| konvention folkpartiet | |
|---|---|
| konvention folkpartiet | |
| Ledare | Samia Nkrumah [d] |
| Grundare | Kwame Nkrumah |
| Grundad | 12 juni 1949 |
| Huvudkontor | Accra , Ghana |
| Ideologi | Afrikansk socialism , panafrikanism |
| Hemsida | conventionpeoplesparty.org |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Convention People 's Party ( CPP ) är ett vänstersocialistiskt parti i Ghana baserat på idéerna från dess grundare Kwame Nkrumah . Det styrande partiet 1957-1966. Banad efter kuppen 1966, återställd 1998.
NPC bildades 1949 för att slåss för Guldkustens självständighet . Det etablerades av anhängare till Kwame Nkrumah, som lämnade Guldkustens United Convention , där de representerade den radikala flygeln. CPP och People's Forces Assembly, som sammankallades av den i november 1949, krävde att Storbritannien skulle ge landet självständighet så snart som möjligt. Den 9 januari 1950 uppmanade partiet till generalstrejker, demonstrationer och kampanjer för att bojkotta brittiska handelsföretag och lade fram parollen "Home Rule Now!" [1] [2] [3] .
I januari 1951 deltog CPP i de första valen till Guldkustens lagstiftande församling. Deras resultat var att parlamentsledamöterna från CPP fick 34 platser av 38. I februari 1951 släpptes Kwame Nkrumah och andra ledare för CPP från fängelset genom beslut av Guldkustens generalguvernör, där de tillbringade 13 månader för att organisera strejker och demonstrationer. Efter frigivningen utsågs Nkrumah till chef för departementet för regeringsfrågor och tog 1952 över som premiärminister för Guldkusten [4] .
Partiet vann val till kolonins lagstiftande församling 1954 och 1956. Kwame Nkrumah, medan han var i tjänst, försökte förklara kolonins självständighet. Slutligen, den 6 mars 1957, blev Guldkusten en självständig stat kallad Ghana. Under 1957 års konstitution ansågs dock Englands drottning vara statschef, och generalguvernören förblev hennes representant i Ghana. Den 1 juni 1960 utropades Republiken Ghana. Lite tidigare, den 27 april 1960, hölls presidentval i landet, som vanns av Kwame Nkrumah [2] [4] [5] .
I januari 1964 hölls en folkomröstning i Ghana, initierad av CPP. Invånarna i landet ombads rösta för införandet av ett enpartisystem och förstärkningen av presidentmakten. Folkomröstningen, enligt officiella uppgifter, stöddes av 99,91 % av de som röstade, eller 2 773 920 personer. NPC:s ledande roll var inskriven i landets konstitution. 1965 hölls obestridda president- och parlamentsval, som ett resultat av vilka Nkrumah behöll presidentskapet i landet, och CPP vann alla 198 platser i parlamentet [2] [5] [6] .
Misstag av ekonomisk och politisk karaktär, som gjordes av landets ledning, ledde till att det från början breda stödet för Kwame Nkrumah och Convention People's Party från befolkningens sida försvagades. Den 24 februari 1966 var det en militärkupp. National Liberation Council, ledd av generallöjtnant Joseph Arthur Ankra, kom till makten. Kwame Nkuma, som var på väg till Hanoi under kuppen, togs bort från presidentposten, CPP förbjöds och många ministrar och ledare för CPP arresterades. De ekonomiska och sociala omvandlingar som initierades av CPP avbröts. Kuppen 1966 hade en inverkan på många vänster- och socialistiska regimer i Afrika, som stod inför behovet av att ta hänsyn till de misstag som gjordes i Ghana [2] [7] . Kwame Nkrumah fick själv politisk asyl i Guinea efter kuppen . Många ledare och aktivister för CPP [8] [9] var också där efter 1966 .
Därefter uppstod politiska partier i Ghana baserade på Kwame Nkrumahs teoretiska arv. Efter upphävandet av förbudet mot politiska partiers verksamhet i november 1978, skapades People's National Party (PNP) i Ghana, och förenade många anhängare av Kwame Nkrumahs idéer i dess led. 1979 vann NPP en majoritet av platserna i det ghananska parlamentet och partiledaren Hilla Lehmann valdes till president . NNP var det styrande partiet fram till militärkuppen 1981, då det förbjöds tillsammans med alla andra politiska partier [10] [11] .
1992 tilläts skapandet av politiska partier igen. Men den formella återupprättandet av politiska organisationer som fanns före 1982 [11] var förbjuden . Under 1990-talet etablerades flera partier som förklarade sig anhängare av Kwame Nkrumah - Folkets Nationalkonvent ( Folkets Nationalkonvent ), National Convention Party ( National Convention Party ), Folkets Convention Party ( People's Convention Party ), National Independence Party ( Nationella självständighetspartiet ) och andra. 1998 slogs National Convention Party, People's Convention Party och några medlemmar av People's National Convention samman för att bilda Convention Party . Sedan 2000 har det nya partiet antagit namnet Convention People's Party, vilket återskapar partiet som förbjöds 1966. CPP:s roll i det politiska livet i landet är för närvarande obetydlig. I parlamentsvalet som hölls 2008 fick CPP endast en viceplats, som togs av Samia Nkrumah , dotter till Kwame Nkrumah. Partiets nuvarande ledare är Lady Nylander [12] .
