| ortodoxa katedralen | |
| Peter och Paul-katedralen | |
|---|---|
| 55°47′37″ N sh. 49°06′47″ in. e. | |
| Land | |
| Stad | Kazan , st. Musa Jalil, 21 |
| bekännelse | Rysk-ortodoxa kyrkan |
| Stift | Kazanskaya |
| Arkitektonisk stil | Rysk barock |
| Byggare | Kazan-handlaren I. A. Mikhlyaev |
| Stiftelsedatum | 1723 |
| Konstruktion | 1723 - 1726 år |
| Huvuddatum | |
|
|
| Reliker och helgedomar |
Tempelikon för de heliga primat apostlarna Peter och Paulus, de sju sjöarnas ikon för Guds moder, den iberiska ikonen för Guds moder; reliker av de heliga Jona och Nectarius av Kazan, Saint Efraim, Metropolitan of Kazan, Saint Epiphanius, ärkebiskop av Jerusalem |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 161520330810006 ( EGROKN ). Artikelnummer 1610032000 (Wikigid-databas) |
| stat | nuvarande |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Peter och Paul-katedralen i Kazan ligger på adressen: Musa Jalil Street , 21; före revolutionen 1917 kallades Musa Jalil Street Peter och Paul Street efter namnet på katedralen.
Under Peter I :s regeringstid skapades kyrkor i rysk barockstil i hela Ryssland: den livgivande treenighetens kyrka i Treenigheten-Lykovo nära Moskva (1697), Uppståndelsens kyrka i Kadashi i Moskva (1687), Jungfruns katedral i Nizhny Novgorod (1719 .). Peter och Paul-katedralen i Kazan är ett av de mest slående exemplen på stilen från Petrine-eran, exceptionell för regional arkitektur.
Besökare av Peter och Paul-katedralen var alla ryska kejsare, från och med Katarina II (utom Nicholas II ), och nästan alla kända personer, oavsett religion, som besökte Kazan - beskrivningar av katedralen ges i verk av Alexander Humboldt och Alexander Dumas , här var Alexander Sergeevich Pushkin , i katedralens kör sjöng Fjodor Ivanovich Chaliapin .
Tempelkomplexet innehåller följande byggnader: själva katedralen, klocktornet, prästerskapets hus .
Träkyrkan med samma namn har stått på denna plats sedan 1565. Historien om den nya katedralen är kopplad till namnet Peter I. 27-30 maj 1722, på väg till det persiska fälttåget , besökte Peter I Kazan. Detta var redan det tredje besöket i staden av Peter (det första ägde rum 1695 under Azov-kampanjen, det andra - 1708, när amiralitetet öppnades i Kazan ). Kejsaren stannade till vid den välkända Kazanska köpmannen och filantropen, ägaren till en tygfabrik, Ivan Afanasyevich Mikhlyaev, vars tvåvåningshus i tegel låg bredvid Peter och Paul-kyrkan i trä. Den 30 maj firade Peter den store sin 50-årsdag i Kazan. Till minne av denna händelse och i tacksamhet för suveränens förtroende, som gav honom olönsamma statsägda tygfabriker att förvalta, beslutade Mikhlyaev att uppföra en ny magnifik katedral i namnet St. Peter och Paul i sten, en aldrig tidigare skådad höjd och lyx för Kazan och hela Volga-regionen på den tiden [1] .
I fyra år byggde lokala styrkor en kyrka, de tog som grund den vanliga planen för en stadskyrka, som byggdes mycket i Kazan och i hela Ryssland, men de tog inte hänsyn till att det traditionella schemat för templet inte innebär en enorm höjd, som ett resultat kollapsade tempelvalvet på natten. När tsaren fick veta detta skickade tsaren byggare från Moskva (det antas att florentinska arkitekter anlände tillsammans med Moskvamästarna) och redan 1726 invigde Metropolitan of Kazan och Sviyazhsky Sylvester (Kholmsky) [2] högtidligt det nya templet (som där var en motsvarande inskription på ett träkors, förvarad i Peter och Paul-katedralens sakristia fram till kuppen 1917 [3] ).
