Moskvabarocken är ett konventionellt namn för stilen i rysk arkitektur under de senaste decennierna av 1600- och början av 1700 -talet , vars huvuddrag är den utbredda användningen av element från den arkitektoniska ordningen och användningen av centriska kompositioner i tempelarkitekturen. Dess speciella fall är " Naryshkin Baroque ".
Originaliteten hos arkitektoniska och sammansatta lösningar och dekorativ utsmyckning av rysk stenarkitektur från slutet av 1600-talet väckte uppmärksamhet redan i mitten av 1800-talet. Ivan Snegirev identifierade det 1852 som ett separat fenomen av rysk arkitektur från denna era. Samma synvinkel hölls under andra hälften av 1800-talet av Lev Dal , Andrei Pavlinov , Nikolai Sultanov och andra forskare inom rysk arkitektur. Senare föreslog Fjodor Gornostaev termen Moskvabarock för att bestämma de individuella dragen i stenarkitekturen under de sista decennierna av 1600-talet , men på grund av det faktum att många tempel från denna period uppfördes på bekostnad av Naryshkin -bojarerna , denna period kallades ofta också Naryshkin [1] .
Termen Moskvabarock har blivit allmänt erkänd sedan publiceringen av The History of Russian Art redigerad av Igor Grabar 1910-1915 [1] . Lexem användes ofta av den sovjetiske konstkritikern Vladimir Zgura , som allmänt erkände den ryska barocken som ett fenomen av rysk konst på 1600-talet. Med Moskvabarocken betecknade Zgura det andra stadiet i utvecklingen av rysk arkitektur på 1600-talet, från 1660-talet [2] .
Termen fick i framtiden en kritisk bedömning av forskare. Nikolai Brunov , doktor i konstkritik , trodde att rysk arkitektur på 1600-talet inte hade något att göra med barocken, i den "förblev den medeltida världsbilden den fullständiga vinnaren." Konstkritikern Alexei Nekrasov delade upp arkitekturen från slutet av århundradet i den traditionella medeltida "Naryshkin"-stilen och den barocka "Tessin"-stilen (konceptet klarade inte tidens tand) [2] .
Hans eget koncept lades fram av konsthistorikern Boris Vipper , som identifierade rysk arkitektur från det sena 1600-talet med mannerism [2] . Vipper använde inte längre termen Moskvabarock och skrev att med "Naryshkin-stilen" "menar vi i detta fall (i avsaknad av en annan, mer lämplig term) inte bara en viss grupp av byggnader byggda av Naryshkins, utan hela den breda komplex av rysk (och särskilt Moskva) arkitektur från det sena 1600-talet - början av 1700-talet. Konstkritikern noterade specifikt att "Naryshkin-stilen" inte kan kallas rysk barock och "bör inte på något sätt identifieras med det stadiet i utvecklingen av pan-europeisk arkitektur, som kallas barockstilen" [3] .
Termen naryshkin-stil , som en generalisering för all rysk stenarkitektur under det sena 1600-talet, introducerades av arkitekturhistorikern Mikhail Krasovsky , som skrev: "... denna stil kallas ganska ofta för" Naryshkin "; det senare namnet är den mest passande ... eftersom den åtminstone understryker det faktum att de flesta av kyrkorna i denna stil byggdes av Naryshkins." Förutom Vipper använde konstkritikerna Mikhail Alpatov och Oleg Sopotsinsky aktivt termen i samma Idag delas denna synvinkel av en konstkritiker, en stor specialist på rysk konst på 1600-talet, Irina Buseva-Davydova [2] .
I slutet av 1800-talet - början av 1900-talet uppstod också olika "författares" termer för att beskriva liknande stiltrender i arkitekturen under det sena 1600-talet - "Stroganovstil", "ukrainsk stil", "Golitsynbarock", " Kazan barock". Ingen av dem, med undantag för petrinbarocken , har fastställts i modern vetenskaplig litteratur [4] .
