| Syn | ||
| Nicholas katedral | ||
|---|---|---|
| Thai อาสนวิหารแห่งนักบุญนิโคลัสฯ | ||
| 13°41′00″ s. sh. 100°37′32″ E e. | ||
| Land | Thailand | |
| Plats | Phra Khanong , Bangkok | |
| bekännelse | ortodoxi | |
| Stift | Thai | |
| Arkitektonisk stil | eklekticism | |
| Grundare | Oleg (Cherepanin) | |
| Hemsida | bkk.ortodoxa.or.th | |
|
|
||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
St Nicholas Cathedral ( thailändska: อาสนวิหารแห่งนักบุญนิโคลัสิหารแห่งนักบุญนิโคลัสฯ oxkyrkan i den ryska katedralen i Bangkok, den ryska katedralen i Bangkok, den ryska katedralen i den thailändska katedralen i Bangkok, den ryska katedralen i Bangkok, den thailändska katedralen i den ryska katedralen i Bangkok . Den första ortodoxa församlingen i detta land. Under 2000-2016 var denna församling värd för ett representationskontor för den rysk-ortodoxa kyrkan i kungariket Thailand.
Sedan mitten av 1990-talet har ett ökande antal ryssar bosatt sig i Thailand. Därför började snart patriarken Alexy II av Moskva och hela Ryssland och Moskvapatriarkatets DECR ta emot ett stort antal brev som bad om andlig vägledning av ortodoxa troende som bor och arbetar i kungariket Thailand [1] .
I juni 1999 sändes hegumen Oleg (Cherepanin) till kungariket Thailand [2] . Tre månader senare återvände han till Ryssland med en rapport i handen och skickades snart tillbaka för att organisera en församling i Bangkok [3] .
Den 28 december 1999 beslutade den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod , efter att ha hört rapporten från chefen för DECR, Metropolitan of Smolensk och Kaliningrad Kirill (Gundyaev) , "att bilda en församling i staden Bangkok (Thailand) av den ryska ortodoxa kyrkan - i namn av St. Nicholas Oleg (Cherepanin)och utnämnd hegumen" [4] .
När han anlände till Thailand, besökte abbot Oleg först och främst alla ryska representationskontor och kommersiella företag för att personligen bekanta sig med den framtida flocken, gjorde officiella besök hos ambassadörerna för ortodoxa länder som är ackrediterade i Bangkok. Greklands extraordinära och befullmäktigade ambassadör i Thailand vägrade att träffa den ryska prästen, och trodde att Thailand är det pastorala ansvaret för Patriarkatet i Konstantinopel [1] . Relationer med den ryska ambassaden utvecklades inte heller initialt [5] .
Som en av de första församlingsmedlemmarna Michel de Valery noterade: "Under en tid var fader Oleg tvungen att hålla gudstjänster under ett mangoträd på grund av ett antal svårigheter med lokalerna. Den första kyrkan låg i FN-kontorets tidigare byggnad” [6] . Enligt Archimandrite Oleg: "Samhället samlades bokstavligen en efter en. Till en början var det främst anställda vid den ryska ambassaden och FN-anställda som tjänstgjorde på livskontrakt som kom” [7]
En viktig hjälp för församlingen var abbot Olegs möte med ägaren av en betydande fastighet i Bangkok, Samanchit Tkhamovit. Enligt memoarerna från Abbot Oleg (Cherepanin): "Med någon form av intuition träffade vi Mrs Samanchit Tamovit, en respektabel äldre kvinna, ägare till betydande fastigheter i ett prestigefyllt område i Bangkok, bredvid den kungliga residenset . Det är svårt att förklara varför hon var genomsyrad av sympati och förståelse för oss. Ingen visste om ortodoxi vid den tiden, alla uppfattade oss med försiktighet. Till och med lokala kristna frågade: "Tror de ortodoxa på Kristus?" Och så, utan registrering, endast baserat på rätten till personlig egendom för denna thailändska kvinna, en buddhist av religion, lyckades vi arrangera det första tillfälliga templet i Bangkok” [5] .
Samanchit Thamovit försåg S:t Nicholas församling med en bit mark där det fanns två bostadshus [5] . I ett av dem byggdes ett tempel ursprungligen i namnet St Nicholas the Wonderworker . Efter arrangemanget och förskönandet av templet började de lagstadgade tjänsterna och bildandet av det ortodoxa samhället i Bangkok omedelbart [1] .
Ganska snabbt upphörde församlingen att uteslutande bestå av invandrare från före detta Sovjetunionen. Tack vare Rumäniens Chargé d'Affaires i Thailand Constantin Surescu och hans fru Cornelia började rumäner aktivt besöka församlingen [1] . Dessutom, den 5 augusti 2001, döpte abbot Oleg den första thailändaren, Danae Vanna [8] [9] .
