Moshava Germanit ( Hebr. המושבה הגרמנית , lit. "Tysk koloni") är ett område byggt av tyska kristna tempelare , medlemmar av tyskarna. Tempelgesellschaft - "Temple Society" , även känt som "Society of Friends of Jerusalem" , tyska. Jerusalem freunde . The Templers, en protestantisk sekt som bildades i södra Tyskland på 1800-talet, bosatte sig i Palestina på uppmaning av sin ledare Christoph Hoffmann, vägledd av tron att kristna styrkor behövde återupprätta Palestina och att bo i det heliga landet skulle påskynda den andra Kristi ankomst. Det var den första av flera kolonier som grundades av denna grupp i det heliga landet . Resten organiserades i Sarona nära Jaffa , Galileen och Jerusalem .
Området skiljer sig påfallande från de omgivande: byggnaderna är utrustade med tjocka stenväggar, höga tegeltak med branta sluttningar, djupa källare för matförvaring. Under Israels förhållanden verkar allt detta vilt: det finns ingen snö här, så att branta taklutningar behövs, på sommaren är det mycket trevligare att sova på ett ventilerat platt tak, och det är mycket bekvämare att samla regnvatten på ett platt tak. Men i verkligheten byggde templerna sina hem baserat på resultaten av mångfacetterad forskning som påverkade marken, klimatet och vattenkällorna. Först byggde de till exempel hus med platta tak, men sedan insåg de att det är lättare att samla regnvatten när det samlas upp från hela taket i husets avloppssystem, kopplat till poolen. Tegeltaken var specialdesignade och byggda för att blåsas av vinden. Tack vare detta rådde alltid svalka i sovutrymmena, som vanligtvis låg på tredje våningen (ofta kombinerat med vinden).
Den tyska bosättningen grundades i augusti 1868 cirka tre kilometer från staden Haifa (som vid den tiden låg i den nedre staden ). Templerna byggde kolonin enligt strikta stadsplaneringsprinciper. Bebyggelsen planerades så att mellan den och Nedre staden , vid den tiden nästan uteslutande muslimska, väl synliga åkrar anlades. Dessutom låg fälten också på andra sidan Moshava Germanit, i riktning mot det nuvarande Bat Galim- distriktet . År 1875 anlades huvudgatan, 30 meter bred, som löper från norr till söder och leder vidare till hamnen (nuvarande Ben-Gurion Avenue ); hus byggdes på båda sidor om gatan. Bakom husen, mellan dem och åkrarna, anlades ytterligare två gator, smalare (numera a-Ganim street och Meir street). Mindre gator avgick från huvudgatan. I den södra änden av kolonin fanns Templer Vineyards (där Baha'i World Center nu ligger ). Kolonin byggdes som en trädgårdsstad, med enfamiljshus omgivna av trädgårdar och skuggiga träd längs huvudboulevarden. [1] Kolonin blev den första stadsplaneringsmodellen i Palestina.
År 1874 genomgick det tempelriska kristna samfundet en schism , och senare utsände från Evangelical Land Church i de gamla preussiska provinserna omvandlade framgångsrikt schismatiker till sin tro, vilket resulterade i att antalet konvertiter uppgick till ungefär en tredjedel av kolonisterna. Så kolonin blev säte för fanatiska anhängare av två olika kristna samfund och följaktligen deras församlingar.
Medan templerna ansågs vara sekterister i Tyskland, fick evangeliska proselyter en hel del ekonomiskt och psykologiskt stöd från de tyska lutherska och evangeliska kyrkostrukturerna. Detta skapade en atmosfär av misstro och avund bland de tyska kolonisterna i Haifa. Den 17 juli 1886 ansökte proselyterna till Högsta kyrkorådet för Evangeliska Landkyrkan i de gamla preussiska provinserna om hjälp med att grunda en evangelisk församling och bli erkänd som sådan. År 1891 beslutade Jerusalemsverein , en evangelisk välgörenhetsorganisation baserad i Berlin som subventionerade protestantiska aktiviteter i det heliga landet, att stödja den nya Haifa-församlingen.
Jerusalemsverein sände och sponsrade en lärare åt församlingens barn. 1892 beslutade Jerusalemsverein att låna ut pengar till församlingen för att bygga en bönesal. (Tempelherrarna byggde inte kyrkor i sin bosättning. Kyrkan byggdes senare, för turister. Det första värdshuset i Haifa byggdes också för dem.) Haifabon Otto Fischer (1813-1910) donerade mark vid foten av berget Karmel, och Haifaingenjören August Voigt ritade byggplanerna kostnadsfritt. [2] I september 1892 påbörjades bygget och den 2 juli 1893 öppnade pastor Karl Schlicht (Jerusalem) högtidligt bönesalen och två skolrum, som blev områdets bygdegård. Samma år började Jerusalemsverein att sponsra pastorn i den nya evangeliska församlingen i Haifa.
