| Ngati Kahugunu | |
|---|---|
| Modernt självnamn | Ngati Kahugunu |
| befolkning | 61 626 (2013 års folkräkning) |
| vidarebosättning |
Nya Zeeland : Hawke's BayochWairarapa,North Island, Nya Zeeland |
| Språk | Maorispråk , engelska , |
| Religion | Kristendom , Maori religion |
| Ingår i | Maori |
| Besläktade folk | andra polynesier , austronesier |
Ngati Kahungunu är en Maori- stam ( iwi ) som ligger längs östkusten av Nya Zeelands norra ö . Iwi har traditionellt koncentrerats i områdena Hawke's Bay och Wairarapa .
Stammen består av sex geografiska och administrativa divisioner: Wairoa, Te Wanganui-a-Orotu, Heretaunga, Tamatea, Tamaki-nui-a Rua och Wairarapa . Det är den tredje mest folkrika maoristammen i Nya Zeeland med 61 626 personer (9,2 % av maoribefolkningen) självidentifierade som Ngati Kahungunu i 2013 års folkräkning [1] .
Ngati Kahugunu härstammar från Takitimu-kanoten. Enligt Ngati Kahungunu-traditionen anlände Takitimu till Aotearoa från Samoa omkring 1100-1200 AD som en av Waka under den stora migrationen. Andra kanoter är Tainui, Te Arawa, Tokomaru, Araiteuru, Mataatua, Kurahupo, Aotea, Ngatokimatavaorua och Horuta [2] . Enligt lokal legend var Takitimu och hans besättning alla tapu. Hans team inkluderade bara människor: höga hövdingar, hövdingar, tohunga och elitkrigare. Ingen lagad mat åts före eller under resan. Takitimus kapten var Tamatea Arikinui, även känd som Tamatea Pokai-Wenua. Han lämnade waka vid Turanga och reste över land tills han anlände till Auriri i Hawke's Bay-området. Själva Takitimu-kanoten fortsatte sin resa mot Sydön under befäl av den nya kaptenen, Tahu Pritika. Den södra ön iwi Ngai Tahu har fått sitt namn från Tahu Pritika.
Enligt en version var Kahugunu Tamateyas barnbarnsbarn och föddes i dagens Kaitaia . Andra källor pekar på en mer direkt koppling, inklusive att Kahungunu var son till Tamatei. I vilket fall som helst är det allmänt känt att Kahungunu reste mycket på Nordön i sin tidiga vuxen ålder, för att så småningom bosätta sig på Nordöns östkust. Han gifte sig flera gånger under sina resor, och som ett resultat spårar många North Island hapu sin härkomst rakt tillbaka till Kahugunu. Många av hans äktenskap var för diplomatiska syften, för att samla de olika iwierna mot deras fiender, knyta band och säkra fred. Vid något tillfälle anlände Kahugunu till Mahiahalvön, där han förföljde och gifte sig med Rongomaiwahina, en kvinna från Nukutaurua som var en hövding. Hon var känd för sin skönhet och utmanade enligt legenden Kahungun genom att förolämpa hans karismatiska rykte och utmana honom att visa sig värdig henne. Kahungunu accepterade utmaningen och, efter många prövningar, fick Rongomaiwahines samtycke till äktenskap. Stammarna (iwi) Ngati Kahungunu och Ngati Rongomaiwahine härstammar från detta äktenskap.
