Nicholas av Japan | |||||
---|---|---|---|---|---|
|
|||||
28 mars ( 10 april ) 1906 - 3 februari ( 16 ) 1912 | |||||
Kyrka | japansk ortodox kyrka | ||||
Företrädare | inrättad tjänst | ||||
Efterträdare | Sergius (Tikhomirov) | ||||
|
|||||
30 mars 1880 - 24 mars 1906 | |||||
Företrädare | Veniamin (Karelin) | ||||
Efterträdare | Platon (Kulbush) | ||||
Namn vid födseln | Ivan Dmitrievich Kasatkin | ||||
Födelse |
1 augusti (13), 1836 Berezovsky kyrkogård,Belsky-distriktet,Smolensk-provinsen,ryska imperiet |
||||
Död |
3 (16) februari 1912 (75 år) Tokyo,Japan |
||||
begravd | |||||
Acceptans av klosterväsen | 1860 | ||||
Kanoniserad | 28 mars ( 10 april ) 1970 | ||||
Helighetens ansikte | Lika-med-apostlarna | ||||
Minnesdagen |
3 februari (16) ( vila ) veckan före den 28 juli ( 10 augusti ) ( i Smolensks heligas katedral ) |
||||
vördade | i ortodoxin | ||||
Utmärkelser |
|
||||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Nicholas av Japan (i världen Ivan Dmitrievich Kasatkin , japanska: ニコライ・カサートキン; 1 augusti [13], 1836 , Berezovsky kyrkogård , Belsky-distriktet , Smolensk -provinsen , 13 februari [9126] Tokyo , 13 februari [ 9126 i Japan ) ryska kyrkan ; Ärkebiskop av Tokyo och Japan (sedan 1906). Missionär , grundare av den ortodoxa kyrkan i Japan , hedersmedlem i Imperial Orthodox Palestinian Society . Förhärligad bland de heliga som jämlika med apostlarna (1970); minne - 3 (16) februari .
Född på Berezovsky-kyrkogården i Belsky-distriktet i Smolensk-provinsen (nu byn Bereza i Mostovsky-distriktet i Oleninsky-distriktet i Tver-regionen) i familjen till en diakon . Han tog examen från Belsk Theological School och Smolensk Theological Seminary . Bland de bästa studenterna 1857 rekommenderades han och gick in på S: t Petersburgs teologiska akademi på offentliga bekostnad , där han studerade 1857-1860, då han, efter att ha fått veta att det fanns en ledig tjänst som rektor för kyrkan vid den nyligen öppnade ryskt konsulat i staden Hakodate ( Japan ) uttryckte sin önskan. På personlig begäran av Metropolitan Grigory (Postnikov) i St. Petersburg , beviljades han en plats i Japan, och tilldelades också graden av teologikandidat utan att lämna in en lämplig kvalificerande uppsats [1] .
Den 23 juni 1860 tonsurerades akademins rektor, biskop Nektary (Nadezhdin), en munk med ett namn för att hedra St Nicholas av Myra . Den 30 juni vigdes han till hieromonk [1] .
2 juli 1861 anlände till Hakodate. Under de första åren av sin vistelse i Japan studerade han självständigt japanernas språk , kultur och liv .
Den första japanen han konverterade till ortodoxin, trots att konvertering till kristendomen var förbjuden enligt lag, var den adopterade sonen till en shintopräst Takuma Sawabe , en före detta samuraj , som döptes tillsammans med två andra japaner våren 1868 [2 ] .
För ett halvt sekel av tjänst i Japan lämnade han det bara två gånger: 1869-1870 och 1879-1880. År 1870, på hans begäran, öppnades en rysk andlig mission i Japan med ett centrum i Tokyo (sedan 1872 [3] ) under Kamtjatka stifts jurisdiktion . Den 17 mars 1880, genom beslut av den heliga synoden, instruerades han att vara biskop av Revel, kyrkoherde i Riga stift , med utstationering till Japan; Den 30 mars 1880, i Treenighetskatedralen i Alexander Nevsky Lavra , vigdes han till biskop [4] .