Arkitekturhistorikern Aleksey Tits noterade att termen Moskvabarock är en konventionell beteckning för ett stilistiskt fenomen från det sena 1600-talet, vilket särskilt tydligt återspeglade egenskaperna hos det nya i rysk arkitektur. Å ena sidan betonar dess beteckning som Moskva spridningen av stilen främst i byggnaderna i Moskva och Moskva-regionen, bland kretsen av utbildade kunder som försökte tillämpa prestationerna från den västeuropeiska kulturen. Å andra sidan återspeglar inte termen "barock" den typologiska karaktären hos rysk arkitektur under det sena 1600-talet. Tietz ansåg att namnen "Stroganov" eller "Naryshkin" var irrelevanta, eftersom de uteslutande hänvisar till kunder och inte kan bestämma stilistiska drag, utan bara återspeglar originaliteten hos arkitektskolor. Baserat på det föregående skrev forskaren att termen "rysk arkitektur från det sena 1600-talet" är den mest korrekta [5] .
Under andra hälften av 1600-talet. i den ryska kulturen började en vändning till det sociala livets civila principer märkas, en vädjan till den mänskliga personen som huvudelementet i att vara. Detta fenomen kallades för den "ryska pre-revival" (D. S. Likhachev). Inom arkitekturen har det skett ett avsteg från den medeltida arkitekturens konventioner till rationella ordningsformer. Dessa processer liknade början av renässansen i Västeuropa.
Men tidigare, i slutet av XIX - tidigt. På 1900-talet pekade konstkritiker ut en arkitektonisk stil förknippad med den västeuropeiska ordningens traditioner. Genom att ignorera de kulturella förutsättningarna för dess uppkomst, och endast använda kronologisk korrespondens med konsten i Västeuropa i slutet av 1600-talet, kallades rörelsen " barock ". Dessutom, med tanke på den då rådande uppfattningen att allt progressivt i den ryska kulturen i slutet av 1600-talet. associerad uteslutande med Peter I och hans inre krets, kallades denna ryska version av barocken "Naryshkin", efter Peter I:s släktingar på moderns sida, Naryshkins , påstås vara den första som började bygga byggnader som skilde sig i sin arkitektur från den traditionella stil av byggnaderna i det antika Ryssland. De första byggnaderna i "Naryshkin-barockstilen" kallades förbönskyrkan i Fili och katedralen i Vysokopetrovsky-klostret .
Senare, på 1960-talet, som ett resultat av forskning, fann man att nyckelmonumentet för "Naryshkin-barocken" - katedralen i Vysokopetrovsky-klostret byggdes i början av 1500-talet. Det hittades också monument, byggda tidigare än förbönskyrkan i Fili, men med samma stil. Bland dessa byggnader fanns byggnaderna av Novodevichy-klostret och, särskilt, kyrkan Paraskeva Pyatnitsa i Okhotny Ryad , byggd på order av prins V.V. Golitsyn , statskansler och närmaste medarbetare till prinsessan Sophia . Således har namnet "Naryshkin barock" förlorat sin relevans.
Vissa forskare (M. A. Ilyin) märkte att den inledande fasen av "Moskvabarocken" är nära förknippad med återupptagandet av byggandet av uppståndelsekatedralen i New Jerusalem Monastery , och att både ordningsdekorationen och centraliteten i planlösningen är karakteristisk. av kyrkobyggnaderna i "Moskvabarocken", kunde ha lånats av huvudstadens mästare från denna byggnad. Uppståndelsekatedralen övergavs efter patriarken Nikons fördömande och exil (1666). Tsar Fjodor Alekseevich uppnådde förlåtelse och Nikons återkomst (1681), på hans befallning fortsatte byggnadsarbetet i uppståndelsekatedralen efter mer än tio års uppehåll. Med Nikons förlåtelse väckte arkitekturen i uppståndelsekatedralen uppmärksamheten från de upplysta kretsarna i Moskva: elementen i den tredimensionella lösningen och katedralens designsystem togs som första modeller för att skapa en ny stil inom arkitekturen.
