Orört vatten i slavisk hedendom - taget före soluppgången och fört tyst. Vatten som kom från tre, och helst sju eller nio källor (källor, bäckar, brunnar) hade starkare egenskaper. Man trodde att det var bättre att använda det för rituella och magiska ändamål.
Vattnets heliga kraft ökade om särskilda villkor och förbud iakttogs under dess uppsamling och överföring till huset. Det första av dessa krav var att hämta vatten på fastande mage och tidigt på morgonen före soluppgången. Vatten var högt värderat, som det gick att samla före alla andra, det kallades nepochata ( ukrainska nepochata , serbiska nenachata, tsijela , bulgariska nenachnata , ryska nepitaya , etc.). När man skrev var det förbjudet att hälla vatten ur en hink eller ösa upp det en andra gång, för att prata och hälsa på någon på vägen ( ryskt stumvatten , serbiskt stumvatten , Bolg. málchashna vatten , morav . mlčava voda ). Hus tvättades med sådant vatten, vattnade de sjuka, beströdde boskap, bikupor, uthus, användes för spådom; ett kärl med vatten grävdes ner på en åker, i en vingård, placerades i grunden till ett hus under uppförande, etc. [1] .
Vatten som samlats in från källor under speciella dagar värderades särskilt: på julmorgonen , på nyårsafton, ljusmässan , på skärtorsdagen eller fredagen , på dagen för Ivan Kupala (jämför namnen på sådant vatten: ukrainskt heligt kvällsvatten , Bolg. Vasileva vatten , Rus Sretenskaya , V.-slavisk torsdagsvatten , etc.) [1] .
För att bevara och öka bröstmjölken rekommenderas en kvinna i förlossning att dricka vatten, särskilt "bön", det vill säga invigd , för att tvätta i rinnande vatten. I Ukraina får hon dricka "oöppnat" vatten med rågöron.
Många magiska handlingar och övertygelser är förknippade med vatten för att bada en baby. Ingen vågade röra och dricka sådant vatten (O. Slav., jfr "ostartat", oöppnat vatten ), det togs från en strömmande källa (vitt "för ett barns lycka"), det var förbjudet att ta med det i svart (gjutjärn) vattenkokare (hink). Vatten invigt för dop (eller påsk ) lades till tråget . Vattnet för att tvätta flickan värmdes upp i en kanna så att hon hade en tunn midja, eller vice versa, för en pojke - i en kanna, för en tjej - i en kruka (ukrainska).
Bland bulgarerna på St. Georges dag var det meningen att degen för rituella brödprodukter skulle knådas på vatten som kom med tyst ( bulgariska. Mulchana-vatten ), och en kille eller en tjej som hade båda levande föräldrar var tvungna att samla ihop den och bära den in i huset [2] . De försökte också knåda surdegen med vatten som östes ur tre källor i ett kärl dekorerat med blommor och örter, och gjorde att det blev helt tyst. Sådant vatten kallades bland bulgarerna "färgat vatten" [3] .
I Pokuttya , för behandling av det onda ögat, tog de orört vatten, kastade kol från brända taggiga växter och hällde det i botten av en omvänd hink som stod på tröskeln, och patienten tittade på vattnet och sa vad han ser i Det. Därefter hälldes vattnet i en skål och gavs till patienten, och resterna hälldes i hans barm [4] .