Katedralen skadades svårt av bränder 1742, 1749, 1815, 1842, och 1774 plundrades den av Pugacheviterna. Den led särskilt hårt efter branden 1815, när den nedre kyrkan och de norra gränserna på första och andra våningen brann ut, den 25 meter långa ikonostasen av huvudkyrkan överlevde mirakulöst, om än med stora förluster.
Efter en brand 1815 restaurerades katedralen av chefens iver, Kazan-handlaren Saveliy Stepanovich Zaitsev.
Efter ytterligare en brand 1824 behövde katedralen återupprättas, vilket genomfördes på bekostnad av nästa chef, köpmannen Vasily Nikolaevich Unzhenin, vars ättlingar gjorde goda gärningar och stödde templet under hela 1800-talet .
Åren 1824-25 restaurerades ikonerna på järnplåt som prydde utsidan av katedralen av den berömda Kazankonstnären "titulär rådgivare, Vasilij Stepanov, son till Turin". Vasilij Stepanovich renoverade också några av ikonerna i ikonostasen och templets matsal.
Restaurering 1864År 1864 samlade domkyrkans församlingsbor en stor summa för restaureringen av domkyrkan. 5 000 rubel skänktes personligen av chefen N. Unzhenin.
Åren 1864-67. ristningen av ikonostasen var fullständigt, med demonteringen av ikonostasen, återställd av Arzamas verkstad, senare Kazan-handlaren i det andra skrået M. A. Tyufilin (kostnaden för arbetet var 11 000 silverrubel). I altaret återskapade mästaren Tufilin tronen, altaret och den snidade förgyllda baldakinen, som tornar upp sig över tronen på fyra kolonner. Före stängningen av templet 1938 fanns det ikoner på baldakinen: från öster, från sidan av den bergiga platsen - St. Basil the Great, Gregory the Theologian och John Chrysostom, från sidan av de kungliga dörrarna - Frälsaren välsignar brödet och bägaren, från södra sidan - St. Gregory the Dialogist, från sidan av altaret - St. Apostel Jakob [4] .
Tufilin gjorde också en ristning i templets matsal ovanför den centrala öppningens båge och arrangerade ikonfodral för korikoner på samma plats.
Väggbilder, målade på järnplåt, inramade med stuckatur, var också mycket förfallna av tid och bränder. Åren 1865-67. Nikolai Alekseevich Meguntov, en student vid Moskvas skola för målning, skulptur och arkitektur , gjorde en ny målning på nya 12-punds järnplåt, 1225 rubel spenderades på arbetet.
Meguntov förnyade också den lokala färgläggningen av tempelväggarna (med en total yta på 1524 kvadratiska arshins , inklusive på verandan och trappan i mängden 600 kvadratiska arshins, och totalt 2124 kvadratiska arshins (236 square sazhens )), täcka dem med limfärg: blått i altaret, i de centrala delarna av templet är ljusgula, i matsalen - ljusrosa. Meguntov restaurerade också stuckaturdekorationerna i katedralens inre; ytterligare 775 rubel av kyrkans pengar spenderades på dessa arbeten.
Alla ikoner i den nedre raden av ikonostasen, förutom templet en, är St. Peter och Paul, renoverades av den berömda Kazan-ikonmålaren, "en provinshantverkare i staden Arsk" Timofey Terentyevich Gagaev, och i de återstående nivåerna av ikonostasen, på grund av förluster, skrevs de om av Gagaev igen. Ytterligare 3 300 rubel av församlingens pengar användes på detta arbete.
År 1867 invigdes den restaurerade kyrkan av ärkebiskop Anthony (Amfiteatrov) av Kazan och Sviyazhsk .
Men restaureringen berörde bara interiören, medan katedralens fasader var mycket förfallna, täckta med många sprickor, särskilt den norra gången, vars väggar, efter att ha spruckit, "flyttade bort" från huvudtemplet, kunde katedralen förvandlas till ruiner.
