Gerald Massey | |
---|---|
engelsk Gerald Massey | |
Födelsedatum | 29 maj 1828 |
Dödsdatum | 29 oktober 1907 (79 år) |
Medborgarskap | Storbritannien |
Ockupation | poet , mystiker |
Verkens språk | engelsk |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Gerald Massey ( eng. Gerald Massey , 29 maj 1828 nära Tring i Hertfordshire , England - 29 oktober 1907 ) är en engelsk amatörpoet och egyptolog .
Massey föddes i en fattig familj. Han började arbeta som barn i ett sidenbruk, varifrån han flydde för att ta lättare jobb.
Från 1880 till 1907 ledde Massey en religiös rörelse känd som " Druidorden ". Massey började publicera i en tidning som heter The Spirit of Freedom, som han senare blev redaktör för. Han var bara tjugotvå när han publicerade sin första volym av dikten Voices of Liberty and Love Songs ( 1850 ). Han publicerade sedan The Ballad of Babe Christabel ( 1854 ), War Waits ( 1855 ), Havelocks March ( 1860 ) och A Tale of Eternity ( 1869 ). Många år senare, 1889 , publicerade Massey en samling av sina bästa böcker i tvådelade My Lyrical Life. Dessutom publicerade han verk om spiritualism, studiet av Shakespeares sonetter ( 1872 och 1890 ) och spekulativa teologiska verk.
Men det var hans passion för egyptologi och böcker om ämnet: The Book of the Beginnings och The Natural Genesis som gav honom popularitet . Strax före sin död publicerade han boken Ancient Egypt: The Light of the World , där han jämförde de judisk-kristna och egyptiska religionerna, som för närvarande är kontroversiella [1] [2] [3] [4] [5] . Till exempel finner sammanträffanden i Horus liv med episoder från Kristi liv ingen bekräftelse eller ens bara omnämnande i egyptiska religiösa källor, och det finns inte heller några varianter av namnen Osiris och Horus angivna av Massey som en slump.
FödelsedatumMånga kritiker har påpekat att mycket av den föreslagna jämförelsen av Kristus med Horus är baserad på födelsedatumet den 25 december, och påpekat att det inte finns något omnämnande av Kristi födelsedatum i Nya testamentet. Det är välkänt att den 25 december valdes av kyrkan som datum för jul först på 300-talet, av politiska skäl, för att ersätta det hedniska firandet av vintersolståndet [1] [3] [6] [2] R. Carrier påpekar att de tidiga kristna inte trodde att Jesus föddes den 25 december. Det exakta datumet för Kristi födelse är uppenbarligen okänt och ännu mindre troligt att det infaller på denna kallaste tid på året, eftersom enligt Lukasevangeliet, vid tiden för jul, betade herdar får på fältet [3] [6] . Även om datumet för julen utan tvekan är relaterat till datumet för vintersolståndet, enligt kritikerna, har alltså detta samband en helt annan förklaring än i Masseys bok [6] .
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
---|---|---|---|---|
Släktforskning och nekropol | ||||
|