Alla dessa studier har visat ett samband med arkitekturen i den tidiga renässansen snarare än barocken, men med tanke på den nuvarande terminologin beslutades det att lämna namnet "barock" (med den territoriella beteckningen "Moskva"), även om moderna forskare inser att detta är "... barock, bärande en renässansfunktion" .
Perioden från början av 1680-talet till de första åren av 1700 -talet kan betraktas som huvudperioden i utvecklingen av "Moskvabarocken"-arkitekturen . i Moskva. I Rysslands regioner kan rumsliga lösningar och ett karakteristiskt designsystem (men i något förenklad form) spåras ända fram till slutet av 1700 -talet. Den gradvisa blekningen av Moskvas barockriktning i huvudstaden kan associeras med den gradvisa övergången av storstadslivet till S: t Petersburg och orienteringen mot västeuropeisk arkitektur och dess mästare, öppet proklamerad av Peter I.
Moskvabarocken i sin klassiska version är ett stilmässigt ganska homogent fenomen. Oavsett geografiskt läge följer de konstnärliga designelementen - ordningen, inramningen av fönster- och dörröppningar - standardmodellen och är därför lätta att känna igen.
Det finns dock flera grupper av byggnader som har betydande skillnader från huvudriktningen, men som inte går utöver stilen. Vägbeskrivningar beror främst på smaken hos specifika kunder.
Först och främst gäller detta byggnader uppförda på order av en stor industriman Stroganov i Ural. Bebyggelsen i denna grupp kännetecknas av sin relativa lokalitet. I konstnärliga termer är arkitekturen i Stroganov-byggnaderna, jämfört med Moskva-monumenten, mer mättad med dekorativ design, beståndsdelarna i ordningen har ibland till och med ett mer klassiskt utseende än i Moskva, vilket gör det möjligt att peka ut denna riktning som " Stroganov stil ".
Naryshkinskoe eller Moskva-barocken är ett konventionellt namn för en specifik stilistisk riktning i rysk arkitektur under det sena 1600-talet - början av 1700-talet, det inledande skedet i utvecklingen av rysk barockarkitektur. Den arkitektoniska trenden har sitt namn till den unga bojarfamiljen Naryshkins, orienterad mot Västeuropa, i vars egendomar i Moskva och Moskva-regioner byggdes med några element av barockstil, nytt för Ryssland på den tiden.
Den huvudsakliga betydelsen av Naryshkin-stilen ligger i det faktum att det var han som blev länken mellan arkitekturen i det gamla patriarkala Moskva och den nya stilen (Peters barock) i S:t Petersburg som byggdes i västeuropeisk anda [1] . Golitsyn-stilen, som existerade samtidigt med Naryshkin-stilen och ligger närmare västeuropeisk barock (byggnaderna som uppförts i den kallas ibland för Naryshkin-stilen eller använder det generaliserade begreppet "Moskvabarock" för dem), visade sig vara endast en episod i den ryska barockens historia och kunde inte spela en så viktig roll i den ryska arkitekturhistorien.
TitelDormition förbön i Fili
Namnet "Naryshkinsky" tilldelades stilen efter nära studier på 1920-talet. Förbönskyrkan, byggd i ägd i slutet av XVII-talet. Naryshkin Filiakh [2] . Sedan dess har Naryshkin-arkitektur ibland kallats "Naryshkin"-arkitektur, och även, med tanke på det huvudsakliga distributionsområdet för detta fenomen, "Moskvabarocken". En viss svårighet uppstår emellertid när man jämför denna arkitektoniska trend med västeuropeiska stilar, och den hänger samman med att Naryshkin-stilen från formens sida inte kan definieras i kategorier som har utvecklats i etapper till den tidiga väckelsen. Västeuropeiskt material, det innehåller drag av både barock och och renässans och mannerism. I detta avseende är det att föredra att använda termen "Naryshkin style" som har en lång tradition av användning i den vetenskapliga litteraturen [3] .