Restaurering 1889Ärkeprästen Gavriil Fedorovich Melanovsky, rektor för Peter och Paul-katedralen vid den tiden, begränsade sig i allt och samlade in pengar för restaureringen av katedralens fasader. I väntan på hans nära förestående död, Fr. Gabriel donerade 18 000 rubel av personliga besparingar för förnyelsen av Peter och Paul-katedralen. Samtidigt planerade chefen Unzhenin att påbörja restaurering, men uppskattningen visade sig vara enorm, och först efter att ha samlat in ytterligare medel 1888, med välsignelsen av ärkebiskopen av Kazan och Sviyazhsky Pavel (Lebedev), började byggnadskommittén en större restaurering av fasaderna.
Åren 1889-90. civilarkitekten Mikhail Nikolayevich Litvinov (senare föreståndare för byggnaden av Kristus Frälsarens katedral i Moskva) förberedde ett restaureringsprojekt enligt ritningar gjorda 1815 av Kazan-provinsarkitekten A.K. Schmidt, författaren till designen av Spassky-minneskyrkan på Kazanka .
Det demonterades helt och byggdes igen av tegel, och inte som tidigare - av sten, en tvåvånings norra gång. Verandan (öppet galleri) restaurerades från väster. Huvudarbetet bestod i att lägga en ny grund under murarna till domkyrkan och klocktornet. Alla sprickor i väggarna reparerades och gamla tegelstenar byttes ut mot nya.
All stuckaturlist på de yttre fasaderna restaurerades också och alla 87 ikoner på fasaden och 4 på klockstapeln, som ursprungligen fanns, restaurerades. Målaren I. N. Khrustalev "från 3: e klass av Academy of Arts " målade ikoner på trumman på kupolens huvud och i den översta raden av oktagonen. Resten av ikonerna på fasaderna målades av en elev i 4:e klass vid Konsthögskolan S. A. Kiselev.
1890 förgylldes korsen och, med tillstånd av Moskvas arkeologiska förening , målades taket i två färger, grönt och kubfärg, i ett rutmönster. Väggen på tre sidor av det öppna galleriet är dekorerad med kakel. Den lokala bakgrunden av katedralens fasad är målad med gyllene ockra, snidade vitstensdekorationer och stuckatur - med en hel rad färger och nyanser, i vars natur M. Fechner ser påverkan av "lokalt beroende av en ljus kombination av färger" [5] .
Under golvet på första våningen byggdes en kamin och lades rör som värmde upp det övre templet. Färgat glas sattes in i fönstren - gult i altaret och blått i templet, i form av ett kors.
På klocktornet arrangerade "mästaren för Kazan-handlaren Pyotr Ionov Klimov" en ny klocka (endast urtavlan var kvar från de gamla vid den tiden), dekorationerna ristade av vit kolvsten och alabaster återställdes.
Under klocktornet restaurerades ett kapell ovanför tempelskaparens Ivan Afanasyevich Miklyaevs familjegrav och tre dörrar arrangerades i det, som tidigare: från öster, väster och norr, ovanför dem - kokoshniks gjorda av tegel och vit sten. En separat passage anordnades till klocktornet genom en dörr i den sydligaste väggen. Kyrkogården var belagd med kullersten och ett smidt staket med ikoner placerades på gatan.
I slutet av 1930 arresterades rektorn för Peter och Paul-katedralen, ärkeprästen Andrei Bogolyubov, för "antisovjetisk verksamhet", som bestod i att 1928 ansöka om ekonomiskt bistånd till den tidigare chefen för Peter och Paul-katedralen, ärftlig. hedersmedborgare i Kazan, Pyotr Vasilyevich Unzhenin, som emigrerade till Kina efter bolsjevikkuppen. För den hjälp som samhället fick av Harbin 1928 skickades den 67-årige prästen, som kom från en bondefamilj, till läger av kommunisterna [6] .