Partiets ideologiska grund bildades på 1950- och 1960-talen och består nu först av allt av Kwame Nkrumahs teoretiska åsikter, som han kallar conciensism (”medvetandefilosofi”) [13] . Redan 1956, i förordet till sin självbiografi, skrev Nkrumah: ”Kapitalismen är ett alltför komplext system för en nyligen oberoende nation. Därav behovet av ett socialistiskt samhälle” [14] . Han utvecklade senare sina åsikter i två stora verk, Africa Must Unite och Conscienceism. Nkrumah trodde att det afrikanska samhället är byggt på humanitära och jämlika principer, att det inte är ett klassamhälle, och därför är övergången till socialism möjlig i det inte genom en revolution, som från kapitalism till socialism, utan genom reformer som inte bryter mot intern harmoni i traditionella sociala relationer. I sin tur var kapitalismen, enligt Nkrumah, "ett svek mot Afrikas karaktär och samvete." Han definierade de värderingar och principer som är inneboende i det afrikanska samhället med termen "kommunalism" [15] .
I Conscienceism (1964) skrev Nkrumah: "Idén om människans inneboende värde ålägger oss den socialistiska ordningens skyldigheter. I den ligger det teoretiska återigen om afrikansk kommunalism. Denna teoretiska ram tog sig uttryck på samhällsnivå i institutioner som klanen, och betonade allas ursprungliga jämlikhet och de mångas ansvar för den ena. I ett samhälle av denna typ var uppkomsten av klasser i förståelsen av Marx omöjlig. Med klasser av marxistisk typ menar jag de som finns i ett samhälle med horisontell social stratifiering. Där är klasserna så sammanlänkade att det finns en disproportion mellan dem i ekonomisk och politisk makt. I ett sådant samhälle finns massor som krossas och trampas av exploatering. En klass sitter på nacken på en annan. I denna mening fanns det inga klasser i det traditionella afrikanska samhället” [16] .
"Socialism under de senaste förhållanden ger uttryck för de principer som genomsyrar kommunalismen", skrev Nkrumah i samma verk. Från detta härledde han tesen om "de afrikanska massornas politiska mognad", som "till viss del kan spåras tillbaka till det traditionella samhällets ekonomiska och sociala förhållanden". "I förtekniska samhällen kan kommunalism existera på egen hand", noterar Nkrumah. "I ett tekniskt samhälle, där det finns förbättrade produktionsmedel, måste kommunalismens grundprinciper få ett centraliserat ... uttryck, annars uppstår klasskillnader" [13] [16] .
Nkrumah var en anhängare av panafrikanismens ideologi , som han ansåg genom den politiska befrielsen av Afrikas folk, deras ekonomiska integration genom modernisering och afrikansk nationell identitet som en kontinental ideologi ("afrikanismens filosofi"). I artikeln "Jag pratar om frihet. Statement of African Ideology" (1961) Nkrumah skriver: "Aldrig tidigare har människor haft så stora möjligheter för utvecklingen av en kontinent fylld med så mycket rikedom. Individuellt kan de oberoende staterna i Afrika - vissa potentiellt rika, andra fattiga - göra lite för sitt folk. Tillsammans, genom att ge varandra ömsesidig hjälp, kan de uppnå mycket. Men den ekonomiska utvecklingen av kontinenten måste planeras och genomföras gemensamt. En lös konfederation som enbart fokuserar på ekonomiskt samarbete tillåter inte den nödvändiga enhetligheten. Endast en stark politisk union kan leda till ett fullt och effektivt utnyttjande av våra naturresurser till gagn för våra folk” [13] [17] .
Under en senare period av sin teoretiska verksamhet, redan efter kuppen 1966, flyttade Nkrumah till mer radikala positioner och närmade sig marxismen. Det gäller både analysen av de afrikanska samhällenas sociala struktur och kampmetoderna. Om han under perioden av kampen för självständighet på 1940-1950-talet förespråkade icke-våldsamma kampmetoder - strejker, bojkotter, protester och så vidare - så i sitt senare verk "Klasskampen i Afrika" (1970) ) han, i synnerhet, konstaterar: "Revolutionärt våld är den revolutionära kampens grundläggande lag." Under Nkrumahs tid i exil påverkades han avsevärt av Franz Fanons åsikter [13] [18] [19] .
Under denna period definierar Nkrumah panafrikanism som den fullständiga befrielsen och enandet av Afrika under en enda socialistisk regering. Han ser också Afrikas befrielse i samband med den bredare kampen för svartas rättigheter. I Klasskampen i Afrika skriver han: ”Den afrikanska revolutionära kampen är inte begränsad till Afrika. Det är inte bara en del av den socialistiska världsrevolutionen, utan det måste också ses i sammanhanget med den svarta revolutionen som helhet... Den svarta revolutionens centrum är i Afrika, och tills Afrika förenas under en socialistisk regering, den svarta mannen i världen kommer inte att ha något nationellt hem... Afrika är en kontinent, ett folk, en nation .