Under missionsverksamheten översatte fader Nikolai de heliga skrifterna till japanska , andra liturgiska böcker, skapade ett teologiskt seminarium , sex teologiska skolor för flickor och pojkar, ett bibliotek, ett barnhem och andra institutioner. Han publicerade den ortodoxa tidskriften "Church Bulletin" på japanska. Enligt en rapport till den heliga synoden bestod den ortodoxa kyrkan i Japan i slutet av 1890 av 216 samfund och 18 625 kristna i dem [4] .
Den 8 mars 1891 invigdes uppståndelsekatedralen i Tokyo, kallad Nikorai-do (ニコライ堂) av japanerna.
Under det rysk-japanska kriget stannade han kvar med sin flock i Japan, men deltog inte i den offentliga gudstjänsten, eftersom de japanska kristna, enligt gudstjänstriten (och välsignelsen av Nicholas av Japan själv), bad om segern för deras land över Ryssland : "Idag, som vanligt, tjänar jag i katedralen, men från och med nu kommer jag inte längre att delta i de offentliga gudstjänsterna i vår kyrka ... Tills nu har jag bett för välstånd och fred för det japanska imperiet. Nu, eftersom krig har förklarats mellan Japan och mitt hemland, kan jag, som rysk undersåte, inte be för Japans seger över mitt eget hemland. Jag har också skyldigheter gentemot mitt hemland och det är därför jag kommer att vara glad att se att du fullgör din plikt i förhållande till ditt land .
När ryska krigsfångar började anlända till Japan (deras totala antal nådde 73 tusen människor), bildade biskop Nicholas, med den japanska regeringens samtycke, Society for the Spiritual Consolation of Prisoners of War [6] . För att mata fångarna valde han ut fem präster som talade ryska [7] . Fångarna försågs med ikoner och böcker. Vladyka vände sig upprepade gånger skriftligen till dem (Nikolai själv fick inte träffa fångarna).
Den 24 mars 1906 upphöjdes han till rang av ärkebiskop av Tokyo och hela Japan. Samma år grundades Kyoto- vikariatet .
Efter ärkebiskop Nicholas död gav den japanska kejsaren Meiji personligen tillstånd för att begrava sina kvarlevor i staden, på Yanaka-kyrkogården.
Den 10 april 1970, genom beslut av den heliga synoden i Moskvas patriarkat, helgonförklarades han . Hans helgonförklaring, utförd inom ramen för den ryska ortodoxa kyrkans internationella verksamhet, skedde tyst och omärkligt, vilket ställdes av myndigheterna som ett villkor för dess tillstånd [8] . Tjänsten till honom skrevs av Metropolitan Nikodim (Rotov) i Leningrad och Novgorod och publicerades 1978 [9] .
Troparion, ton 4
А҆пⷭ҇лѡвъ є҆динонра́вне и҆ сопресто́льне, ꙳ слꙋжи́телю хрⷭ҇то́въ вѣ́рный и҆ бг҃омꙋ́дрый, ꙳ цѣвни́це и҆збра́ннаѧ бжⷭ҇твеннагѡ дх҃а, ꙳ сосꙋ́де преизлива́ющїйсѧ любвѐ хрⷭ҇то́вы, ꙳ ꙗ҆пѡ́нскїѧ землѝ просвѣти́телю, ꙳ ст҃ы́й нїко́лае, і҆ера́рше равноапо́стольне, ꙳ моли́сѧ живонача́льнѣй трⷪ҇цѣ ꙳ ѡ҆ все́мъ твое́мъ ста́дѣ ꙳ и҆ ѡ҆ все́мъ мі́рѣ .
使徒(しと)と等(ひと)しく同座(どうざ)なる者(もの) 忠實(ちゅうじつ)にして神智(しんち)なるハリストスの役者(えきしゃ) 聖(せい)なる神゚(しん)に選(えら)ばれたる笛(ふえ) ハリストスの愛(あい)に滿(み)ちたる器(うつは) 我(わ)が國(くに)(日本(やまと)の國(くに))の光照者(くわうせうしゃ) 亞使徒(あしと)大主教(だいしゅけう)聖(せい)ニコライよ 爾(なんぢ)の牧群(ぼくぐん)の爲(ため) 及(およ)び全世界(ぜんせかい)の爲(ため)に 生命(いのち)を保(たも)つ生三者(せいさんしゃ)に祷(いの)り給(たま)へ
John Troparion, ton 4
Ꙗ҆́кѡ а҆пⷭ҇lѡмъ medbrottsling i trꙋдѣ́хъ и҆ hämnd ꙳ tsr҃kov ѧ̀ med kärleksheder, ꙳ st҃lu ѻ҆́ch҃e nїkolae. ꙳ Efter att ha lagt många av de många pѡtvigi, började ortodoxerna ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙳ ᲂ ᲂ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ꙳ ꙳ ꙳ ꙳ ꙳ ꙳ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆p. ꙳ SEGѡ̀ Hard Molim Tѧ̀: ꙳ Prayisѧ gdⷭ҇evy, det finns en tid och du är i ditt sinne, ꙳ ꙳ ꙳ ꙳ ꙳ ѧ ꙳ ᲂ ꙳ ꙳ Ꙃ ꙲ ꙳ Ꙃ ꙲
Kontaktion, ton 4
Стра́нника и҆ прише́льца прїѧ́тъ тѧ̀ страна̀ ꙗ҆по́нскаѧ, ꙳ равноапо́стольне ст҃лю нїко́лае, ꙳ въ не́йже и҆спе́рва позна́лъ є҆сѝ себѣ̀ ꙗ҆́кѡ чꙋжда́го, ꙳ ѻ҆ба́че теплотꙋ̀ и҆ свѣ́тъ хрⷭ҇то́въ и҆сточа́ѧ, ꙳ прелага́лъ є҆сѝ враги̑ твоѧ̀ въ сыны̀ дх҃ѡ́вныѧ, ꙳ и҆̀мже разда́й блⷣгть бж҃їю, созида́лъ є҆сѝ цр҃ковь хрⷭ҇то́вꙋ ;
成聖者(せいせいしゃ)亞使徒(あしと)ニコライよ 我(わ)が國(くに)(日本(やまと)の國(くに))は爾(なんぢ)を旅人(たびびと)及(およ)び寄寓者(きぐうしゃ)として受(う)け 爾(なんぢ)も初(はじ)め我(わ)が國(くに)(日本(やまと))にて己(おのれ)を他所者(よそもの)と知(し)れどもハリストスの光(ひかり)と暖(あたゝ)かきを流(なが)し 爾(なんぢ)の敵(てき)を屬神(ぞくしん)の子(こ)に變(か)へ 彼等(かれら)に神(かみ)の恩寵(おんちょう)を與(あた)へハリストスの教會(けうかい)を築(きづ)けり 今(いま)我(わ)が教會(けうかい)(其(その)日本(やまと)の教會(けうかい))の爲(ため)に祷(いの)り給(たま)へ 蓋(けだし)其(その)諸子(しょし)は爾(なんぢ)に呼(よ)ぶ 我(わ)が善(よ)き牧者(ぼくしゃ)よ 慶(よろこ)べよ
Ying kontakion, ton 2
Tuserdago och bg҃ovanogo subventioneradeѧ ҆҆҆ⷢ҇hⷢ҇ygѡ̀, gd, ꙳ återbetalas ҆҆sѝ bg҃olepnѡ, ꙳ ꙳ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ’ ꙳ Togo, med hjälp av mörkret, observera oss och olydnad.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
Släktforskning och nekropol | ||||
|