Sedan 1931 började en kampanj för att stänga templet. 1931 talade kamrat Shisranova vid ett möte i gruppkommittén för politisk utbildning, som med tanke på det akuta behovet av bostäder i allmänhet och för kulturinstitutioner i synnerhet krävde att katedralen skulle överföras "till en klubb, en läsesal eller ett bibliotek” [7] , om vilket beslut skickades till SVB:s regionfullmäktige. Redan nästa dag skickade SVB kamrat. Kornilov med en antireligiös föreläsning om ämnet "Om religionen och den kulturella revolutionen" på en pastafabrik, TatStroyobedinenie och en konfektyrfabrik, och under de följande dagarna ett antal organisationer, som kampanjar för "befrielse från prästerliga bojor från den massan av befolkningen som ännu inte har insett religionens skada och lögner" [7] . Alla rapporter från sådana händelser samlades in för att få ett komplett paket med dokument för stängningen av templet.
Under tiden, i Kazan, stängde den nya regeringen konsekvent kyrkor, och Peter och Paulus-gemenskapen tog emot troende från slutna kyrkor: Kazan Bogoroditsky-klostret , den georgiska kyrkan och Feodorovsky-klostret. Ikoner, redskap, banderoller, inklusive ett relikvieskrin med en del av relikerna från Kazan-hierarken Barsanuphius, fördes till katedralen från stängda kyrkor.
1938 skedde massarresteringar av präster i Kazan, inklusive arresteringen av prästerna i Peter och Paul-katedralen, ärkeprästen Vasily Petrovich Ivanovsky, som hade tjänat i den rysk-ortodoxa kyrkan sedan 1908, och diakonen Ivan Fedorovich Gavrilov. Snart, under stora fastan (03/11/38), vände sig den 63-årige ärkeprästen i katedralen Mikhail Fedorovich Zosimovsky till kommissionen för kultfrågor under TatCIK med en begäran till Mustafin, ansvarig sekreterare för kultkommissionen, "Jag ber sektkommissionen att ta bort mig från registreringen av en heltidspräst" på grund av "min allvarliga sjukdom" [8] .
Samma år utfärdade CSC i hemlighet ett dekret: "att överföra byggnaden till TASSR:s centralmuseum för ett antireligiöst museum (första våningen) och en föreläsningssal med installation av en Foucault-pendel (andra våningen). Samhället bör överföras till den tomma byggnaden i Cemetery Church.<...> Skicka in denna resolution för godkännande av presidiet för TatASSR:s högsta råd” [9] .
1939 stängdes katedralen, Foucault-pendeln installerades aldrig och partiarkivet placerades i templet. Graven för katedralens tempelbyggare, köpmannen Miklyaev, plundrades.
1964 öppnades ett planetarium i den nedre Sretensky-kyrkan i Peter och Paul-katedralen , för vilket banden som stärkte valvet skars barbariskt av.
1967 placerades restaureringsverkstäderna i TASSR:s statliga museum i den övre kyrkan. I det övre templet placerades en biljard framför ikonostasen, i altaret - den så kallade. "röda hörnet" och ett konferensrum.
I slutet av 80-talet av XX-talet , genom gemensamma ansträngningar från stiftet och Kazan-intelligentian, var det möjligt att uppnå återkomsten av kyrkans katedral . Andrey Petrovich Gavrilov , chefredaktör för den då mest inflytelserika stadstidningen Vechernyaya Kazan , spelade en speciell roll i kampanjen för att återlämna templet . Den 25 juli 1989 invigdes templet av biskopen av Kazan och Mari Anastasiy . Kyrkan tog emot katedralen i förstört skick, på vissa ställen revs taket av, murverk föll ut. Först och främst återställdes snidningen av den nedre nivån av ikonostasen, de kungliga portarna återskapades, taket fixades och förstörelsen av fasaden eliminerades.
