| Muinuddin Chishti | |
|---|---|
| Urdu الدین چشتی | |
| sheikh tariqa chishtiya | |
| Företrädare | Abu Ishaq ash-Shami |
| Efterträdare | Qutbuddin Bakhtiyar Kaki |
| personlig information | |
| Smeknamn | Sultan al-Hind, Gharib Nawaz |
| Yrke, yrke | mystiker |
| Födelsedatum | 1 februari 1143 [1] |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 15 mars 1236 [1] (93 år) |
| En plats för döden | |
| Religion | Sufism , Sunnism och Islam |
| Teologisk verksamhet | |
| Verksamhetens riktning | Sufism |
| Utbildning | Madrasah av Samarkand och Bukhara |
| lärare | Abu Ishaq ash-Shami [d] |
| Studenter | Nizamuddin Auliya , Fariduddin Ganj-shakar [d] , Nisiruddin Chirag Dehlavi [d] och Kutbuddin Bakhtiyar Kaki [d] |
| Influerad | Chishtia |
| Förfaranden | Anis al-arwah, Dalil al-arifin |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
| Information i Wikidata ? | |
Sultan al-Hind Muinuddin Hassan Chishti ( urdu معین الدین چشتی , persiska چشتی ; 1141 , Chishti - 1236 , Ajmer ) är huvudet och eponymet för Chishtiya Sufi-bröderskapet . Även känd som Gharib Nawaz ("De fattigas välgörare").
Muinuddin Chishti 1141 i Chishti (Sistan, östra Persien) [2] , enligt en annan version i Isfahan . Hans föräldrar dog när pojken var femton. Han ärvde en väderkvarn och en trädgård av sin far. Från barndomen skilde han sig från sina kamrater i iver i bön och meditation. Enligt legenden, en gång vattnade han blommorna av Sufi-schejken Ibrahim Kunduzi. Den unge Muinuddin gick fram till honom och bjöd på frukt, och shejken i sin tur gav honom en bit bröd och bad honom att äta den. Efter att han ätit upp brödet befann han sig i en främmande värld. Muinuddin Chishti sålde all sin egendom, delade ut pengar till de fattiga, avsade sig världsligt liv och lämnade på jakt efter kunskap i Bukhara [3] . Han blev student ( murid ) till Usman Haruni.
Muinuddin Chishti besökte madrasorna i Samarkand och Bukhara och skaffade sig religiös kunskap från kända teologer på sin tid. Han reste genom hela Mellanöstern och besökte nästan alla större centra av muslimsk kultur [4] . Han reste till Balkh och Bagdad, träffade framstående sufier Abdul-Qadir al-Jilani , Abun-Najib al-Suhrawardi och Najmuddin Kubra . Han var engagerad i andlig praktik under ledning av den syriske shejken Abu Ishaq [5] .
När han återvände till Indien bodde han en kort tid i Lahore och bosatte sig sedan med Muhammad Ghori i Ajmer [6] . Där kunde han locka till sig en betydande anhängare och fick respekt bland stadens folk. Muinuddin Chishti praktiserade sufikonceptet Sülh-e-kul (fred för alla), som främjar förståelse mellan muslimer och icke-muslimer.
Graven (dargah) av Muinuddin Chishti i Ajmer, som restes av Delhi-härskaren Qutbuddin Aibek, anses vara en "helig plats" för indiska muslimer [7] .
Grundaren av tarikat anses vara Abu Ishak ash-Shami, vars undervisning fortsattes av Muinuddin Chishti. Anhängare av tariqa betonar förkastandet av materiell rikedom; strikt regim av självdisciplin och personlig bön, deltagande i sama ; oberoende från härskare och staten; generositet mot andra, särskilt genom utbyte av mat och rikedom, och tolerans och respekt för religiösa skillnader.
Under Akbar den stores regeringstid (1556-1605) blev Ajmer ett av de viktigaste pilgrimsfärdscentra i Indien.
Muinuddin Chishti är krediterad för att ha skrivit två böcker: Anis al-arwah och Dalil al-arifin. Muinuddin Chishtis andliga efterträdare var Kutbuddin Baktiyar Kaki (d. 1235) och Hamiduddin Nagori (d. 1276). De fortsatte att förmedla sin lärares lära genom sina elever, vilket ledde till den utbredda spridningen av Chishtiya tariqa i Indien och Pakistan och vissa regioner i Sydasien.
Hazrat Khwaja Muinuddin Chishti är en ättling till Hazrat Imam Hussain som fader och en ättling till Hazrat Imam Hasan . Hans far Seyyid Hasan Ghiyasuddin Hasan var en mycket hängiven och inflytelserik muslim på sin tid. Hans mor, Seyyid Bibi Ummul-vara pseudonym Bibi Mah-e-Nur, var dotter till Seyyid Daoud [8] .
Faderns släktforskning :
Moderns släktforskning :