Det första NPC-programmet antogs 1949. Den bestod av sex punkter, varav en proklamerade: "Säkerställa och upprätthålla den fullständiga enheten för ledarna och folket i kolonin, Ashanti, Northern Territories och Transvolta." En annan punkt betonade att partiet borde "tjäna som ett medvetet politiskt avantgarde för att eliminera alla former av förtryck" [1] . Vid den årliga konferensen i staden Ho 1951 proklamerades det att partiets slutmål var att bygga socialism [21] .
Byggandet av socialismen som det yttersta målet återspeglades också i partiets program, vars utkast antogs vid den 11:e kongressen i staden Kumasi 1962. Programmet behandlade frågor som statligt stöd till industri och jordbruk, framtagande av en sjuårsplan för utveckling av samhällsekonomin, partiets inställning till frågor om familjerätt, utbildning, internationella relationer osv. Det var tänkt att genomföra en kurs mot den offentliga sektorns dominans i landets ekonomi och begränsningen av privat kapitalistisk exploatering. Programmet angav delvis att eftersom "imperialism och kolonialism hade lämnat Ghana utan kapital som ackumulerats av privatpersoner", då "endast staten kan hitta medel för utveckling av sådana grundläggande tjänster och industrier, som är den viktigaste förutsättningen. för intensivt, mångsidigt jordbruk, snabb industrialisering och ökad ekonomisk produktivitet" [2] [22] .
Några punkter i programmet presenterade NPC:s åsikter ur panafrikanismens synvinkel. Partiet förklarade särskilt behovet av Afrikas enhet genom genomförandet av kontinental planering, skapandet av ett enhetligt militärt kommando och utvecklingen av en gemensam kontinental utrikespolitik [22] . Särskilt när det gäller flerpartisystemet noterades i programmet från 1962: "Mångpartisystemet ger exceptionella möjligheter för imperialism och nykolonialism att intrigera bakom fasaden på olika partier i syfte att blanda sig i de interna angelägenheterna av Afrikanska stater genom att uppmuntra korruption, stamstridigheter och stridigheter i hopp om att blockera vägen till fullständigt ekonomiskt oberoende.» [23] .
Partiet ansåg sig vara ett rikstäckande, dess led inkluderade representanter för alla samhällsklasser och grupper som fanns i landet. Partiet bestod av arbetare, bönder, ungdomar och kvinnor, samt ledare för byar och större enheter och representanter för stora och medelstora företag. Detta tillvägagångssätt baserades på det kommunistiska konceptet Kwame Nkrumah och återspeglades i partiets programdokument och tal från dess ledande ledare. Senare, från början av 1960-talet, började kampanjer mot korruption i partiledningen, fastighetskvalifikationer upprättades för medlemmar i de styrande organen. Men i allmänhet genomgick inte den sociala sammansättningen av partiet och dess styrande organ några större förändringar [24] [25] .
2008 års CPP-manifest slår fast att partiets ideologi är nkrumahism, som bygger på tre principer: självbestämmande, social rättvisa och panafrikanism. I förordet, skrivet av den samtida CPP-ledaren Lady Nylander, till Manifestet heter det: "Den progressiva omvandlingen som åstadkoms av Convention People's Party mellan 1951 och 1966 genom en aldrig tidigare skådad inblandning i arbetet inom sociala institutioner som utbildning, hälsovård och bostäder, som såväl som den massiva utvecklingen av infrastruktur, som alltmer undergrävs av på varandra följande regeringar .
| Valår | Antal godkända suppleanter |
Totalt antal suppleanter |
1951 Guldkustens lagstiftande församlingsval |
34 | 38 |
1954 Guldkustens lagstiftande församlingsval |
71 | 104 |
1956 Guldkustens lagstiftande församlingsval |
71 | 104 |
| 1965 parlamentsval i Ghana | 198 | 198 |
| 1996 parlamentsval i Ghana | 5 | 200 |
| 2000 parlamentsval i Ghana | ett | 200 |
| 2004 parlamentsval i Ghana | 3 | 230 |
| 2008 parlamentsval i Ghana | ett | 228 |
| 2012 parlamentsval i Ghana | ett | 228 |
| Valår | Kandidat | Röstetal | Andel röster |
| 1960 presidentval | Kwame Nkrumah | 1 016 076 | 89,07 % |
| Presidentvalet 2000 | George Hagan | 104 531 | 1,8 % |
| 2004 presidentval | George Aggooday | 85 968 | 1,0 % |
| 2008 presidentval | Paa Kwesi Nduom | 113 494 | 1,34 % |
| 2016 presidentval | Ivor Kobina Greenstreet | 25 395 | 0,24 % |