Inledningsvis var den huvudsakliga infallsvinkeln till katedralen från sidan av Spasskaya Tower och Gostiny Dvor, och det var den norra sidan som planerades av arkitekterna som huvudfasaden för templet: från norr till andra våningen, till huvudkapellet i St. Peter och Paul, leder rak fronttrappa (förstörd av brand 1815, restaurerad 1888-90). Till vänster om trappan finns ett kapell med ett tempel i den brinnande buskens namn (fram till 1848 i namnet på Johannes Döparens födelse) på första våningen och den "livgivande källan" på för det andra kompletterar och betonar höjden på templets huvudvolym, med trappsteg dekorerade med stuckatur, fyrkant, oktagon och två huvuden som tittar upp. Ovanför den åttkantiga gesimsen, i stället för typiska barockstensfinials, finns ljusmönstrade smidda galler. Från norr och väster omges katedralen av ett öppet galleri, som vänder sig ner till södra sidan, till den nedre kyrkan av Herrens presentation. På gallerinivå kompletteras flerfärgade stenblommiga ornament med målade kakelplattor som är långa på gården. Med tiden byggdes infarten till templet från norra sidan upp med hus, och nu är huvudentrén till katedralen från söder.
Strax efter byggandet av katedralen restes ett 49-meters (21 sazhens och 1 arshin utan kors, med ett kors 22 sazhens och 2 arshins) 6-vånings klocktorn nordost om den. I den andra nivån, i nischerna i de sydöstra och nordvästra hörnen av fyrkanten, fanns det skulpturala bilder av evangelisterna. Den flerfärgade barockdekoren i klocktornet var inte sämre än katedralen: under vart och ett av de 8 fönstren i klocktornets "lykta" i en fyrkantig urtagning finns blått, med gula och vita blommor, stjärnformade plattor , ovanför varje fönster i klocktornet, i alla dess nivåer - vit sten kokoshniks.
Åren 1888-1890. i den näst sista nivån fastställdes arbetstiden för Pyotr Ionovich Klimov. Före revolutionen fanns det 10 klockor på klocktornet, den största hade en inskription: "I den välsignade regeringstiden av den mest fromma autokratiske suveräna kejsaren Alexander Pavlovich och hela Ryssland, med välsignelse av Hans nåd Ambrosius, ärkebiskop av Kazan och Simbirsk och olika ordnar av kavaljeren, kommer denna klocka att hällas i den regerande staden, Kazan, till katedralkyrkan för de heliga apostlarna Petrus och Paulus. Väger 189 pund. 34 pund. Koppar 161 pund. kom från den gamla trasiga stora klockan, och resten tillkom, och överloppet bekostades äfven genom hämtning från välmenande donatorer. Denna klocka tändes av Kazan-handlaren Ivan Efimov Astrakhantsev 1825. Det fanns basreliefikoner på klockan: på norra sidan - Herrens presentation; från söder - Kazan-ikonen för Guds moder; från västra St. apostlarna Petrus och Paulus; från öster - bilden av bebådelsen med de kommande Kazan-helgonen: St. Guriy, Herman och knästående Barsanuphius.
På den andra klockan finns en inskription: "Denna klocka gjuts i den regerande staden Kazan, i fabriken, Serey Kornilov, till Peter och Pauls kyrka, genom donationen av Peter och Nikolai Molostvyov och församlingsmedlemmarnas flit och ärkeprästen Viktor Petrovich Vishnevskys flit och kyrkans äldste, Kazan-köpmannen Savely Stepanovich Zaitsev, 1835, juni månad, 10 dagar, 99 pund.
På den tredje klockan: ”Kom människor till templet för vår Guds frälsning. Lil mästare Petr Nikitin Kiryukhov. Vikt 54 pund. och 17 pund.
På den fjärde klockan väger 15 pund och 11 pund. basreliefikoner, i öster upphöjelsen av Herrens kors av Konstantin och Elena, i väster korsfästelsen, i söder Kazan-ikonen för Guds moder, i norr Nicholas the Wonderworker. Inskription: "Denna klocka hälldes i Kazan, i Ivan Kiryukhovs fabrik" [10] . Förrevolutionära klockor förstördes, nyligen restes en ny 3-tons klocka av Yaroslavl-gjutning på klocktornet, samma som det var före revolutionen.