Den äldsta sonen till Kahugunu och Rongomaivahine hette Kahukuranui. Bland hans barn fanns två söner, Rakaihikuroa och Rakaipaka. Rakaihikuroa ledde migrationen av sina familjer och anhängare från Nukutaurua på Mahia-halvön till Heretunga, en region som idag kallas Hawke's Bay. Rakaipaka stannade kvar i Nuhak där han förblir den eponyma förfadern till områdets Ngati Rakaipaka hapu. Med Rakaihikuroa från Mahia till Heretonga fanns en son från ett av hans första äktenskap, Taraya. Kort efter deras ankomst till Heretunga ersatte Taraya Rakaihikuroa som ledare för sitt folk, och han visade sig vara en skicklig strateg i kampen för dominans i regionen, och ersatte Watumamoa, Rangitane, Ngati Awa och Ngati Tara, stammarna som bodde i Petan , Te Wanganui-a-Orotu och Waiohiki. Under Tarais livstid kom Heretunga under kontroll av sitt folk, som blev den första av Ngati Kahugunu i detta område.
I senare generationer splittrades Tarais ättlingar i olika hapu . Lojaliteter förändrades, och maoriernas geopolitik i regionen utspelade sig till stor del som en intern kamp för dominans bland Ngati Kahungunu hapu, med undantag för Ngati Porow-räder och upprepade försök av Ngati Raukawa att bosätta sig i Heretunga. Med tiden bosatte sig en del Hapu Ngati Kahugunu i Wairarapa-regionen och hittade en relativt fredlig tillvaro där fram till europeiska bosättare kom. Av de många hapus som dök upp i Heretonga var de mest dominerande Ngai Te Watu-i-Apiti och Ngai Te Upokoyri. De förra var folket till förfadern till Te Watu-i-Upiti, barnbarns barnbarn till Rakaihikuroa, en ättling till hans andra äktenskap. Hans ättlingar var i rivalitet med Ngai Te Upokoiri, som härstammade från Tarai genom äktenskap med en av sina barnbarn.
År 1807 bröt musketkrigen ut när hövdingar från norra Ngapuhi, nu beväpnade med skjutvapen, inledde attacker mot de svagare maoristammarna i söder. Den pågående konflikten nådde östkusten när, 1822, en militäravdelning av Ngati Tuvaretoa, ledd av Mananui Te Heuheu Tukino II, invaderade Ngati Kahungunus territorium. Beväpnad med musköter anlände Te Heuheu för att hjälpa Ngai Te Upokori att återställa den förlorade pappan vid Te Roto-a-Tara. Te Roto-a-Tara var en befäst ö i sjön Roto-a-Tara nära den moderna platsen Te Aut i Heretonga. Pa har historiskt sett varit en viktig strategisk tillgång för Ngai Te Upokori, men den har nyligen ockuperats av Tangiteruru, hövdingen för Ngati Porou-stammen, som invaderade Heretaunga med hjälp av Ngati Maru. Efter ankomsten av militäravdelningen Te Heuheu lämnade Tangiteru pa. Det ockuperades dock snabbt av Te Pareihe, den unge hövdingen för Ngai Te Watu-i-Apiti. Te Heuhe belägrade pa men misslyckades med att fånga den. Efter att hans bror dödats i en skärmytsling vid närliggande Waimaram, övergav Te Heuhe belägringen av Roto-a-Tara och plundrade istället pas vid Waimaram. Efter det återvände han till Ngati Tuvaretoa för att omgruppera och förbereda sig för en andra attack mot Te Roto-a-Tara. När han återvände några veckor senare anslöt sig Te Heuheu till Ngati Raukawas militäravdelning, ledd av Te Watanui, och tillsammans utvecklade de en plan för att storma öns fästning. De byggde en vall genom vilken de kunde ta sig över från sjöstranden till Te Roto-a-Tara.Te Pareihe gjorde så starkt motstånd i den efterföljande striden att Te Heuhe och Te Watanui drevs tillbaka i fullständigt nederlag med förlusten av över 500 hövdingar. Te Pareihe lämnade Te Roto-a-Tara efter striden och flyttade till Porangahau.
