Moshe ibn Ezra
| Moshe ibn Ezra | |
|---|---|
| Arab. هارون موسى بن يعقوب ابن Heb . משה בן יע | |
| Fullständiga namn | Moshe ben Yaakov ibn Ezra |
| Födelsedatum | OK. 1055 eller ca. 1060 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | OK. 1135 eller efter 1138 |
| Land | |
| Ockupation | poet , filosof , rabbin |
Moshe Ibn Ezra [1] ( Hebr. משה בן יעקב הסלח און ω 13א , Moshe Ben-Yaakov [2] ; Arab. أlf ها eyymp يlfinger ال ورا Harun [1] ; även känd som smeknamnet ha-Sallah [3] - " författare av omvändelseböner", omkring 1055 [1] [2] eller omkring 1060 [3] , Granada , - omkring 1135 [2] eller efter 1138 [1] ) - Judisk poet och filosof från det medeltida Spanien . Han skrev på arabiska och hebreiska .
Biografi
Moshe ibn Ezra kom från en inflytelserik familj i Granada: tre av hans bröder var kända vetenskapsmän, hans släkting var poeten och tolkaren av Bibeln Abraham ibn Ezra [3] . En av Moshes första lärare var poeten Yitzhak ben Yehuda ibn Ghiyat [1] , och han själv uppmuntrade därefter de första stegen i Yehuda Halevis poesi [2] .
Fram till mitten av sitt liv bodde Moses ibn Ezra i Granada, där han hade en hög position i det lokala judiska samfundet. Men efter Almoravidernas erövring av Granada 1090 började förföljelsen av judarna, och Moshe ibn Ezra tvingades lämna staden och vandra runt i de judiska samhällena i den kristna delen av Spanien, som var mycket mindre kulturellt utvecklade än gemenskaper i dess muslimska del [2] . Encyklopediska källor kopplar också hans avresa från Granada till en personlig tragedi: hans äktenskap med hans systerdotter - dottern till hans äldre bror - avvisades, hon var gift med en annan bror, och strax efter det dog hon [3] [4] . Under åren av sitt liv i det kristna Spanien var ben Ezra beroende av beskydd av rika mecenater och led av sin låga position [2] .
Kreativitet
Som poet kännetecknades Moshe ibn Ezra av pedantisk iakttagande av alla krav på prosodi , hans dikter kännetecknas av en komplex och förfinad sammansättning, dekorativa bilder av språket [2] . Ett utmärkande drag för ibn Ezras verk var ett tvärgående homonymt rim [1] . I slutet av sitt liv skrev han en avhandling på arabiska "Kitab al-mukhadara wa-l-muzakara" ( Kitab al-Muḥaḍarah wal-Mudhakarah - "The Book of Conversation and Remembrance", först översatt till hebreiska 1924 som " Shirat Yisrael") - det första medeltida verket om judisk poetik och retorik [2] , som också berör teman för arabisk och kastiliansk poesi [3] .
I ibn Ezras kreativa arv finns poesi av både religiös och sekulär natur. I hans religiösa poesi är huvudplatsen upptagen av de så kallade slikhot - botsånger-böner, utbredda bland östjudar [1] . Den metriska variationen, musikaliteten och rikedomen av rim i dessa verk gav ibn Ezra smeknamnet "Sallah" (bokstavligen "slichots mästare"). Dessa och andra religiösa dikter av ibn Ezra ingick i synagogliturgin i många medeltida judiska samfund [2] .
Ibn Ezras sekulära poesi presenterades i den första delen av " Divanen " [1] och samlingen "Sefer ha-Anak" ("Halsbandets bok", ett annat namn associerat med antalet poetiska rader , "Tarshish" " - "Pärlemor" [2] eller "Chrysolite" [1] ); på 1900-talet publicerades en vetenskapligt-kritisk trevolymsupplaga av sekulär poesi av denna författare. Teman för sekulära dikter skapade under Granada-perioden är traditionella - dessa är verk tillägnad vänskap, kärlek, natur och vin. Under exilperioden kompletteras dessa teman med motivet ensamhet i "landet Edom " (det kristna Spanien betecknades alltså i medeltida judisk litteratur) och hemlängtan [2] .
Moshe ibn Ezras filosofiska åsikter bildades under inflytande av neoplatonismen ibn Gebirol . Ibn Gvirols avhandling "Mekor Chaim" citeras ofta i Ibn Ezras eget filosofiska verk "Al-maqala bi-l-hadika fi ma'na-l-majaz wa-l-haqiqa" ( Al Chadikah fi Maani al-Mujazwal Chakikah [4 ) ] - "Paradise Treatise on the Meaning of the Hidden and True Meaning"), skriven på arabiska. Hans anonyma översättning av 1842 till hebreiska är känd som "Arugat ha-Bosem" ( Arugat ha-Bosem - "Rökelsebädd"). I denna avhandling närmar ibn Ezra filosofiska frågor genom en granskning av språkets metafor [2] . En betydande del av avhandlingen består av sammanställningar från arvet från tidigare tänkare (förutom ibn Gebirol, Hermes Trismegistus , identifierad av ibn Ezra med Enok , Pythagoras , Sokrates , Platon , Aristoteles , pseudo - Empedocles , Al-Farabi , och Saadia Gaon [4] citeras ); bland de frågor han funderar på är Guds egenskaper och människans mikrokosmiska natur [3] .
Anteckningar
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ibn Ezra / Dreyer L. M. // Iron Tree - Radiation [Elektronisk resurs]. - 2008. - S. 611. - ( Great Russian Encyclopedia : [i 35 volymer] / chefredaktör Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 10). - ISBN 978-5-85270-341-5 .
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Ibn Ezra Moshe ben Ya'akov - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Moses ibn Ezra Arkiverad 1 januari 2019 på Wayback Machine - Encyclopædia Britannica Online- artikel . Hämtad 31 december 2018.
- ↑ 1 2 3 Ibn Ezra, Moses ben-Yakov ha-Sallah // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1911. - T. VIII. - Stb. 1-4.
Litteratur
- Ad. Neubauer, "Bodl. bibliotek etc." (Oxf., 1886 , nr 1974)
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||