Förutsättningar för uppkomsten avPå 1600-talet ett nytt fenomen dök upp i rysk konst och kultur - deras sekularisering, uttryckt i spridningen av sekulär vetenskaplig kunskap, en avvikelse från religiösa kanoner, i synnerhet inom arkitekturen. Ungefär från den andra tredjedelen av XVII-talet. bildandet och utvecklingen av en ny, sekulär kultur börjar.
Inom arkitekturen uttrycktes sekulariseringen främst i ett gradvis avsteg från medeltida enkelhet och stramhet, i strävan efter yttre pittoreska och elegans. I allt högre grad blev köpmän och kommunsamhällen kunder för byggandet av kyrkor, vilket spelade en viktig roll för de byggnader som byggdes. Ett antal sekulära eleganta kyrkor uppfördes, som dock inte fick stöd i kretsarna av kyrkohierarker, som gjorde motstånd mot sekulariseringen av kyrkoarkitekturen och sekulära principers inträngning i den. Patriarken Nikon förbjöd på 1650-talet byggandet av tältkyrkor, och lade istället fram den traditionella femkupolkyrkan, vilket bidrog till framväxten av kyrkor i olika nivåer.
Den sekulära kulturens inflytande på rysk arkitektur fortsatte dock att öka, och vissa västeuropeiska element trängde också fragmentariskt in i den. Efter ingåendet av den eviga freden mellan Ryssland och samväldet 1686 intensifierades detta fenomen: de etablerade kontakterna bidrog till den storskaliga penetrationen av europeisk arkitektur i landet, bland annat genom Polen, som antog alla drag av dess barock från Europa , "omtänkande" av nya element av ryska mästare och bestämde en specifik karaktär av den nya framväxande arkitektoniska trenden - Naryshkin-stilen .
FunktionerFörbönskyrkan i Fili
Kyrkan av Boris och Gleb i Zyuzin, Moskva
"Naryshkin-stilen" är nära besläktad med mönstring, men i viss mån är detta dess ytterligare stadium, där de förvandlade formerna av västeuropeisk arkitektur uppträder - beställningar och deras element, dekorativa motiv, utan tvekan, av barockt ursprung.
Från XVI-talets arkitektur. det kännetecknas av en genomträngande vertikal energi, som glider längs väggarnas kanter och kastar ut frodiga vågor av mönster.
Byggnaderna i "Naryshkin-stilen" kännetecknas av en blandning av motstridiga trender och strömningar, inre spänningar, heterogenitet av struktur och dekorativa ytskikt. De innehåller drag av europeisk barock och mannerism, ekon av gotik, renässans, romantik, sammansmält med traditionerna från rysk träarkitektur och gammal rysk stenarkitektur. En dubbel skala är karakteristisk - den ena gigantisk, vertikalt riktad och den andra - miniatyrdetaljerad. Denna funktion förkroppsligades i många arkitektoniska projekt i Moskva under första hälften av 1700-talet. Många traditioner i Naryshkin-stilen finns i projekten av I. P. Zarudny (Menshikov Tower), Bazhenov och Kazakov.
Element av exteriördekoration av en typisk manneristisk stil användes inte för att sönderdela och dekorera väggar, utan för att rama in spännvidder och dekorera ribbor, som var brukligt i traditionell rysk träarkitektur. Det motsatta intrycket produceras av inslag av inre dekor. Det traditionella ryska blommönstret får barock prakt.
Den kontinuerliga rörelsen som är karakteristisk för den europeiska barocken, dynamiken i övergången av trappor från det yttre till det inre, fick inte en så tydlig förkroppsligande i Naryshkin-stilen. Dess trappor går neråt snarare än stiger, vilket isolerar byggnadernas inre från utsidan. Snarare är funktionerna i traditionell folklig träarkitektur synliga i dem.
De bästa exemplen på Naryshkin-stilen är de centrerade nivåkyrkorna som dök upp, men parallellt med denna innovativa linje, många traditionella, pelarlösa, täckta med ett stängt valv och krönt med fem kupoler av kyrkor, berikade med nya arkitektoniska och dekorativa former [2 ] - i första hand byggdes delar av ordningen lånade från västeuropeisk arkitektur , vilket markerade trenden av övergång från medeltida ordningslös till sekventiell ordningsarkitektur [4] . Naryshkin-stilen kännetecknas också av en tvåfärgad kombination av rött tegel och vit sten, användningen av polykroma kakel, förgyllda träsniderier i interiörer som följer traditionerna för "rysk mönstring" och "gräsprydnad". Kombinationen av röda tegelväggar färdiga med vit sten eller gips var typisk för byggnader i Nederländerna, England och norra Tyskland.
Byggnader byggda i Naryshkin-stil kan inte kallas riktigt barock i västeuropeisk mening [5] . Naryshkin-stilen i dess kärna - den arkitektoniska sammansättningen - förblev rysk, och endast individuella, ofta subtila inslag av dekor lånades från västeuropeisk konst. Sammansättningen av ett antal uppförda kyrkor är alltså motsatsen till barocken - enskilda volymer smälter inte samman till en enda helhet, plastiskt övergår de i varandra, utan placeras ovanpå varandra och är stelt avgränsade, vilket motsvarar bildningsprincip typisk för forntida rysk arkitektur. Utlänningar, såväl som många ryssar som är bekanta med västeuropeiska barockmodeller, uppfattade Naryshkin-stilen som ett originellt ryskt arkitektoniskt fenomen.
ByggnaderEn av de första byggnaderna i den nya stilen dök upp på egendomarna i Moskva- och Moskvaregionen i familjen Naryshkin boyar (från familjen vars mor till Peter I, Natalya Naryshkina, kom), där sekulärt eleganta röda tegelkyrkor med flera nivåer med några vita stenar uppfördes dekorativa element (ljusa exempel: Förbönskyrkan i Fili (1690-1693), Treenighetskyrkan i Troitse-Lykovo (1698-1704), som kännetecknas av kompositionens symmetri, logiken i massförhållanden och placeringen av frodig vit stendekor, där en fritt tolkad ordning, lånad från västeuropeisk arkitektur, fungerar som ett sätt att visuellt ansluta byggnadens flerkomponentvolym.
”The Church of the Intercession in Fili ... är en lätt spetssaga ... rent Moskva, inte europeisk skönhet ... Det är därför Moskvabarockens stil har så lite gemensamt med den västeuropeiska barocken, att det är därför den är så oupplösligt sammanlödd med all den konst som omedelbart föregick den i Moskva, och det är därför barockdragen är så svårfångade för varje utlänning... Förbönen i Fili eller Dormitionen på Maroseyka, som förefaller honom lika ryska. som St Basil den salige.
Igor Grabar, rysk konsthistoriker
Förbönskyrkan i Fili byggdes enligt de principer för bildning som är typiska för rysk arkitektur på 1600-talet, som representerar ett femkupolat tempel, där de strikt avgränsade volymerna av klocktornet och kyrkan ligger på samma plats. vertikal axel, den så kallade oktagonen på fyrkanten. De fyra, omgivna av halvcirklar av absider, är faktiskt själva förbönskyrkan, och belägen högre, på nästa våning, är oktagonen kyrkan i namnet på Frälsaren Not Made by Hands, täckt med ett åttafackligt valv [6] . På den reser sig en ringande våning, gjord i form av en åttakantig trumma och toppad med en genombruten förgylld facetterad lökkupol, medan de återstående fyra kupolerna kompletterar kyrkans absider. Vid basen av kyrkan finns lundar, runt kyrkan finns rymliga öppna gallerier. För närvarande är templets väggar målade i rosa, vilket betonar byggnadens snövita dekorativa element.
Den helt snövita Trefaldighetskyrkan, belägen i en annan Naryshkin-gods, Trinity-Lykovo, och uppförd av Yakov Bukhvostov, har liknande egenskaper. Många andra byggnader i Naryshkin-stil är också förknippade med namnet på denna livegne födde arkitekt [7] . Det är betydelsefullt att det i Bukhvostovs byggnader finns element av en medvetet införd västeuropeisk ordning (motsvarande terminologi används också i kontraktsdokumentation), men hans användning av ordningselement skiljer sig från den som antagits i den europeiska traditionen: det huvudsakliga bärande elementet , som i den gamla ryska arkitektoniska traditionen, kvarstår väggar som nästan har försvunnit ur sikte bland de många dekorativa elementen.
En annan enastående byggnad i Naryshkin-stil var den trettonkupolformade Assumption Church på Pokrovka (1696-1699) [8] byggd av fästningsarkitekten Pyotr Potapov för köpmannen Ivan Matveyevich Sverchkov , som Bartolomeo Rastrelli beundrade, och Vasily Bazhen satte den på Azhenov . par med St. Basil's Cathedral. Kyrkan var så pittoresk att till och med Napoleon, som beordrade att spränga Kreml, placerade särskilda vakter nära den för att den inte skulle drabbas av en brand som hade börjat i Moskva [9] . Kyrkan har inte nått fram till nutid, sedan den revs 1935-1936 under förevändning av att bredda trottoaren.
Kyrkan av John the Warrior på Yakimanka (1706-1713) beskriver övergången från Naryshkin-barocken till den Petrine.
I traditionerna i Naryshkin-stilen byggdes många kyrkor och kloster upp igen, vilket särskilt återspeglades i ensemblerna av Novodevichy [10] och Donskoy-klostren, Krutitsky-metochion i Moskva. 2004 skrevs Novodevichy-klostret upp på Unescos världsarvslista, bland annat som "ett enastående exempel på den så kallade 'Moskvabarocken'" (kriterium I), såväl som "ett enastående exempel på en exceptionellt välbevarad klosterkomplex, som i detalj återspeglar "Moskvabarocken", den arkitektoniska stilen från det sena 1600-talet. (kriterium IV) [11] . Murarna och ett antal kyrkor byggda eller ombyggda i Naryshkin-stil har bevarats i klostret.
I S:t Petersburgs arkitektur i början av 1700-talet. Naryshkins stil fick inte vidareutveckling. Men mellan Naryshkin-arkitekturen och Petrine-barocken i S:t Petersburg under första kvartalet av 1700-talet. det finns en viss kontinuitet, varav karaktäristiska exempel är byggnaderna i Sukharev-tornet (1692-1701) som tjänade sekulära behov och ärkeängeln Gabriels kyrka eller Menshikov-tornet (1701-1707) i Moskva [1] . Sammansättningen av Menshikov-tornet, byggt av arkitekten Ivan Zarudny på Chistye Prudy i Moskva för Peter I:s närmaste medarbetare, prins Alexander Menshikov, är baserad på ett traditionellt schema lånat från ukrainsk träarkitektur - skiktade oktaedrar som minskar något uppåt.
I skapandet av arkitekturen i Naryshkin-barocken, i motsats till Peter den store, noterades huvudsakligen ryska mästare, vilket bestämde den specifika karaktären hos de konstruerade byggnaderna - de var i stor utsträckning gammalryska till sin karaktär av byggnadsstrukturen med detaljer lånade från västeuropeisk arkitektur, som i regel bara var dekorativ till sin natur. .
Betydelse för rysk arkitekturNaryshkin-stilen påverkade mest Moskvas utseende, men den hade också ett stort inflytande på utvecklingen av hela Rysslands arkitektur under 1700-talet, eftersom den var ett kopplingselement mellan arkitekturen i Moskva och St. Petersburg under uppbyggnad. På många sätt var det tack vare Naryshkin-stilen som den ursprungliga bilden av rysk barock bildades, vilket särskilt tydligt manifesterades i dess sena, elisabethanska period: i mästerverken av Bartolomeo Rastrelli Jr. Funktionerna i Moskvabarocken kombineras med element från den tidens italienska arkitektoniska mode, i den yttre utsmyckningen av sådana barockbyggnader i Moskva som St. Clemens-kyrkan (1762-69, arkitekten Pietro Antoni Trezzini eller Alexey Evlashev), Red Gate (1742, arkitekt. Dmitry Ukhtomsky), egenskaperna hos Naryshkin-arkitekturen är också synliga, först och främst dess karakteristiska kombination av röda och vita färger i väggdekorationen.
Senare, redan i slutet av XIX-talet. Naryshkin-arkitekturen, som av många vid den tiden uppfattades som ett typiskt ryskt fenomen, hade ett visst inflytande på bildandet av den ryska stilen .
Lista över byggnaderDenna lista listar i kronologisk ordning de mest kända byggnaderna skapade i Naryshkin-stil.
| Byggdatum | byggnad | Arkitekt | Plats |
| 1686 | Borisoglebsky-katedralen | förmodligen Yakov Bukhvostov | Ryazan-regionen, Ryazan , Sennaya st., 32 |
| 1687 | Kyrkan av Kristi uppståndelse i Kadashi | Sergey Turchaninov | Moskva, 2:a Kadashevsky per ., 7 |
| OK. 1688 | Kyrkan av Boris och Gleb i Zyuzin | — | Moskva, Perekopskaya st ., 7 |
| 1685-87 | Jungfruns antagande kyrka i Novodevichy-klostret | — | Moskva, Novodevichy pr ., 1C1 |
| 1683-88 | Kyrkan för den heliga Guds moders förbön i Novodevichy-klostret | — | Moskva, Novodevichy pr., 1C1 |
| 1688-89 | Den Helige Andes kyrka i Solotchinsky-klostret | förmodligen Yakov Bukhvostov | Ryazan-regionen, Ryazan-distriktet, pos. Solotcha |
| 1691 | Teckenkyrkan i Sheremetyevo Dvor | — | Moskva, Romanov per ., 2 (på gården) |
| 1691 | Vår Fru av Smolensks kyrka i Sofrino | — | Moskva-regionen, Pushkinsky-distriktet, med. Sofrino . |
| 1693 | Kyrkan av St. Sergius i Mogutovo | — | Moskva-regionen, Naro-Fominsk-distriktet , med. Mogutovo. |
| 1692-95,
res. år 1934 |
Sukharevskaya-tornet | Mikhail Choglokov | Moskva, nära korsningen av Sukharevskaya Sq. och Prospekt Mira |
| 1690-96 | Förbönskyrkan vid Vysoko-Petrovsky-klostret | — | Moskva, st. Petrovka , 28 |
| 1693-96 | Förbönskyrkan i Fili | — | Moskva, Novozavodskaya st., 6 |
| 1696 | Kyrkan för den livgivande treenigheten i Khokhly | — | Moskva, Khokhlovsky per., 12 |
| 1696 | Ärkeängeln Michaels kyrka i Stanislavl | — | Moskva-regionen, Leninsky-distriktet, med. Stanislavl. |
| 1690-97, skuren. år 1941 | Portkyrkan i det nya Jerusalem-klostret | Yakov Bukhvostov | Moskva-regionen, Istra-distriktet, Istra, på territoriet för dagens "historiska, arkitektoniska och konstmuseum" New Jerusalem "" |
| 1694-97 | Frälsarens kyrka i Ubory | Pyotr Sheremetev, Kuzma Bakrov, Yakov Bukhvostov [12] | Moskva-regionen, Odintsovo-distriktet, med. Huvudbonader |
| 1684-98 | Den stora katedralen i Donskoy-ikonen för Guds moder i Donskoy-klostret | — | Moskva, Donskaya sq., 1 |
| 1698 | Port Church of John the Baptist i Solotchinsky-klostret | — | Ryazan-regionen, Ryazan-distriktet, pos. Solotcha |
| 1693-99 | Antagandekatedralen i Ryazan Kreml | Yakov Bukhvostov | Ryazan-regionen, Ryazan, Kreml |
| 1696-99,
res. 1935-36 |
Kyrkan av antagandet av den välsignade jungfrun på Pokrovka | Petr Potapov | Moskva, st. Pokrovka , bredvid d. 5 (det tidigare huset för kyrkans prästerskap) |
| 1702 | Trinity Church i Konobeevo | — | Moskva-regionen, Voskresensky-distriktet, med. Konobeevo . |
| 1693-1703 | Ärkeängeln Michaels kyrka i Troparyovo | — | Moskva, ave. Vernadsky , 90 |
| 1698-1704 | Trefaldighetskyrkan i Troitse-Lykove | Yakov Bukhvostov | Moskva, Odintsovskaya st ., 24 |
| 1705 | Trefaldighetskyrkan i Novo-Golutvin-klostret | — | Moskva-regionen, Kolomna-distriktet. Kolomna, st. Lazareva, 9-11 |
| 1705-07 | Ärkeängeln Gabriels kyrka (Menshikov Tower) | Ivan Zarudny | Moskva, Arkhangelsky per., 15 |
| 1703-1708 | St Nicholas kyrka i Ozeretsky | — | Moskva-regionen, Dmitrovsky-distriktet , med. Ozeretskoe. |
| 1708 | Vår Fru av Smolensks kyrka i Krivtsy | — | Moskva-regionen, Ramensky-distriktet , med. Krivtsy. |
| 1703-1710 | Kyrka av skylten i kullarna | — | Moskva-regionen, Istra-distriktet, med. Hills. |
| 1713 | Förbönskyrkan i Troparyovo | — | Moskva-regionen, Mozhaysky-distriktet , med. Troparevo. |
Anmärkningar:
En mycket liten grupp består av två kyrkor byggda på order av prinsarna P. A. och B. A. Golitsyn. Italienska mästare tog en stor del i konstruktionen och dekorationen, så utseendet på dessa byggnader skiljer sig ganska starkt från de klassiska exemplen på "Moskvabarocken". Det finns dock inget behov av att prata om en separat stil (endast två byggnader), snarare om "monument av Golitsin-cirkeln".
Nyligen[ när? ] en annan trend pekas ut, förknippad med familjen till prinsarna Prozorovsky (se artikeln av V.P. Pertsov i "referenserna"). Detta är en liten grupp kyrkor som är nära besläktade med den första kyrkan av typen octagon-on-chetverik - antagandekyrkan i Petrovsky-Dalny (restaurerad) som inte har överlevt. Trots det faktum att utarbetandet av dess projekt var förknippat med namnet på prins V.V. Golitsyn (G.K. Wagner uppmärksammade detta), återspeglade dock den lakoniska yttre designen av kyrkan, ovanlig för Moskvabarocken, till stor del kundens smaker - P I. Prozorovsky.
En ganska stabil stillinje, trots ett litet antal byggnader, har en ganska omfattande kronologisk och geografisk utveckling, i var och en av de efterföljande byggnaderna i denna riktning syns ett samband med den ursprungliga prototypen.
Prozorovskys lakoniska arkitektur hittade sina beundrare - vi kan namnge kyrkorna i byn Strakhovo (Zaoksky-distriktet i Tula-regionen) och Treenighetskyrkan i Troitsky (Teply Stan, nu - byn Mosrentgen i Moskva-regionen).
Regionala monument
De viktigaste regionala monumenten i Moskvabarocken ligger i Moskva-regionen och de största städerna i Ryssland vid den tiden:
Regionala monument
Moskva
Tobolsk
Astrakhan
| Arkitektoniska och dekorativa system av den östeuropeiska barocken | |
|---|---|
| Diverse barock | |
| Rysk barock |
|
| förbarock | |
| Regionala skolor för rysk barock |
|