Den 27 december 2001 inrättade den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod den rysk-ortodoxa kyrkans representation i kungariket Thailand vid Nikolsky-församlingen med uppgiften att andligt vårda den ortodoxa flocken i grannländerna Kambodja och Laos [10] .
Abbot Olegs försök att registrera församlingen misslyckades initialt: de thailändska myndigheterna förnekade statens erkännande av den rysk-ortodoxa kyrkan i Thailand som ett nytt religiöst samfund. Detta underlättades av både landets ganska strikta religiösa lagstiftning och de thailändska myndigheternas försiktighet mot Ryssland som ärvts från sovjettiden [1] . Normaliseringen av den ortodoxa församlingens position i Bangkok och stärkandet av förtroendet för den underlättades av: Metropolitan Kirill (Gundyaevs) ärkepastorala resa till Thailand, ett brev från chefen för den traditionella Sangha i Ryssland, Khambo Lama Damba Ayusheev , till kungen av Thailand med en begäran om statligt erkännande av den ryska ortodoxa kyrkan i Thailand 2002, den ryske presidenten Vladimir Putins statsbesök 2003 och det thailändska drottning Sirikits återkommande statsbesök i Ryssland i juli 2007 [11] .
2005 byggde församlingen en liten separat kyrka [12] . Gudstjänster utfördes dagligen: 7.00 och 19.00 på vardagar, på söndagar – klockan 7.00 och 9.30 och 19.00 på kvällen [13] . Fler och fler thailändare kom till templet. Om en av dem uttryckte en önskan om att bli döpt, så pratade abbot Oleg först med honom, gav honom evangeliet, kristen litteratur, så att personen kunde förbereda sig och medvetet acceptera dopet [9] .
Den 13 december 2007 besöktes templet av vice ordföranden för DECR av Moskva-patriarkatet, biskop Mark (Golovkov) av Yegoryevsky [1] [14] .
I början av 2008 erkände de thailändska myndigheterna, efter att ha övervägt det ortodoxa samfundets långsiktiga verksamhet i Thailand, att det var användbart, i linje med kungarikets intressen, för att stärka samhällets moraliska och moraliska grundvalar. On June 20, 2008 [12] it was decided to register an Orthodox community in Thailand as a legal entity in the format of a public fund with the name “มูลนิธิ คริสต์ศาสนิก ชน ดั้งเดิม ออร์โธด็อกซ์ ใน ไทย ไทย” ) [1] . Huvudkontoret för Stiftelsen för den ortodoxa kyrkan i Thailand efter det var beläget i St. Nicholas församling [12] .
Den 20 juli 2008 hölls ett församlingsmöte i St. Nicholas Church, där beslut fattades om behovet av att förvärva en bit mark i Bangkok till församlingens ägo och bygga en ortodox kyrka på det [15] .
Den 19 december 2009, på minnesdagen av St. Nicholas, höll en stor grupp präster, som anlände till Bangkok med anledning av firandet av ortodoxins 10-årsjubileum i Thailand, en gudstjänst i templet: Ordförande av avdelningen för yttre kyrkliga relationer i Moskva-patriarkatet, ärkebiskop Hilarion (Alfeev) av Volokolamsk , rektor för templet i namn av ärkeprästen PozdnyaevDionisy , rektor för Holy Trinity Church i Ulaanbaatar Präst Alexy Trubach, kyrkans rektor i namnet av lika-med-apostlarna prins Vladimir i Jakarta Hieromonk Joasaph (Tandibilang) , präst i Dormition Parish i Singapore Präst Alexander Dondenko, biträdande ordförande DECR protodiakon Vladimir Nazarkin. Vid den gudomliga liturgin upphöjde ärkebiskop Hilarion prästerna i St. Nicholas-kyrkan, Hegumen Oleg (Cherepanin) till rang av Archimandrite och tilldelade präst Daniel Vann rätten att bära ridbyxa [16] .
År 2010 beskrev tidningen Neskuchny Sad församlingens liv på detta sätt: ”Framför dörrarna till templet i Bangkok för att hedra St Nicholas reser sig ett berg av sandaler, och inne i byggnaden smäller församlingsmedlemmarnas bara fötter. på brickorna. Templets rektor, Fader Oleg, tjänstgör också utan skor, men i svarta strumpor. Anledningen till detta beteende ligger i thailändarnas speciella inställning till benen, som i landets kultur anses vara den smutsigaste och lägsta delen av kroppen. <...> Istället för " Herre, förbarma dig " i litanierna hör man "Herre, förbarma dig". Församlingsmedlemmar sjunger alla tillsammans med hjälp av gudstjänstens tryckta text. Mestadels är de etniska ryssar och deras thailändska makar, men det finns även engelsktalande, greker, rumäner i församlingen. <> Gudstjänsten hålls växelvis på thailändska, engelska och kyrkoslaviska, där det senare dominerar. Böner bjuds för hälsan hos kungahuset i Thailand. Som sådan finns det ingen ljuslåda i templet, ljusen ligger i en låda utan någon indikation på "rekommenderat donationsbelopp", och det finns en mugg bredvid den" [17] .