Även om han kämpade mot överväldigande siffror från Te Roto-a-Tara, visste Te Pareihe att Heretongas försvar var osäkra utan fördelen med skjutvapen. Han och hans medhövding Ngati Kahungunu Tiakitai bildade en allians med Te Vera Hauraki, en hövding från Ngapuhi som bosatte sig på Mahia-halvön. Tillsammans återerövrade deras styrkor Te Roto-a-Tara pa från Ngai Te Upokoiri, som hade ockuperat fästningsön efter att Te Pareihe flydde till Porangahau. Men när nyheterna nådde alliansen att en enorm koalition av Waikato- och Tuvaretoa-krigare samlades för att attackera Heretunga, gick Te Vera med på att skydda Te Pareihe och Ngati Kahungunu i hans fäste i Mahia. Följaktligen, i slutet av 1823, ledde Te Pareihe utflykten av flyktingar från Ngati Kahungunu från Heretonga till Mahia, som gav sig av från stranden vid Waimaram. Några hövdingar som Kurupo Te Moananui, Te Hapuku och Tiakitai stannade kvar i Heretaung, men de flesta anslöt sig till utvandringen. I slutet av 1830-talet upphörde fientligheterna och Ngati Kahungunu-diasporan började återvända till Heretaungu.
År 1840 undertecknade ett antal Ngati Kahungunu-hövdingar Waitangi-fördraget .
Spridningen av den europeiska bosättningen nådde så småningom Ngati Kahungunu-territoriet och ledde till att den engelska kronan snabbt förvärvade Māori-mark på 1850- och 1860-talen. Chefer från Heretonga-området, som Te Hapuku och Henare Tomoana, förlorade stora landområden i vad som sedan har beskrivits som en "rovdjursförsäljning" och som senare blev föremål för kontroverser och protester. Förlusten av mark under denna period ledde till uppkomsten av Refusal Movement, en koalition av Ngati Kahungunu-ledare som försökte hejda den snabba förlusten av mark i regionen och utmana tidigare försäljningar.
År 1868 skapades östmaoriernas väljarkår i Nya Zeelands parlament för att tillhandahålla parlamentarisk representation för maorier i östra delen av Nordön, i territorium som omfattar Ngati Kahungunu. De första representanterna för väljarna var hövdingarna Ngati Kahugunu Tareha Te Moananui (1868-1871), Karaitiana Takamoana (1871-1879) och Henare Tomoana (1879-1881). Effektiviteten av maoriernas parlamentariska representation under denna period hämmades av bristen på flytande engelska bland valda maoriföreträdare, samt bristande förtroende för själva det europeiska parlamentariska systemet, som ansågs oförmöget att skydda maoriernas intressen. Som ett resultat uppstod Kotahitanga-rörelsen på 1890-talet, som förespråkade skapandet av ett oberoende maoriparlament. Han kallade till möten i parlamentarisk stil vid Papawai Marae i Wairarapa och Waipatu i Heretonga för att diskutera nyckelfrågor av betydelse för maorierna. Men 1902 misslyckades Te Kotahitanga att få erkännande i Nya Zeelands parlament och upplöstes därför till förmån för lokala maoriråd som inrättades 1900.
I början av 1900-talet började en ny generation maoriledare delta i det politiska landskapet i Ngati Kahungunu. Te Out College öppnade 1854 nära Hastings och besöktes av Apirana Ngata , Maui Pomare, Te Rangi Hiroa (Sir Peter Buck) och Paraire Tomoana på 1880- och 1890-talen. De bildade Te Aute College Students' Association 1897 och blev aktiva i det offentliga livet och agerade ofta som mellanhänder mellan kronan och Hapu i förvaltningen av lokala landområden. 1909 gick James Carroll med i gruppen och den blev känd som Young Maori Party [3] .
När första världskriget bröt ut 1914 reagerade ett antal maoriledare genom att deklarera stöd för sina respektive hapu och iwi . Alumner från Young Maori Party, av vilka några nu är parlamentariker, har i allmänhet förespråkat maori-rekrytering och deltagit i rekryteringskampanjer. Apirana Ngata och Maui Pomare var de mest aggressiva förespråkarna för maorirekrytering, och i Ngati Kahungunu fick de stöd av Paraire Tomoana, som var son till hövdingen Henare Tomoana. Tomoana arbetade med Ngata för att driva Māori-rekryteringskampanjer både i Ngati Kahungunu och på andra ställen på Nordön.
Många människor från Ngati Kahugunu var bland maorierna som anmälde sig till kriget. De var organiserade i New Zealand Pioneer Battalion (Maori). Bataljonen deltog i Gallipoli-fälttåget 1915 och på västfronten 1916-1918 [4] . I januari 1918 publicerade Paraire Tomoana låten Pari Ra, ett stycke skrivet för de soldater som dog i strid. Efter kriget antogs låten av Royal New Zealand Navy som den officiella långsammarschen. Andra låtar komponerade av Tomoana var Tahi nei taru kino, I runga o nga puke, Hoki hoki tonu mai, Hoea ra te waka nei, Pokarekare Ana och haka Tika tonu. Sedan dess har sångerna blivit uppskattade hymner till Ngati Kahungun, och i vissa fall har de antagits av andra maoristammar på grund av deras popularitet under kriget [5] .
Efter andra världskrigets utbrott 1939, tog många människor från Ngati Kahugunu åter in i armén och kämpade utomlands, mestadels som en del av den 28:e maoribataljonen. Soldater från Ngati Kahungunu-området organiserades vanligtvis i bataljonens "D"-kompani tillsammans med soldater från Waikato , Maniapoto, Wellington och Sydön. Dessutom bestod "D"-kompaniet också av soldater från Stillahavsöarna, samt från Chatham- och Stewartöarna. Bataljonen såg aktion i fälttåg i Grekland, Nordafrika och Italien, under vilka den fick ett formidabelt rykte som en extremt effektiv stridsstyrka. Det var också den mest dekorerade Nya Zeelands bataljon under kriget. Efter fientligheternas slut tillhandahöll bataljonen en kontingent personal för att tjänstgöra i Japan som en del av den brittiska samväldets ockupationsstyrka innan den upplöstes i januari 1946 [6] . Wyrmu Te Tau Huata var en framstående Ngati Kahungunu-officer som tjänstgjorde som militärpräst till en maoribataljon .
År 1946 hade bara en liten procentandel av marken i Ngati Kahungunu-regionen övergivits av maorierna och de traditionella jordbrukssamhällena som utgjorde kärnan i det maoriiska samhället började falla sönder när återvändande militärer fick arbete och bosatte sig i stadsområden som Wairoa , Napier , Hastings och Masterton . År 1966 arbetade nu 70 % av maorimännen (för Nya Zeeland som helhet) i stadsarbetscentra, särskilt i frysar, sågverk, transporter (inklusive vägunderhåll), konstruktion och olika fabriker [8] . I Hawke's Bay arbetade tusentals maorier i frysfabrikerna Wakatu och Tomoana nära Hastings. Stängningen av båda fabrikerna hade dock en stor inverkan på den regionala ekonomin och välfärden för maorisamhället, Wakatu 1986 och Tomoana 1994 [9] .
Radio Kahugunu är den officiella stationen för Ngati Kahugunu. Det började som undervisningsstationen vid Tairaviti Polytechnic University Te Toa Takitini 2XY, och gjorde två korttidssändningar klockan 1431 i december 1988 och oktober och november 1989 [10] . Den återlanserades 1990 som Radio Kahungunu 2XT, och delade 765 AM-frekvensen med Racing Radio och Radio Pacific i Hawke's Bay [11] . Det började sända på heltid i slutet av 1991, flyttade dedikerade studior till Stortford Lodge i slutet av 1990-talet och började simulera FM den 4 september 2000. Den sänder från Hastings och är tillgänglig på 94,3 FM och 765 AM i Hawke's Bay [12] .