Läraren Herrmann grundade kören. Från och med 1900 drev Marie Teckhaus, en diakonissa sponsrad av Kaiserwerth House of the Mothers Diaconesses , en läkarstation öppen för patienter av alla trossamfund och trosuppfattningar. År 1907 uppförde församlingen en egen skolbyggnad; senare minskade skillnaderna mellan de två tysktalande församlingarna, den evangeliska och den tempelerska, så att skolorna förenades före första världskriget.
Befolkning mellan 1870 och 1914 fluktuerade mellan 300 och 400 invånare. Av kolonisterna var sextio amerikanska medborgare, och deras ledare, Jacob Schumacher, tjänstgjorde som agent för USA:s konsulat i Haifa och norra Palestina. [3] När deras antal växte och Haifas fortsatta urbanisering, försökte kolonisterna köpa mark för att etablera nya bosättningar. Den senare måste vara uteslutande monokonfessionell. Så tempelherrarna bosatte sig i Betlehem i Galileen, och de evangeliska protestanterna grundade grannlandet Waldheim. [fyra]
Templerna gjorde nästan lika mycket för Haifa som turkarna. Den turkiska järnvägen gjorde Haifa till en viktig industristad och hamn; tempelrarna körde den första vagnslinjen från Haifa till Nasaret , vilket gjorde Haifa till ett transitcentrum för pilgrimer. De var de första att etablera en reguljär transporttjänst mellan Jaffa, Acre och Nasaret , vilket också möjliggjorde postutdelning. De turkiska myndigheterna skapade en polisstyrka i Haifa, och tempelmännen skapade en brandkår och en ambulans. Templerna startade en lokal industri som förde moderna influenser till Palestina, som hade övergivits under en lång tid av de osmanska turkarna . Templerna fick autonomi och självstyre, organiserade sin egen interna polis, säkerhetstjänst, sjukhus, hotell. Det var tack vare tempelherrarna som Haifa började utvecklas som en europeisk stad.
Genom att använda moderna jordbruksmetoder introducerade tempelrarna markgödsling, bättre växtföljdstekniker och nya grödor som potatis. De importerade jordbruksmaskiner och ägnade sig åt "blandjordbruk", som kombinerade mjölkproduktion och åkergrödor. [5]
Fastighetsregistreringen var problematisk på grund av förseningar och regionala tvister om gränser, som ibland eskalerade till aggression. [6] Som ett resultat övergav templerna jordbruket till förmån för industri och turism. De byggde hotell, öppnade verkstäder och startade en tvålfabrik för olivolja. [7]
Den rika tyska kolonin stack ut bland sina fattiga omgivningar. Här bodde den enda läkaren i staden, och en av de boende var byggnadsingenjör. Vid slutet av den osmanska eran hade kolonin 750 invånare, 150 hus och ett dussin företag. [7]
Under första världskriget rekryterades många av kolonisterna till enheter av den tyska kejserliga armén , tillsammans med den allierade ottomanska armén, som gjorde motstånd mot den brittiska erövringen. När general Allenby återtog Palestina från de osmanska turkarna behandlades de tyska kolonisterna som medborgare i en fiendestat. Britterna gick in i Haifa och kolonin först efter stridernas slut. Sålunda deporterades inte Haifa-kolonisterna till Egypten, som invånarna i andra kolonier i söder (Jaffa, Refaim, Sarona och Wilhelm ), som låg på slagfälten.
På 1930-talet intensifierades känslorna av enhet med Nazityskland bland tempelrarna. En filial till NSDAP öppnades i Haifa , många tonåringar som bodde i Moshav Germanit gick med i Hitlerjugend . År 1937 var 34 % av tempelherrarna medlemmar av nazistpartiet - innehavare av lämpliga certifikat. [8] På kröningsdagen 1937 flög hakkorsflaggor över alla tempelkolonierna . [9]
Allt detta ledde till att England, som då ägde ett mandat för Palestina, ansåg det nödvändigt att betrakta Moshav Germanit som ett fiendeläger. I början av andra världskriget samlades kolonister med tyskt medborgarskap av britterna och skickades tillsammans med medborgare i fiendestaterna Italien och Ungern till interneringsläger i Waldheim och Betlehem i Galileen. [10] 31 juli 1941 661 tempelare deporterades till Australien via Egypten, 345 lämnades i Palestina. [8] Enligt en version räddade britterna de tyska bosättarna från straffen från judarna, som mirakulöst undkom förintelsens fasor . Hur det än må vara, när staten Israel bildades hade alla tempelherrar lämnat Palestina och bosatt sig i Australien.
Några av de gamla Templer-husen har restaurerats under de senaste åren. Byggnader längs Ben Gurion Boulevard har omvandlats till kaféer, butiker och restauranger, och kolonin har blivit centrum för Haifas nattliv. [elva]