En lokal arkitekt designade ett tempel med fem kupoler. Som Archimandrite Oleg (Cherepanin) noterade: "I Thailand finns det en lag som förbjuder vissa yrken för utlänningar. Bara thailändare kan göra arkitektur i kungariket. Därför har vi inget annat val än att använda en lokal specialists tjänster. <...> Arkitekten som arbetar med oss idag har redan utarbetat ritningar för de kyrkor i den rysk-ortodoxa kyrkan som finns i landet idag. Han skapade också ett projekt för den framtida St. Nicholas Church i Bangkok. Vi visade honom bilder med utsikt över templet som vi skulle vilja ha, och han förkroppsligade allt i projektet, med hänsyn till alla thailändska egenskaper och lokala konstruktionsstandarder” [18] .
Den 1 januari 2012 tillkännagavs en insamling för att köpa en bit mark och bygga sitt eget tempel [19] . Archimandrite Oleg (Cherepanin) beskrev situationen så här: ”Idag har vi kyrkor i Pattaya , Phuket och andra platser i Thailand, medan Bangkok fortsätter att vara en mycket liten hyrd plats. Detta motsvarar inte längre vare sig vår kyrkas status i landet eller samhällets behov, eftersom den har vuxit under de senaste åren. På grund av fastighetsägarens sjukdom överfördes dessutom rättigheterna till de lokaler som vi hyrde till hennes systerdotter. Men hon visade sig inte vara lika noggrann med hyresavtal som sin moster, och hyreskammaren började stiga ganska kraftigt och tillräckligt ofta. Därför, trots att vi inte har slutfört byggandet av tempel på Koh Samui och Pattaya, beslutades det att börja bygga ett tempel i Bangkok och sköta köpet av mark” [20] .
I september 2012 godkände District Architecture and Construction State Commission i Bangkok designen av templet och andra tempelbyggnader, men den ortodoxa kyrkan i Thailand ombads att göra några ändringar i projektet. Den huvudsakliga förändringen gällde konstruktionen av templets grund, eftersom konstruktionen av byggnader över 15 meter tillgodoser behovet av en jordbävningsbeständig grund. Det beslutades att göra de nödvändiga ändringarna av templets projekt och bjuda in arkitekten att slutföra projektet, med hänsyn till kommentarerna [21] .
Den 20 december 2012 utförde Archimandrite Oleg (Cherepanin), firad av prästerskapet i ortodoxa församlingar i Thailand, präst Danai (Daniel) Vann, präst Roman Bychkov och Hierodeacon Michael (Cepel), Chin för grundandet av kyrkan kl. byggarbetsplatsen [22]
Den 29 januari 2014, med anledning av slutförandet av bygget, talade Archimandrite Oleg med ord av tacksamhet och uppskattning till templets flock, givare och välgörare [23] .
Den 16 februari 2014 ledde ärkebiskop Mark (Golovkov) av Yegoryevsk, chef för Moskvapatriarkatets avdelning för institutioner utomlands, invigningen av kyrkan på den sista dagen av hans ärkepastorala besök i Thailand och Kambodja [24] .
Den 14 september 2014 började söndagsskolan för barn i åldrarna 6 till 12 år att fungera vid katedralen. Dessförinnan öppnades ortodoxa söndagsskolor i Phuket och Koh Samui i Thailand [25] .
Den 29 november 2017 besökte prinsessan av Thailand Maha Chakri Sirindhorn St. Nicholas Cathedral , som deltog i gudstjänsten och bekantade sig med templets ortodoxa helgedomar [26] .
Den 4 december 2018 påbörjades byggandet av ett kapell i namnet St. Sergius av Radonezh till vänster om katedralen. Behovet av att bygga ett sidokapell berodde på den frekvens av gudstjänster som hölls i katedralen, såväl som det alltmer nödvändiga behovet av att tjäna två gudomliga liturgier på söndagar och helgdagar, särskilt på dagarna för firandet av Kristi födelse och påsk . Dessutom ansågs det mer ekonomiskt att använda en gångkyrka på vardagar, med ett litet antal pilgrimer, snarare än att använda hela katedralen [27] . 30 april 2019 byggandet av en sidoaltarkyrka för att hedra St. Sergius av Radonezh [28] .
Den 25 oktober 2021, genom dekret av patriark Kirill, Nicholas Church of the Mountains. Bangkok fick status som katedralen i Thailands stift [29] .