policy av Royal Society of Arts noterades också att beslutet att inleda ett " krig mot droger " inte så mycket dikterades av rationella skäl som av moralisk panik [11] .

Enligt Moscow Helsinki Group och professorn Kay Wilkinson vid Deakin University är ett exempel på moralisk panik i det moderna ryska samhället HBT-hysterin [12] [13] .

Japansk advokat Koichi Hamaikonstaterar att även om Japan är ett land med en mycket låg brottslighet, på 1990-talet, på grund av en förändring av metoden för att registrera brott i det japanska samhället, trodde man allmänt att brottsligheten hade ökat dramatiskt (och att brotten blev allt fler allvarlig). Som ett resultat påverkade den moraliska paniken på grund av det "kollapsande trygga samhället" till och med resultatet av 2003 års val [14] .

Ofta underblåses moralisk panik av spridningen av urbana legender i samhället , till exempel om existensen av "dödsgrupper" på sociala nätverk associerade med Blue Whale -spelet , som uppstod på grund av flera tonårssjälvmord [15] .

Se även

• masshysteri
• masspsykos

Anteckningar

1. ↑ Jones, M och E. Jones. Massmedia  (engelska) . - Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Macmillan Press , 1999. - 260 sid. - ISBN 978-0-3336-7206-8 .
2. ↑ Sychev, 2014 , sid. 187.
3. ↑ The Quarterly Christian Spectator: Ledad av en Association of Gentlemen (1830) Vol. II. AH Maltby. New Haven/ New York
4. ↑ Cohen, S. Folkdjävlar och moralpanik . - St Albans: Paladin, 1973. - S. 9
5. ↑ McLuhan, M. Understanding Media: The Extensions of Man . — New York: Signet, 1964
6. ↑ 1 2 Gromov, 2012 .
7. ↑ Ben-Yehuda, Nachman; Goode, Erich (1994). Moralisk panik: den sociala konstruktionen av avvikelse. Oxford: Blackwell
8. ↑ Dangerous Soviet things, 2021 , sid. 53–54.
9. ↑ Dangerous Soviet things, 2021 , sid. 55.
10. ↑ Jenkins, P. Moralisk panik: Ändra begrepp av barnförövaren i det moderna Amerika . New Haven, CT: Yale University Press , 1998. s. 207-231.
11. ^ "Fakta mot droger: Rapporten från RSA-kommissionen om illegala droger, gemenskaper och offentlig politik" . - Royal Society for the stimulering of Arts, Manufactures & Commerce , 2007. - sid. femton.
12. ↑ Hur man undviker att använda hatretorik mot HBT-personer . Arkiverad 5 oktober 2017 på Wayback Machine . - Moskva: MHG , 2013. - S. 9.
13. ↑ Cai Wilkinson. Att omsätta "traditionella värderingar" i praktiken: Uppkomsten och bestridandet av anti-homopropagandalagar i Ryssland  (engelska)  // Journal of Human Rights. - 2014. - Vol. 13 , iss. 3 . - s. 363-379 . doi : 10.1080 / 14754835.2014.919218 . Arkiverad från originalet den 13 juli 2021.
14. ↑ Hamai, K. (2004). " Hur "myten om att kollapsa ett säkert samhälle" har skapats i Japan: bortom den moraliska panik- och offerindustrin (stigande rädsla för brott och återuppbyggnad av ett säkert samhälle i Japan: moralisk panik eller bevisbaserad brottskontroll) " ( Arkiverad kopia 8 september 2012 på Wayback Machine ) // Japanese Journal of Sociological Criminology (29): 4-93.
15. ↑ Dangerous Soviet things, 2021 , sid. 52.

Litteratur

• Arkhipova Alexandra, Kirzyuk Anna. Farliga sovjetiska saker. Urban legender och rädslor i Sovjetunionen. - M . : New Literary Review, 2021. - 536 sid. — (Vardagslivets kultur). - ISBN 978-5-4448-1174-0 , 978-5-4448-1598-4.
• Gromov D. V. "Moral panik" som en mekanism för utvecklingen av ett antal ungdomsgemenskaper i Sovjetunionen och Ryssland // Historisk psykologi och historiesociologi. - M. , 2012. - V. 5, nr 1. - S. 164-178.
• Efanov A. A. Moralisk panik som en faktor i social förändring: dis. … cand. sociologisk Vetenskaper: 22.00.04 / A. A. Efanov. Saransk, 2016. - 179 sid.
• Cohen S. Folkdjävlar och moralpanik. Skapande av mods och rockers. / Per. från engelska. Artyom Morozov och Diana Khamis. - M.: The Higher School of Economics Publishing House , 2022. - 352 sid. ISBN 978-5-7598-2341-4 doi : 10.17323/978-5-7598-2341-4
• Sychev A. A. Moralisk panik som en form av existens av en skandal i den moderna världen  // Dmitriev A. V. , Sychev A. A. Scandal: sociophilosophical essays. - M. : TsSPiM, 2014. - S. 185-204 . - ISBN 978-5-906001-06-1 .

I bibliografiska kataloger	GND : 1075748496 J9U : 987007566394705171 LCCN : sh2006005324