På den västra sidan av katedralen, på territoriet som tillhör klädesfabriken, finns köpmannen Miklyaevs hus byggt på 1600-talet - det äldsta monumentet för civil arkitektur i Kazan, där Peter I bodde 1722 . Från huset fanns en direkt passage till templet, och från norr gränsade huset till den lilla kyrkan Cosmas och Damian. Enligt Miklyaevs testamente gavs huset till katedralen, men på grund av ett fel i pappersarbetet gick det över till Mikljaevs arvingar, Dryablovs.
Peter och Paul-katedralens huvuddekoration är en majestätisk, modern kyrka, 25 meter lång 7-vånings ikonostas. Den magnifika barockförgyllda snidningen av ikonostasen gjordes av mästare Gusev, de förgyllda kungliga dörrarna i trä gjordes med tekniken för genomsnideri. Alla ikoner är skrivna på en gyllene bakgrund. Enligt katedralens chef, Kazan-handlaren P.V. Unzhenin, ett ögonvittne till renoveringen av ikonostasen 1865-1867, har bara en av alla ikoner i ikonostasen överlevt utan renovering - detta är tempelikonen för Sts. Överapostlarna Petrus och Paulus. På tre ikoner i den lokala raden förnyades ansikten och klädnader, detta är ikonen för Frälsaren i form av tsaren och den store biskopen, med en spira och klot, Jerusalems ikon av Guds moder på tronen och ikonen för antagandet av Guds moder. De återstående ikonerna i ikonostasen, på grund av stora förluster på grund av bränder, skrevs om av Gagaev igen, 1865-1867 [11]
Före revolutionen förvarade sakristian redskap som donerats av katedralvaktmästaren Ivan Afanasyevich Miklyaev och andra kazanska filantroper, varav följande kan framhållas:
Vördade ikoner
Före revolutionen fanns det vördade ikoner i katedralen: ikonen för Guds moder "Den livgivande våren" i gången med samma namn och ikonen för Guds moder "Syndares garant".
Ikonen för Guds moder "Syndares garant" på baksidan hade inskriptionerna: i vit färg - "En kopia av den mirakulösa och myrraströmmande bilden av syndarnas garant, som i maj 1848 gavs av löjtnant Överste Dmitry Boncheskul, till kyrkan St. Nicholas the Wonderworker, i Khamovniki , med anledning av de stora mirakel som har ägt rum"; med bläck: ”Till Petrus och Paulus kyrka. I Kazan. Kom med som en gåva av Dimitry Nikolaev Boncheskul, 1858 15 maj "S: G: Moskva". År 1860 gjordes chasibeln för ikonen av huvudmannen Unzhenins iver, vilket framgår av inskriptionen: "donerad av Kazan-handlaren Vasily Nikolaich Unzhenin 1860, 28 juli, väger arken 10 pund. 17 guld." [12] .
I altaret i det övre templet fanns en gammal Vladimir-ikon av Guds moder i en förgylld silverram, jungfruns mantel och krona var dekorerade med pärlor. Inskriptionen på ikonen: "Den 22 januari 1727 gav jag denna bild av Vladimir Btsy i en skattkammare i Kazan till Peter och Pauls katedralkyrka. Kazanköpmannen Pyotr Ivanov, son till Zamoshnikov. Dessa ikoners öde efter stängningen av templet är okänt.
I den nedre raden av ikonostasen av det övre templet finns en vördad ikon av Sts. Apostlarna Petrus och Paulus, den enda som bevarats utan renoveringar från den ursprungliga ikonostasen.
I Peter och Paul-katedralen finns relikerna från lokalt vördade Kazan-helgon , som hittades 1995 under utgrävningar av "grottan" i Transfiguration Monastery i Kazan Kreml: