Nehunia ben ha-Kana | |
---|---|
Födelsedatum | 1:a århundradet |
Födelseort | |
Dödsdatum | 2:a århundradet |
Land |
|
Ockupation | rabbin |
Nehunia ben ha-Kana , Nehunya ben-ha-Kana [1] ( eller ben - .Hebr;2][Gakana rabbin , på uppdrag av vilken utläggningen av innehållet i den kabbalistiska boken " Bahir " börjar.
Förmodligen en elev till rabbinen Johanan ben Zakkai [4] , eller - enligt historikern Gretz - hans kamrat [3] .
Inom den halakiska hermeneutiken använde Rabbi Nehunya metoden "Kelal u-Perat" (slutledning från att kombinera det allmänna med det särskilda, när det allmänna föregår det särskilda [5] ). Han förde denna metod vidare till sin lärjunge Rabbi Ismael [6] [3] .
Två tolkningar av Gamla testamentet och en halakha har bevarats från Nehunya [8] . I Abot (III) ges en maxim för hans räkning, som uttrycker den stora betydelsen av studiet av Toran. Han tillskrivs författarskapet till kabbalistiska verk [3] :
"Rabbi Nehunia sa..." är hur många uppenbarelser av kabbalistiska böcker traditionellt börjar. "Bahir" på hebreiska betyder "Shine". Denna bok föregick The Zohar i jordisk kronologi. Den dolda presentationen av universums innersta hemligheter, som finns i Bahir, kan också hittas i The Zohar.
Rabbi Nehunia ben ha-Kana var en av Rabbi Akivas och därför Rabbi Shimons lärare. Och var också en av medlemmarna i Sanhedrin .
- [9] ![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|