Vetenskapen nådde en hög utvecklingsnivå under den islamiska guldåldern (750-1258). Översättningsrörelsen , centrerad i Visdomens hus i Bagdad , översatte indiska, assyriska, iranska och grekiska vetenskapliga verk till arabiska . Dessa översättningar gav impulser till utvecklingen av medeltida vetenskap.
Bland islamiska lärda fanns många perser [1] [2] , araber [3] , morer, assyrier och egyptier. I konfessionella termer var de flesta av vetenskapsmännen muslimer [4] [5] [6] , men det fanns även kristna [7] , judar [7] [8] , sabianer , etc.
Astronomi av den islamiska medeltiden - astronomiska kunskaper och åsikter som var utbredda under medeltiden i det arabiska kalifatet och därefter i de stater som uppstod efter kalifatets kollaps: kalifatet Cordoba , samanidernas , karakhanidernas , ghaznavidernas imperier , Timurids , Hulaguids . Islamiska astronomers verk var som regel skrivna på arabiska, vilket kan anses vara det internationella språket för medeltida vetenskap [9] ; av denna anledning kallas den islamiska medeltidens astronomi också arabisk astronomi, även om inte bara araberna utan representanter för nästan alla folk som bor i detta territorium bidrog till dess utveckling. Den huvudsakliga källan till arabisk astronomi var astronomi i det antika Grekland , och i de tidiga utvecklingsstadierna - även av Indien och den sassanidiska staten , belägen i det moderna Iraks och Irans territorium . Perioden för den högsta utvecklingen faller på VIII-XV-talen.
Den islamiska medeltidens matematik , i motsats till den antika grekiska matematiken , var alltid mer praktisk till sin natur. Följaktligen var beräknings- och mätaspekterna av största vikt. De huvudsakliga tillämpningsområdena för matematik var handel , hantverk , konstruktion , geografi , astronomi , mekanik , optik , arv. Sedan den hellenistiska eran har den personliga astrologin åtnjutit stor respekt i länderna i öst , tack vare vilken astronomins och matematikens rykte också har bibehållits.
Förföljelsen av icke-kristna grekiska forskare i det romerska imperiet på 500-600-talen orsakade deras utvandring österut, till Persien och Indien. Vid hovet i Khosrow I översatte de de gamla klassikerna till syriska , och två århundraden senare kom arabiska översättningar av dessa verk. Så var början på Mellanösterns matematiska skola [10] . Indisk matematik hade också ett stort inflytande på det , som också upplevde ett starkt antikt grekiskt inflytande (en del av de indiska verken från denna period skrevs av utvandrade greker; till exempel skrev den berömda alexandrinske astronomen Paulos Pulis Siddhanta). I början av 800-talet blev Bagdad det vetenskapliga centrumet för kalifatet , där kaliferna skapade " Visdomens hus ", där de mest framstående vetenskapsmännen i hela den islamiska världen var inbjudna - Sabia (ättlingar till den babyloniska stjärnan). -dyrkande präster, traditionellt kunniga inom astronomi), turkarna, etc. [11] I västra kalifatet, i spanska Cordoba , bildades ytterligare ett vetenskapligt centrum, tack vare vilket antik kunskap gradvis började återvända till Europa [10] .
Matematikens historia som är tillgänglig för oss i länderna i Nära och Mellanöstern börjar i eran efter den muslimska erövringens era (600-800-talen). Det första steget i denna historia bestod i att översätta till arabiska, studera och kommentera grekiska och indiska författares verk. Omfattningen av denna aktivitet är imponerande - listan över arabiska översättare och kommentatorer av Euclid enbart innehåller mer än hundra namn. Arabiska har länge varit det gemensamma vetenskapsspråket för hela den islamiska världen. Från 1200-talet dök det upp vetenskapliga verk och översättningar på persiska .
Ett antal intressanta matematiska problem som stimulerade utvecklingen av sfärisk geometri och astronomi sattes före matematiken av religionen islam själv . Detta är uppgiften att beräkna månkalendern, bestämma den exakta tiden för bönen , samt bestämma qibla - den exakta riktningen till Mecka .
I allmänhet kan den islamiska civilisationens era inom de matematiska vetenskaperna karakteriseras inte bara som en era av att söka efter ny kunskap, utan också som en era av överföring och förbättring av den kunskap som erhållits från grekiska matematiker. Ett stort antal verk av författarna från denna tid, som har kommit ner till oss i stort antal, är kommentarer till föregångares verk och utbildningar i aritmetik, algebra, sfärisk trigonometri och astronomi. Vissa matematiker från islams länder behärskade de klassiska metoderna av Archimedes och Apollonius mästerligt , men få nya resultat erhölls. Bland dem:
Den främsta historiska förtjänsten för matematiker i islamiska länder är bevarandet av forntida kunskap (i syntes med senare indiska upptäckter) och därigenom bidra till återupprättandet av europeisk vetenskap.