Det kejserliga ortodoxa palestinska samhället

Det kejserliga ortodoxa palestinska samhället
IOPS
Stiftelsedatum 1882
Sorts internationell, vetenskaplig och humanitär organisation
Ordförande Stepashin Sergey Vadimovich
Centrum  Ryssland ,Moskva,Zabelina street, byggnad 3, byggnad 2
Hemsida ippo.ru
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Imperial Orthodox Palestinian Society (IOPS)  är en internationell vetenskaplig och humanitär organisation etablerad i Ryssland 1882, vars lagstadgade uppgifter är att främja den ortodoxa pilgrimsfärden till det heliga landet , vetenskapliga palestinska studier , orientaliska studier och humanitärt samarbete med folken i Mellanöstern Öst .

Föregångarna till Palestina Society var Palestina-kommittén , grundad 1859, och Palestinakommissionen , till vilken den reformerades 1864.

Det grundades den 21 maj 1882 , på festdagen för de heliga jämlika med apostlarna Konstantin och Helena , som det ortodoxa palestinska samhället . 1889 fick han hederstiteln Imperial . Efter oktoberrevolutionen tvingades sällskapet att splittras i två oberoende organisationer - ryska och utländska.

År 1918 omdöptes den del av samhället som fanns kvar i Ryssland till Ryska Palestinasällskapet under Vetenskapsakademien ; Den 22 maj 1992 återställdes det historiska namnet - Imperial Orthodox Palestinian Society [1] .

Sedan 2007 har Sergei Vadimovich Stepashin varit ordförande för Imperial Orthodox Palestinian Society .

Historik

IOPS:s stadga godkändes av kejsar Alexander III den 8 maj 1882 och senare godkändes av mötet för grundande medlemmar den 21 maj 1882 [2] . I enlighet med denna stadga genomförde IOPS en mångfacetterad och fruktbar verksamhet fram till första världskriget.

Vid olika tillfällen var hedersmedlemmar representanter för den härskande eliten, till att börja med den kejserliga familjen, inklusive ordförandena för ministerrådet ( S. Yu. Witte , P.A. Stolypin , V.N. Kokovtsov , I.L. Goremykin , B.V. Stürmer ) och chefsprokuratorer för den heliga styrande synoden ( K. P. Pobedonostsev , P. P. Izvolsky , V. K. Sabler ), präster i den ryska ortodoxa kyrkan (St. Tikhon, patriark av Moskva , St. Nicholas av Japan , St. Vladimir Metropolitan of Kiev , St. Right John of Kronstadt , Biskop Porfiry (Uspensky) , Archimandrite Antonin (Kapustin) , Archimandrite Leonid (Kavelin) , Metropolitan Arseniy (Stadnitsky) och andra [3] .

Skolor för lokalbefolkningen

Genom insatser från IOPS skapade Mellanöstern sitt eget skolsystem, som 1914 bestod av mer än 100 skolor och två lärarseminarier. Utvecklingen av skolsystemet i Mellanöstern underlättades också av generalkonsuln i Jerusalem, statsrådet Alexei Fedorovich Kruglov . IOPS-skolorna gjorde motstånd mot upplösningen av lokala ortodoxa samhällen i den omgivande massan av den heterodoxa och icke-ortodoxa befolkningen. Barn främst från ortodoxa familjer, inklusive de fattigaste, studerade där, eftersom utbildning var gratis. Den första grundskolan öppnades redan året då sällskapet grundades i byn Mujedil den 6 december 1882, och lite senare, 1882-1884, öppnades ytterligare tre grundskolor i Galileen , en manlig internatskola , senare förvandlad till ett manligt lärarseminarium i Nasaret. Under många år var Alexander Gavrilovich Kezma chef för nätverket av galileiska utbildningsinstitutioner i IOPS . Sällskapets skolor upplevde konkurrens från katolska och protestantiska institutioner, såväl som motstånd från patriarkerna i Jerusalem . Från och med 1895 öppnades nya skolor främst i Syrien, på territoriet för patriarkatet i Antiochia . Lärarna i skolorna var sekulära, och under de första åren var några av dem inbjudna från Ryssland eller utbildades i Ryssland. Senare inrättades två lärarseminarier för att utbilda lokala lärare, ett mansseminarium i Nasaret och ett kvinnoseminarium i Beit Jal (se Women's Teacher's Seminary ), där eleverna fick helpension . Grundskolorna lärde ut Guds lag , arabiska, aritmetik, geografi, historia och hantverk. Dessutom undervisades ryska i många skolor, och de bästa eleverna fortsatte sin utbildning i Ryssland. De nödvändiga läroböckerna sammanställdes och trycktes på egen hand, huvudsakligen på arabiska. Lokaler för skolor hyrdes vanligtvis, men i vissa fall byggdes de.

Underhållet av skolor kostade mer än 240 tusen rubel per år och var en tung börda för föreningen, därför togs frågan om statlig finansiering upp från 1904. Senare, 1912, godkände Nicholas II lagen av den 5 juli, godkänd av statsduman, om finansiering av utbildningsinstitutioner i IOPS i Syrien som en separat post i statsbudgeten (mer än 150 tusen guldrubel per år). År 1911 var det totala antalet elever 11112 personer (5426 pojkar och 5686 flickor), med 1493 elever i skolor i Palestina ,  1231 i skolor i Libanon och 8388 i Syrien  . Flera generationer av den arabiska intelligentsian i Mellanöstern gått genom ryska skolor [5] . Under de första två decennierna hade skolorna inte juridisk status och fick den först den 1 maj 1902 med en speciell firma av Sultan Abdul-Hamid II . IOPS-skolorna upphörde praktiskt taget att existera efter första världskrigets utbrott [6] .

Främjar pilgrimsfärd

Redan från början av sin verksamhet ägnade IOPS aktivt uppmärksamhet åt främjandet av pilgrimsfärd, [7] vilket motsvarade sällskapets mål och mål, som anges i dess stadga: ”Sällskapets oro för ryska pilgrimer är inte begränsade till en billigare vägen till det heliga landet , men är ännu mer inriktade på att tillfredsställa sina materiella och andliga behov i det heliga landet” [8] .

Sedan den 10 februari 1883 har sällskapet skapat särskilda pilgrimsfärdsböcker som gör det möjligt att avsevärt minska kostnaderna för en resa till det heliga landet. Pilgrimsfärdsböcker såldes av auktoriserade representanter för sällskapet i olika provinser i det ryska imperiet , var giltiga i ett år från dagen för utfärdandet och gav rätt att stanna längs vägen vid järnvägsstationer, med speciella kuponger. Bolaget ingick avtal med ROPIT om särskilda tariffer. Så om en vanlig biljett av III-klassen från Odessa till Jaffa till den vanliga kursen kostar 20 rubel. 50 kop. enkel resa, då kostade en biljett tagen enligt pilgrimsfärdsboken 24 rubel. tur och retur [9] .

I slutet av 1800-talet nådde antalet pilgrimer som ville besöka det heliga landet 9 178 personer per år, varav mer än 4 000 fanns kvar för påskfirandet, och 1907 fanns det rekordsiffror på 6 410 personer som vistades på påsk. dagar i Jerusalem [10] .

För att ta emot pilgrimer, tack vare den palestinska kommitténs ansträngningar , arrangerades elisabethanska och Mariinskij -metochionerna , och ett ryskt sjukhus byggdes bredvid dem för att tjäna de sjuka. År 1889 överfördes Elizabethan, Mariinsky Compounds och det ryska sjukhuset till jurisdiktionen för Imperial Orthodox Palestine Society, som snart, som en del av ett program för att förbättra livet för pilgrimer som anlände till Jerusalem, byggde ett vattenavlopp i Jerusalem - den först i stadens historia. Som en del av utökningen av antalet pilgrimer 1889 byggdes den nya (Sergius) föreningen bredvid den ryska föreningen genom ansträngningar från Imperial Orthodox Palestine Society , 1891 överfördes Veniamin Compound i Jerusalem till sällskapet. 1896 invigdes Alexanderföreningen byggd av sällskapet bredvid Heliga gravens kyrka i den gamla staden Jerusalem, 1905 invigdes byggnaden av Nikolaev -metochion byggd av sällskapet i Jerusalem, även 1904 en pilgrimsfärdsanläggning byggdes i Nasaret , uppkallad efter den första ordföranden för IOPS Sergievsky, 1916 byggdes ett pilgrimsfärdskomplex med kyrkan St Nicholas i staden Bari (Italien) [11] . Filialer av sällskapet som främjade pilgrimsfärd arbetade i 52 städer i det ryska imperiet [12] .

Pilgrimer anlände vanligtvis från Odessa till hamnen i Jaffa och därifrån, åtföljda av IOPS-kavass, gick de till Jerusalem. Sedan 1895 har pilgrimer kunnat dra nytta av järnvägsförbindelsen mellan Jerusalem och Jaffa. På Sällskapets ryska byggnader i Jerusalem hade pilgrimer möjlighet att checka in sitt bagage i skafferierna på gårdarna och deponera sina pass, biljetter och värdesaker mot kvitto från IOPS Compound Management Office [13] .

I Sergius Metochions folkmatsal kunde pilgrimer få en gratis lunch. Pilgrimer kan också använda sig av en livsmedelsbutik, bok- och ikonbutiker och besöka ett badhus vid Sergius Compound. På kvällarna hölls palestinska läsningar för pilgrimer som berättade om Gamla testamentets historia och de helgedomar som pilgrimer besökte under pilgrimslederna [14] .

För pilgrimsfärden bildades pilgrimskaravaner, till vilka Sällskapets guider och vakter anvisades. Under de rutter som sammanställts av Sällskapet besökte pilgrimer helgedomarna i Jerusalem , Betlehem , Hebron , Judeens öken , badade i Jordanflodens heliga vatten , besökte helgedomarna i Galileen [15] .

På påskfesten på Sergius Metochions borggård organiserade Sällskapets ansträngningar i Jerusalem påsksamtal [16] .

Pilgrimsvandringen minskar avsevärt i samband med första världskriget som började 1914, och sedan revolutionen i Ryssland 1917. Mellan 1917 och 1991 hade endast sällsynta grupper och officiella delegationer möjlighet att besöka det heliga landet. Intensiveringen av pilgrimsfärder och besök av IOPS-delegationer till det heliga landet blev möjlig efter Sovjetunionens kollaps 1991. Sedan november 2009, på grund av ansträngningarna från Jerusalem-grenen av IOPS [17] vid Sergius Compound, återvände till Ryssland, traditionen med palestinska läsningar för rysk-ortodoxa pilgrimer som anländer till det heliga landet, som kallas Sergius-läsningarna [18] ] , har återupplivats . Den 24 april 2011 återupplivade Jerusalem-grenen av IOPS den förrevolutionära traditionen av påsksamtal på Sergius-föreningen i Jerusalem [19] . Sedan 2013 har Sergius-läsningar för rysk-ortodoxa pilgrimer och olika delar av den ryska diasporan också hållits i det ryska museet och parkkomplexet i Jeriko [20] .

Vetenskaplig verksamhet

IOPS:s vetenskapliga verksamhet fastställdes i sällskapets stadga, där det stod: "att samla in, utveckla och sprida information i Ryssland om de heliga platserna i öst", för detta skapade sällskapet en separat vetenskaplig avdelning från den första år för dess grundande [8] .

Från det första året av dess existens började sällskapet engagera sig i vetenskaplig verksamhet, främst i det heliga landet och länderna i Medelhavet [21] .

Trots bristen på sina materiella resurser började sällskapet omedelbart publicera vetenskapliga arbeten om palestinska studier och publiceringen av monument från forntida ryska och sedan bysantinska pilgrimsfärdsskrifter. På grund av detta försöker sällskapet i början locka solida vetenskapliga krafter till sitt råd: professorerna V. G. Vasilevsky , I. E. Troitsky , och genom dem att bygga relationer med andra vetenskapsmän och vetenskapliga myndigheter. M. A. Venevetinov , Dr. A. V. Eliseev, Archimandrites Leonid (Kavelin) och Antonin (Kapustin) , professor A. A. Olesnitsky , G. S. Destunis, A. A. Tsagareli deltog också aktivt i olika publikationer av Society , L. V. Stoyanovich, K. D. Ilovmyakovich, K. D. Ilovmya.. Professor N. I. Ivanovsky , akademiker N. Ya. Marr , S. O. Dolgov, akademiker V. V. Latyshev , professor N. F. Kapterev , professor N. A. Mednikov , A. I. Papadopulo-Keramevs , P. A. Syrku, H. M. V. Bezobra , H. M. V Bezobra .

Under den förrevolutionära perioden från 1882 till 1917. betydande och påtagliga resultat uppnåddes i föreningens publiceringsverksamhet. Först och främst publicerades 63 volymer av Palestina-samlingen - en permanent vetenskaplig tillfällig samling av Imperial Orthodox Palestine Society. Dessutom publicerades: 10 volymer av Analect and the Catalogue of Jerusalem Manuscripts av A.I. Porfiria , Bibliotheca geografia Palaestina , Palestina och Sinai (bibliografi) V. N. Khitrovo. Sedan 1891 har sällskapet också publicerat meddelanden från det kejserliga ortodoxa palestinska samhället och ett flertal rapporter om sällskapets verksamhet [23] . Dessutom publicerade Sällskapet populärvetenskapliga publikationer i form av läsningar om det heliga landet [24] . För detta lockade sällskapet ett antal författare: ärkepräst V.I. Mikhailovsky, ärkepräst N.A. Eleonsky , ärkepräst V.S. Solovyov, ärkepräst P.Smirnov, ärkepräst N.N. Levochsky, I. V. Malinovsky, A. N. Pypin, V. N. Khitrovo , I.ov I.ov , I.ov I.ov , I. och andra [25] .

Vetenskaplig forskning i det heliga landet, Medelhavsländerna och den bibliska regionen under den förrevolutionära perioden

1882 sändes professor A. A. Tsagareli till det heliga landet och Sinaihalvön , som efter resultaten av sin resa skriver verket "Information om monumenten för georgisk skrift i det heliga landet och Sinai" [26] .

Sällskapets första oberoende vetenskapliga projekt var organiseringen av arkeologiska utgrävningar på den ryska platsen i den gamla staden Jerusalem under ledning av chefen för den ryska kyrkliga missionen i Jerusalem, Archimandrite Antonin (Kapustin) och Jerusalems arkitekt Konrad Schick, inte långt från Heliga gravens kyrka . Resultatet av utgrävningarna var upptäckten den 10 juni 1883 av Threshold of the Judgment Gate , genom vilken, enligt legenden, Kristus gick till Golgata [27] .

År 1886 utfördes vetenskaplig forskning på den historiska platsen för Salomos tempel på Tempelberget genom insatser från professorn vid Kievs teologiska akademi vid avdelningen för judiskt språk och biblisk arkeologi A. A. Olesnitsky , vilket resulterade i att hans monumentala verk publicerades under titeln The Old Testament Temple in Jerusalem [28] . Hans huvudverk tillägnade det antika Palestina är också kända : det heliga landet , Jerusalem och dess fornminnen , andra viktiga platser i det heliga landet , ödet för de forntida monumenten i det heliga landet, etc. Han är en översättare från de hebreiska böckerna Jesaja, Jeremia, Hesekiel, Daniel [29] .

Samma år 1886 undersökte en medlem av IOPS, Dr. A. V. Eliseev, den antika vägen till det heliga landet genom Kaukasus och Mindre Asien. Efter resans resultat läser A. V. Eliseev en rapport vid ett möte med Orthodox Palestinian Society 1887 [30] .

Också 1886 åkte Privatdozent Professor-Byzantine P.V. Bezobrazov till Mellanöstern , som utforskade det patriarkala biblioteket på gården till Jerusalem Patriarchate i Konstantinopel . Syftet med hans affärsresa från IOPS var att söka efter bysantinska manuskript i biblioteken i Konstantinopel och på öarna i den grekiska skärgården, som täcker Palestinas förflutna, bysantinska pilgrimsfärder till det heliga landet. I flera nummer av den ortodoxa Palestina-samlingen i början av 1900-talet publicerades hans artiklar om Jerusalems patriarkats historia, om Palestinas heliga platser, inklusive gemensamma artiklar med den berömda forskaren av grekiska manuskript A. I. Papadopolo-Keramevs .

År 1887 började arbetet med professorn i kyrklig arkeologi och liturgi vid Kievs teologiska akademi A. A. Dmitrievsky i Sinai . 1887-1888 arbetade A. A. Dmitrievsky i fyra månader i biblioteket i St. vlkm. Catherine på Sinaihalvön , där han arbetar med manuskript och lämnar en beskrivning av mer än 500 ikoner. 1889, 1891 och 1893 han besöker återigen Sinaihalvön, Jerusalem, arbetar på Athos , i Konstantinopel , i Aten , efter att ha besökt de viktigaste och betydelsefulla bokförråden i Mellanöstern 1898 för sista gången . Dmitrievsky publicerar sedan sin forskning i Journey through the East och sina vetenskapliga resultat/rapport om en affärsresa utomlands 1877-1888, samt i Scientific Description of the Manuscripts of the Sinai Monastery. 1912. Hans trevolymsupplaga publiceras också: Beskrivning av liturgiska manuskript som förvaras i biblioteken i den ortodoxa östern , 1895-1917. Typika , monument över patriarkaliska regler och Ktitor-klostret Typikons . Kiev. 1895, Euchologie . Kiev, 1901, Typika . sid. 1911. Arvet han samlade uppgick till mer än 953 förvaringsenheter av olika storlekar, som idag utgör Dmitrievsky-fonden i nationalbiblioteket [31] .

År 1891 genomförde en gemensam expedition bestående av professorer: N. P. Kondakov , A. A. Olesnitsky och Ya. I. Smirnov vetenskaplig forskning av kristna antikviteter i Hauran, Ajlun och i Transjordanien . Som ett resultat av expeditionen publicerades ett vetenskapligt arbete av N.P. Kondakov kallat Syrien och Palestina [32] , som inkluderade 1000 fotografier, över 50 akvareller och 20 planer [33] .

År 1898 gjorde chefen för det ryska arkeologiska institutet i Konstantinopel, professor F. I. Uspensky , som studerade de arkeologiska platserna i Syrien , en resa till Syrien och Jerusalem [34] .

Samma år 1898 anlände konstnären N. L. Kluge, som vistades på Sergius Compound i Jerusalem, till det heliga landet för att i akvarellteckningar återge mosaikkartan över Medva (Madeba) i Transjordanien , som just hade öppnats i golvet i den grekisk-ortodoxa kyrkan i Madeba [35] .

År 1900 skickade sällskapet professor V. N. Myshtsyn till Jerusalem för att studera och därefter beskriva manuskripten och museet för chefen för den ryska kyrkliga missionen i Jerusalem, hedersmedlem av IOPS, Archimandrite Antonin (Kapustin) . Verken sammanställda av V. N. Myshtsyn förvaras i Ryska statens historiska arkiv och i samlingen av den heliga synoden [36] i St. Petersburg.

År 1902 organiserade och finansierade Imperial Orthodox Palestine Society, tillsammans med den östra grenen av Russian Archaeological Society, en vetenskaplig expedition till Sinai för att studera georgiska manuskript, ledd av den berömda filologen, orientalisten, historikern, etnologen och arkeologen N. Ya. Marr [37] . Expeditionen inkluderade också I.A. Dzhavakhov och den senare berömda bysantinska målaren A.A. Vasiliev .

N. Ya Marrs arbete med sina kollegor i studiet av Sinai-manuskript fortsatte av V. N. Beneshevich , som studerade grekiska och slaviska manuskript i många stora europeiska bibliotek, inklusive de i Konstantinopel , Athos och Kairo . Han besöker också Sinai-klostret St. inkl. Catherine - 1907, 1908 och 1911 och upptäcker ytterligare 200 grekiska manuskript som nämns i studierna av Archimandrite Antonin (Kapustin) och tar mer än 6 tusen fotografier av manuskript [38] .

Ett mycket betydelsefullt bidrag till studiet av helgedomarna i Mellanöstern gjordes av en examen från fakulteten för orientaliska språk vid St. Petersburg University, en student av akademiker V. R. Rosen  - I. Yu. Krachkovsky . 1908-1910 gjorde han en affärsresa till länderna i Mellanöstern, där han besökte Syrien , Libanon , Egypten och Palestina på jakt efter gamla manuskript. I Palestina besöker han klostret St. Savva den helgade, i Syrien utforskar manuskriptfonden för biblioteket i Antiokias patriarkat i Damaskus. 1913 hamnade 44 manuskript av denna samling i St. Petersburg och överfördes till Asian Museum och 1971-1974. åttio muslimska manuskript donerades av hans fru V. A. Krachkovskaya till Rysslands nationalbibliotek (RNL) . I. Yu. Krachkovsky tog en aktiv del i IOPS:s vetenskapliga verksamhet och var medlem i kommissionen för undervisning i ryska, arabiska och västeuropeiska språk i sällskapets skolor i Syrien , Palestina och Libanon . Han arbetade inom sällskapet även under sovjetperioden [31] .

Första världskriget

Efter första världskrigets utbrott, rekvirerade de turkiska myndigheterna i december 1914 IOPS:s egendom, stängde templen och drev ut medlemmar av sällskapet och prästerskapet från Jerusalem. Turkiska soldater inhystes i lokalerna, skyddsrum och kloster. Kommunikationen med Ryssland avbröts.

Den 18 mars 1917 , efter februarirevolutionen , beslutade sällskapets råd att kallas Orthodox Palestine Society (PPO) . [39] Den 26 mars 1917 avgick storhertiginnan Elizabeth Feodorovna , som ledde sällskapet efter sin mans, storhertig Sergej Alexandrovichs († 1905 ) död, och den 6 april accepterades hennes avgång .

Den 9 april 1917, vid ett allmänt möte, valdes prins A. A. Shirinsky-Shikhmatov till sällskapets ordförande . [40]

Efter oktoberrevolutionen , 1918 , omvandlades den del av samhället som fanns kvar i Ryssland till Russian Palestine Society (RPO) vid Vetenskapsakademin och leds av den äldsta medlemmen av Society V. V. Latyshev . Den utländska delen av PPO fortsatte sin oberoende verksamhet. Därmed tvingades Sällskapet delas upp i två oberoende organisationer.

Sällskapets vetenskapliga aktiviteter under sovjetperioden

I samband med utbrottet av första världskriget 1914, och sedan med revolutionen i Ryssland 1917 , led IOPS:s vetenskapliga verksamhet betydande skada, vilket uttrycktes både i avsaknad av en materiell bas för forskning och i skador orsakade av de sovjetiska myndigheterna på själva samhällets infrastruktur. Sällskapets verksamhet fortsatte dock in i sovjetperioden. Från 1918 till 1921 leddes organisationen av akademiker V. V. Latyshev, som lyckades behålla "ryggraden" av Moskva- och Leningrad-professorerna i samhället, som arbetade i institutionerna vid Vetenskapsakademien . På 1920- talet inkluderade medlemmar av Palestinian Society akademiker: V. V. Bartold , N. I. Vavilov , V. I. Vernadsky , S. A. Zhebelev , P. K. Kokovtsov , N. P. Likhachev , A V. Nikitsky , S. F. I. Oldenburg , A. A. samt professorer: D. V. Ainalov , I. D. Andreev , V. N. Beneshevich , A. I. Brilliantov VasilyevA.A., M. V. Farmakovskie , I. G. Frank-Kamenetsky, V. K. Shileiko [41] . Det sista numret av Orthodox Palestine Collection publicerades 1918. Men 1926, med hjälp av akademikern F. I. Uspensky (ordförande i sällskapet från 1921 till 1928), publicerades den enda tidskriften under sovjetperioden, Messages of the Palestine Society . På 1930-talet fanns välkända personer från IOPS kvar i Sovjetryssland: akademikerna I. Yu Krachkovsky , N. Ya. Marr , I. I. Meshchaninov och V. V. Struve ; professorerna A. A. Dmitrievsky och I. I. Sokolov . Åren 1928-1934 var N. Ya. Marr ordförande för sällskapet. Efter hans död representerade I. Yu Krachkovsky ledningen för sällskapet i sjutton år. Det var den sista medlemmen i Society of pre-revolutionary komposition [42] . 1942 ledde han Institutet för orientaliska studier [43] .

Sällskapet fick en ny drivkraft för utveckling 1951, då det leddes av professor S. P. Tolstov , motsvarande medlem av USSR Academy of Sciences . Han samlade runt sig ett antal begåvade vetenskapsmän. 1950 kom en välkänd kyrkofigur, Metropoliten Nikolai Yarushevich , till Palestinian Society . Sedan 1954 har utgivningen av Palestine Miscellany  , Sällskapets huvudsamling, återupptagits. Palestinian Society fortsatte att arbeta i en filial i Leningrad och i två olika sektioner i Moskva. En av dem hette Litterära relationer mellan öst och väst . Fram till 1988 leddes denna sektion av L.P. Zhukovskaya  , en professor, en välkänd historiker av det ryska språket, en forskare av forntida slaviska och gamla ryska texter, som studerade omkring 500 manuskriptevangelier, från det allra första - Reims , Ostromirov , Mstislavov och fram till 1500-talet. 1988 ledde den välkände historikern N. N. Lisovoy sektionen . Sektionen bestod av historiker, filologer, bysantinister, som i synnerhet sysslade med rysk-palestinska relationer och det ryska arvet i Mellanöstern [44] . Det andra avsnittet, som diskuterade politik och ekonomi i länderna i Mellanöstern, kallades Modern Problems of Palestine . Många respekterade vetenskapsmän arbetade också där: historiker, jurister och ekonomer.

Palestinian Society under denna period leddes av följande ordförande: S. P. Tolstov (1951-1970), akademiker A. A. Guber (1970-1971), akademiker S. L. Tikhvinsky (1971-1978), motsvarande medlem av USSR Academy of Sciences Z.V Udaltsova (1978-1982), korresponderande medlem av RAS V. G. Solodovnikov (1982-1985), korresponderande medlem av RAS A. P. Novoseltsev (1985-1988), professor R. T. Akhramovich (1988-1989, professor O. 1989 , professor O. 1989, Peres 1989 ). ) [45] .

Verksamhet utomlands efter 1917

Hösten 1918 emigrerade sällskapets ordförande, prins A. A. Shirinsky-Shikhmatov, till Tyskland [46] , där han ledde rådet för PPO i exil.

Sedan 1918 har medlemmarna i sällskapet som befann sig utomlands - PPO  - fortsatt sin verksamhet, i den mån den politiska situationen på den tiden tillät, men som ett resultat av deras verksamhet, en betydande mängd markområden för IOPS och RDM såldes, belägna både i Israel och på den palestinska nationella administrationens territorium. PPO var uppdelad i tre oberoende sektioner: amerikansk, europeisk och i det heliga landet. Från delen av det "heliga landet", efter att ha brutit banden med PPO 1986, lämnade sju personer, ledda av Anthony Grabbe , som gick in i en kyrklig schism, sedan 2004 leddes denna grupp av människor av en anhängare till Anthony - N.A. Hoffman . Denna grupp människor kallar sig på olika sätt, inklusive "PPO i det heliga landet" , "Imperial Orthodox Palestinian Society" , men är officiellt registrerad i München under namnet " Ryskt-ortodoxa sällskapet Heliga landet  - Ryska ortodoxa sällskapet i det heliga landet " och har samma detaljer som kompositören A.K. Glazunovs [47] fond , som också förvaltas av Hoffmann, som tillägnat sig namnet Vorontsov.

Sedan 2000 har det funnits ett råd för PES i det heliga landet, som består av präster och kloster från den ryska kyrkliga missionen i Jerusalem (RDM) ROCOR , och leds av ärkebiskop Mark (Arndt) i Berlin och Tyskland . [48] ​​[49] Ett samarbetsavtal undertecknades mellan rådet för PPO i det heliga landet och IOPS . För närvarande erkänner inte rådet för PPO i det heliga landet och det kejserliga ortodoxa palestinska samhället (IOPS) en grupp individer som kallar sig " det heliga landets ryska ortodoxa sällskap " och ockuperar Alexanderföreningen i IOPS i Jerusalem [50] .

Brittisk mandatperiod (1917–1948)

Sedan 1917 börjar perioden av brittiskt kolonialstyre över Palestina. Sedan den 11 december 1917 har den engelske generalen E. Allenbys trupper ockuperat Jerusalem. Från 1917 till 1919 övervakades ryska byggnader i Jerusalem av en anställd och medlem av Sällskapet och. handla om. Förvaltare för gårdarna K. N. Petropulo. I motsats till beslutet från sällskapets råd tillåter Petropulo turkiska officerare och soldater att gå in i de ryska byggnaderna, och sedan, efter de brittiska myndigheternas ankomst, tillåter han de brittiska koloniala myndigheterna att använda IOPS:s innergårdar [51] . Dessa handlingar, i strid med instruktionerna från IOPS-rådet, ledde därefter till att de flesta av de ryska byggnaderna ockuperades av de brittiska myndigheterna.

1919 anlände Nikolai Romanovich Seleznev till Jerusalem, som fram till första världskriget tjänstgjorde som assistent till chefen för IOPS i Jerusalem, som, så långt han kunde, försökte med all sin kraft att rätta till den situation som hade uppstått som en resultat av K. N. Petropulos oansvariga handlingar. Med stöd av Rysslands högsta härskare, amiral A. V. Kolchak , överbefälhavare A. I. Denikin och medlem av IOPS-rådet A. A. Neratov , anlände N. R. Seleznev för att tillträda som chef för IOPS-gårdarna i Jerusalem och är erkänd som Chef för IOPS-gårdarna av de brittiska myndigheterna. I ett bedrövligt tillstånd tar den emot de ryska bondgårdarna i Jerusalem som plundrats av turkarna och delvis ockuperats av de brittiska kolonialtrupperna [52] .

År 1923 reste han till Europa för att ta stöd av den ryska emigrationen där, och träffade där prins A. A. Shirinsky-Shikhmatov, advokater, personer med tillgång till Storbritanniens och Frankrikes utrikesbyråer och inflytelserika kyrkoledare. Medlemmar av administrationen av föreningar under denna period var också: V. K. Antipov, A. G. Kezma , M. N. Trapeznikova, Ya. N. Faradzh, I. I. Spassky, E. M. Alekseeva. N. R. Seleznev försökte fram till sin död den 26 maj 1925, så långt det var möjligt, bevara IOPS:s ryska byggnader, stödja den ryska andliga missionen , som vid den tiden befann sig i en svår ekonomisk situation, men de flesta av de Ryska byggnader ockuperades av administrationen av de brittiska koloniala myndigheterna [53] .

1922 trädde det brittiska mandatet i kraft i Palestina . Den engelska administrationen erkänner sällskapets existens och blir väktare av PPO och den ryska kyrkliga missionen . I januari 1925 utsåg hon kapten Cust [54] till administratör, som meddelade representanterna för PPO att britterna erkände den faktiska existensen av Society, som ligger i Berlin, och administrationen av Metochions, som har en permanent bostad i Jerusalem . Samtidigt börjar de koloniala myndigheterna att tvångshyra PPO:s och missionens egendom. Från denna period, fram till slutet av det brittiska mandatet 1948, stod rysk egendom under noggrann övervakning av förvaltaren av rysk egendom, en engelsk officer, kapten G. A. Kast [55] .

Samtidigt överger inte den sovjetiska regeringen försöken att beslagta PPO:s och missionens egendom i Palestina och Syrien. Motsvarande anteckningar skickas till de brittiska och franska regeringarna [40] , och befullmäktigad Rakovskij genomför 1925 förhandlingar i London, men når ingen framgång.

Med början 1925 började den tidigare kejserliga konsuln i Persien , V.K. 1948, på tröskeln till de brittiska myndigheternas avgång från Palestina, flyttade V. K. Antipov från Sergius Compound i Jerusalem till Alexander Compound i den gamla staden. I västra Jerusalem, vid Sergius Compound, som snart kom under kontroll av den nybildade staten Israel, förblir översten för den kejserliga armén, V.A. Samarsky, som förvaltar anläggningen från 1948 till 1951, chef. [57]

Israelisk period (sedan 1948)

Den 14 maj 1948 utropades staten Israel och det första arabisk-israeliska kriget började omedelbart . Sovjetunionen var en av de första som upprättade diplomatiska förbindelser med Israel. Den 20 maj utsågs I. L. Rabinovich, kommissionär för rysk egendom i Israel. Den israeliska regeringen erkände som Sovjetunionens egendom alla PPO:s och RDM:s byggnader och landområden i det territorium som Israel erövrade under kriget. Endast de byggnader och marker som var belägna i Gamla stan , östra Jerusalem och Jordanflodens västra strand , det vill säga i de territorier som annekterades till Jordanien efter det arabisk-israeliska kriget (1947-1949) fanns kvar i jurisdiktionen för PPO i det heliga landet. Fram till 1951 förblev överste V. A. Samarsky, som bodde i Sergievsky Compound , chef för PPO-gårdarna i Jerusalem fram till 1951 . Samma 1951 anlände en auktoriserad representant för det ryska palestinska sällskapet M. P. Kalugin till Jerusalem, vars anställda [58] inkvarterades i den östra byggnaden av Sergius Compound i Jerusalem och stannade där tills sexdagarskriget började 1967 [59] . På Alexander Compound i den gamla staden Jerusalem var chefen för PPO fram till 1959 V. K. Antipov. 1969 blev general Mikhail Khripunov chef för Alexander Compound , som behöll sin post till 1983 [60] . Den 3 november 2005 etablerades Jerusalem-grenen av IOPS. Sedan december 2008, som under förrevolutionära tider, började en auktoriserad representant för IOPS att verka i Jerusalem, vars uppgifter utfördes av Pavel Platonov (från 2008 till 2015). Sedan den 25 december 2015 har IOPS representerats i Israel av chefen för Imperial Orthodox Palestinian Society i staten Israel, Igor Ashurbeyli [61] . Sedan februari 2009 har huvudkontoret för Jerusalems gren av IOPS funnits vid Sergius Compound i Jerusalem [62] .

1967 , efter sexdagarskriget, kom hela Jerusalem och Västbanken under staten Israels kontroll. PPO:s råd antog ett beslut om den tillfälliga vården av samhället av biskopssynoden i ROCOR , vilket genomförs genom dekretet av den senare av den 24 mars 1969 [63] . Dessutom, i april 1970, omorganiserades PPO-strukturen och tre oberoende sektioner uppstod: amerikansk, europeisk och i det heliga landet [64] .

Ordförande för PPO-sektionen i det heliga landet (efter omorganisationen 1969-1970)

Sedan 1986 har Archimandrite Anthony (Grabbe), enligt dekret från biskopssynoden av den 4 september 1986, blivit avstängd "för det oansvariga slöseriet med kyrkliga medel, bristen på ansvarighet i den ryska kyrkliga missionen i Jerusalem, kränkningar av lagar om förvaltning av andras egendom och ett förföriskt levnadssätt i moraliska termer » [65] . Från det ögonblicket separerade Anthony Grabbe sig från "sektionen av det heliga landet" av ROCOR, som gick in i kyrklig schism och förlorade därmed kontakten med PPO och dess sektion i det heliga landet [65] . Följande ordförande för den självutnämnda organisationen som ockuperar Alexander Compound , som inte längre är ansluten till den utländska sektionen av "Heliga landet" och PPO, är självnominerade i:

Nutid

För närvarande befinner sig en grupp personer på 8 personer som har separerat från sektionen av det heliga landet med det officiella namnet, enligt laglig registrering i staden München (Tyskland), " Rysk-ortodoxa sällskapet i det heliga landet ", utanför någon kyrklig jurisdiktion. Denna grupp människor ockuperar Alexander Compound , som ligger bredvid Heliga gravens kyrka . The Compound ligger i Gamla stan i Jerusalem och inkluderar Tröskeln till Domsporten , St. Alexander Nevskys huskyrka , arkeologiska utgrävningar och andra attraktioner. Arkeologisk forskning på denna plats började 1882 och byggandet av gården 1887 .

På 2000-talet började återuppbyggnaden av Alexander Compound.

Den 11 juni 2015 undertecknade Ryska federationens premiärminister Dmitrij Medvedev ett dekret enligt vilket administrationen av Rysslands president måste genomföra de nödvändiga rättsliga förfarandena för att formalisera Rysslands rättigheter till Alexanderföreningen och Alexander Nevsky-kyrkan i Jerusalem [67] .

Russian Palestinian Society (RPO) (sedan 1918)

Sovjetperioden (1918–1991)

  • 1918-1925 - kampen för överlevnad. Antalet medlemmar reducerades till 30-50 personer, främst Petrograd- och Moskvaforskare. Endast vetenskaplig aktivitet har överlevt [68] .
  • Den 16 december 1918 började det ryska palestinska samhället kallas [40] .
  • Januari 1921 - Sällskapets hus i Petrograd - en 4-våningsbyggnad nr 10/49 i hörnet av Mytninskaya Street och 5th Rozhdestvenskaya Street (nu 5th Sovetskaya Street ), byggd 1915 enligt projektet av arkitekt Stepan Krichinsky [ 69]  - nationaliserad och överförd till Vetenskapsakademien .
  • Juni 1921 - Den bysantinske akademikern Fjodor Uspensky (1921-1928) valdes till ordförande för RPO [40] .
  • I slutet av juni 1921 - 3 april 1922 - förseglades sällskapets lokaler på Mytninskaya-gatan 10 av Cheka , chefen för huset och sällskapets angelägenheter V. D. Yushmanov arresterades [40] .
  • 18 maj 1923 - en not lämnades till regeringarna i Storbritannien, Frankrike och Italien, där det stod att "... den ryska regeringen anser det vara sin plikt att vid detta tillfälle ange att, i kraft av dekret från Folkets råd Kommissarier den 23 januari 1918 likviderades det ryska Palestinasällskapet och all hans egendom, både lös och fast, förklarades som den ryska statens egendom” (citerat från Izvestia från den allryska centrala exekutivkommittén den 22 juni 1923, även publicerad i Petrogradskaya Pravda) [40] .
  • 20 juni 1923 - NKVD likviderade sällskapet [40] .
  • 29 oktober 1925 - RPO:s stadga registrerades av NKVD, verksamheten återupptogs.
  • Oktober 1929 - Akademikern Nikolai Marr (1929-1934) valdes till ordförande för RPO [40] .
  • Den 20 maj 1932 - genom beslut av de sovjetiska myndigheterna sprängdes Sällskapets kyrka i St. Petersburg - den enkupolade Nikolo-Alexandrovskaya-kyrkan . Det var beläget i korsningen mellan Kalashnikovsky Avenue (nu Bakunin Avenue ), 2nd Rozhdestvenskaya Street (nu 2nd Sovetskaya Street ) och Mytninskaya Street, väggarna dekorerades inuti med fresker i stil med Dionysius . Byggt 1913-1915 enligt projektet av arkitekten Stepan Krichinsky . Templet var mycket likt kyrkan St Nicholas the Wonderworker i Bari , därför kallades det ibland Nikolo-Bargradsky. Många värdefulla gamla ikoner och bruksföremål förvarades här, samlade av Alexei Shirinsky-Shikhmatov , en kännare av forntida rysk konst [70] .
  • Den 20 december 1934 dog akademikern Nikolai Marr, ordförande för RPO; ingen ny ordförande valdes [40]
  • 1934-1951 - RPO representerades av akademiker vid vetenskapsakademin i Sovjetunionen, historiker - arabisten Ignaty Krachkovsky , den sista medlemmen av Society of pre-revolutionary composite.
  • 1950 - i samband med en förändring av den politiska situationen i Mellanöstern - Israels uppkomst  - beslutade den sovjetiska regeringen att intensifiera sin närvaro i regionen, inklusive återupptagandet av verksamheten för RPO vid USSR Academy of Sciences, vars representationskontor organiserades i Jerusalem. Den första som ansökte om medlemskap i sällskapet var Metropolitan Nikolai av Krutitsy [71] .
  • Den 16 januari 1951, vid den konstituerande församlingen för den nya sammansättningen av RPO, valdes forskaren i Centralasien Sergei Tolstov (1951-1970) till ordförande. Samtidigt utsågs en anställd vid USSR:s utrikesminister, Mikhail Kalugin [40] [72] till representant för RPO i Israel . Representationskontoret för det ryska palestinska samhället vid USSR Academy of Sciences var beläget i den östra byggnaden av Sergievsky Compound i Jerusalem från 1951 till 1967 [58] .
  • 1954 - återupptagandet av utgivningen av den "palestinska samlingen".
  • 17 oktober 1964 - den så kallade " Orange Deal " (avtal nr 593) slöts, enligt vilken Sovjetunionen sålde huset till det ryska generalkonsulatet, det ryska sjukhuset, Mariinsky, Elizabethan, Nikolaev, Veniaminovsk metochions i Jerusalem och andra föremål för Israel för 4,5 miljoner US-dollar.
  • 1967 - efter sexdagarskriget avbröt Sovjetunionen förbindelserna med Israel. På begäran av USSR:s utrikesministerium evakuerades representationskontoret för RPO vid USSR Academy of Sciences i Jerusalem och lämnade lokalerna ockuperade vid Sergievsky Compound. En resolution från SUKP:s centralkommitté utfärdades om intensifieringen av RPO:s arbete, där man av ideologiska skäl betonade behovet av att intensifiera den ideologiska kampen mot sionismen .
  • 1970 - akademiker Alexander Guber (1970-1971) blev ordförande för RPO [72] .
  • 1985 - En orientalist Anatolij Novoseltsev (1985-1988) blev ordförande för RPO [72] .
  • 1988 - Oleg Peresypkin (1988-2000) blev ordförande för RPO [72] .
  • 1990 - Sovjetunionen återupprättade förbindelserna med Israel. En grupp RPO-anställda besökte det heliga landet för första gången efter ett långt uppehåll. I januari var Moskva värd för den första stora internationella konferensen "Ryssland och Palestina: kulturella och religiösa band och kontakter i det förflutna, nuet och framtiden."

Postsovjetperioden (sedan 1992)

  • 3 februari 2009  - Israels finansminister Roni Bar-On tillkännagav officiellt överföringen av rättigheterna till Sergius Compound i Jerusalem till Ryska federationens regering. [77]
  • 10 februari 2009 - bevarande- och restaureringsarbetet påbörjades vid Sergievsky Compound, och kontoret för Jerusalems gren av IOPS var också beläget [78] .
  • Juni 2012  - i närvaro av Ryska federationens president V.V. Putin, invigdes högtidligt byggnaden av det ryska kulturcentret för kultur och vetenskap i Betlehem, som också inrymde kontoret för Betlehemsavdelningen av IOPS [79] [80 ]
  • Augusti 2012 - vid Sergievsky Compound i Jerusalem, efter den fullständiga befrielsen av alla lokaler från hyresgäster, påbörjades fullskaligt restaureringsarbete [81] .
  • November 2012 - restaureringen av byggnaden av IOPS-centrumet i Moskva på gatan. Zabelina, 3, byggnad 2, som donerades till sällskapet av Moskvas regering [82]
  • 13 mars 2013 - i närvaro av ordföranden för IOPS S. V. Stepashin hölls en högtidlig ceremoni för att lägga en minneskapsel i grunden för den framtida grundskolan i Betlehem [83] , den första skolan i den palestinska nationella myndigheten med studiet av ryska som det huvudsakliga främmande språket.

Sällskapets ordförande

1934-1951 valdes inte ordföranden, ledningen för RPO representerades av vice ordföranden, akademikern Ignatiy Yulianovich Krachkovsky (1883-1951).

Den moderna strukturen för IOPS

Ordförande för IOPS:

Ordförande för IOPS:s hedersmedlemskommitté:

Vice ordförande i IOPS:

Filialer av IOPS

IOPS har 55 filialer och 4 representationskontor i Ryssland och utomlands. I Ryssland är filialer öppna i sådana städer som Moskva (ordförande - Sergey Baidakov ), Belgorod , Vladimir , Nizhny Novgorod , Orel , Perm , Rostov-on-Don , St Petersburg , Tver , Voronezh , Kostroma , Veliky Novgorod , etc. Heliga landets grenar arbetar i Jerusalem (ordförande - Pavel Platonov ), Betlehem (ordförande - Daoud Matar). Dessutom har filialer etablerats i Cypern , Bulgarien och Uzbekistan . Filialer i Jerusalem, Betlehem och Cypern har laglig registrering i staten Israels territorium , den palestinska nationella myndigheten och Republiken Cypern .

Utländska filialer och representationskontor

Regionala filialer

IOPS-publikationer

IOPS ger ut en tryckt vetenskaplig samling - "Orthodox Palestinian Collection" [86] , och ger även ut andra tryckta publikationer som kan utföras av Society i samarbete med ryska och utländska vetenskapliga och sociokulturella institutioner och organisationer.

Jerusalems gren av IOPS har sin egen tryckta vetenskapliga samling i Jerusalem - "Jerusalem Bulletin of the IOPS" [87] .

IOPS har ett eget bibliotek i det officiella centret på Zabelina Street i Moskva (hus 3, byggnad 2) och kompletterar samlingen av sällsynta böcker, manuskript, geografiska kartor.

Utmärkelser

  • Tacksamhet från Ryska federationens president (23 mars 2012) - för hans stora bidrag till bevarandet och främjandet av Rysslands kulturella och historiska arv i det heliga landet, stärkt vänskap och samarbete mellan folk [88]

Museum of the History of the Imperial Orthodox Palestinian Society

Den 1 november 2013 öppnades ett museum tillägnat Moskvas generalguvernör, den första ordföranden för IOPS, storhertig Sergei Alexandrovich och IOPS:s historia i IOPS-centret i Moskva . Museet skapades på initiativ av Elisabeth-Sergius Educational Society Foundation for Assistance in the Revival of the Traditions of Mercy and Charity som en del av programmet för Moskvas borgmästarekontor "I Moskvas och fäderneslandets tjänst. Storhertig Sergej Alexandrovich och storhertiginna Elizabeth Feodorovna.

Utställningen täcker perioden från sällskapets grundande till nutid, berättar i en historisk tillbakablick om dess huvuduppgifter, byggprojekt i Jerusalem och andra städer samt lokalavdelningarnas verksamhet över hela landet. Presenteras är unika dokument, fotografier, böcker, pilgrimsfärdsreliker, samt material från det ryska imperiets utrikespolitiska arkiv vid Ryska federationens utrikesministerium, fragment av IOPS-arkivet och biblioteket, bevarat i Moskva och på Sergius Compound i Jerusalem. Bildutbudet är baserat på material från Palestinian Societys fotobibliotek, lagrat i State Museum of the History of Religion i St. Petersburg, samt personliga samlingar av medlemmar i samfundet.

Utställningen omfattar fyra salar.

Den första salen - "Skapandet och bildandet av IOPS" - berättar om upprättandet av samhället, dess första augustiordförande, storhertig Sergei Alexandrovich och storhertiginna Elizabeth Feodorovna . Separata komplex är tillägnade framstående personer i samhället: V. N. Khitrovo, M. P. Stepanov, A. A. Dmitrievsky, såväl som till de viktigaste vetenskapliga och utbildnings-humanitära projekten. För första gången i utställningen kan du se dokument och fotografier relaterade till arkeologiska utgrävningar på den ryska platsen nära Heliga gravens kyrka (1883) i Jerusalem; material från N. P. Kondakovs vetenskapliga expeditioner i Syrien och Transjordanien (1891), F. I. Uspenskys resor till Palmyra och Baalbek (1898), A. A. Tsagarelis affärsresor till Sinai, Athos och Jerusalem för att studera georgiska antikviteter (1882) och V. för att studera Eliseeva, A. vägen till det heliga landet genom Kaukasus och Mindre Asien (1886). Separata skyltfönster ägnas åt samhällets skolverksamhet (1909 studerade 1576 barn i 24 utbildningsinstitutioner i Palestina, 9974 elever i 77 skolor i Syrien och Libanon), såväl som dess medicinska institutioner (sjukhus och öppenvårdskliniker).

Den andra hallen, kallad "The Rise of Russian Palestine", presenterar de viktigaste arkitektoniska och konstruktionsobjekten från IOPS i slutet av XIX - början av XX-talet och deras skapare: Archimandrite Antonin (Kapustin), D. D. Smyshlyaev, arkitekterna D. I. Grimm, A. E. Elkin , G. Frangya. Enastående monument av rysk arkitektur var St. Maria Magdalenas kyrkor byggda i Jerusalem av Palestinian Society på sluttningen av Oljeberget och St. Alexander Nevsky nära Kristi uppståndelsekyrka. Speciellt för museet gjorde specialisterna från Maket LLC en modell av Sergius Metochion från IOPS i Jerusalem, som återfördes till ryskt ägande i december 2008 och högtidligt öppnade efter restaurering 2017.

Den ryska pilgrimens värld avslöjar en samling pilgrimsreliker.

"Törnkronan i det ryska Palestina" är namnet på utställningen av den tredje salen, som handlar om samhällets öde och dess arv under 1900-talet. Utställningen av hallen inleds med material från samhällets sista byggprojekt på 1900-talet - Bargrads metochion. För första gången visas en modell av St Nicholas the Wonderworker-kyrkan och IOPS-anläggningen i Bari (Italien), skapad 1913 enligt en ritning av den ryske arkitekten Alexei Shchusev och speciallevererad från Italien för invigningen av museet. Modellen gjordes på order av Bargrad-kommittén för IOPS och var under flera veckor med storhertiginnan Elizabeth Feodorovna på Marfo-Mariinsky-klostret . Utställningen innehåller också material från rådsmöten, ansökningar om medlemskap i sällskapet från framstående vetenskapsmän och kyrkohierarker, och program för vetenskapliga konferenser. Avtalet från 1964 om Nikita Chrusjtjovs regerings försäljning av större delen av IOPS-fastigheterna i Palestina till de israeliska myndigheterna presenteras för första gången.

Utställningen avslutas med materialen i den fjärde salen, kallad "Century XXI: time to collect stones". Den fokuserar på senaste och aktuella IOPS-projekt. Föreningen arbetar nära med statliga organisationer för att återställa rättigheterna till ryska föremål och platser i det heliga landet.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Stadgan för Imperial Orthodox Palestine Society, godkänd av den högsta 8 maj 1882 i Peterhof. Ober-Procurator för den allra heligaste synoden av Victorious - Dokument - Arkiv - Jerusalem gren av IOPS . jerusalem-ippo.org. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 17 maj 2021.
  2. ↑ Stadga för det kejserliga ortodoxa palestinska samhället . ros-vos.net. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 4 augusti 2020.
  3. ↑ Lista över hedersmedlemmar i IOPS den 1 november 1910 . ros-vos.net. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 23 september 2020.
  4. ↑ D. N. Shilov. Medlemmar av det ryska imperiets statsråd 1801-1906 . SPb., 2007, s. 740.
  5. ↑ Skolverksamhet . ros-vos.net. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 27 september 2020.
  6. ↑ IOPS skolverksamhet i Palestina. N.N. Fox . ros-vos.net. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 5 augusti 2020.
  7. ↑ Ortodoxa pilgrimer i Palestina och Imperial Orthodox Palestine Society. A. Inzhevatov - IOPS och pilgrimsfärd - Imperialistiska ortodoxa palestinska sällskapet - ortodox tillbedjare i det heliga landet . palomnic.org. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 11 juni 2017.
  8. ↑ 1 2 Stadgan för Imperial Orthodox Palestine Society, godkänd av Högsta 8 maj 1882 i Peterhof. Chefsåklagare vid den heliga synoden av de segrare - Utställning från arkiven: "Sergius Compound i Jerusalem - förvaltaren av det kejserliga ortodoxa palestinska samhällets historia". Internetversion av utställningen - Projekt av Jerusalems gren av IOPS - Till 130-årsjubileet av det KEJERLIGA ORTODOXA PALESTINSKA SAMHÄLLET - IOPS - Heliga landet - Ryssland i färger . ricolor.org. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 25 januari 2021.
  9. ↑ IOPS:s roll i att organisera livet och behoven för ryska fans i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet. PV Platonov - IOPS OCH PILGRIM - IOPS - Heliga landet - Ryssland i färger . ricolor.org. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 8 januari 2020.
  10. ↑ Ryssland i det heliga landet . Dokument och material. Volym 1:a. Moskva. 2000 Publishing House "International Relations". Sida 387
  11. ↑ N. N. Lisova . Rysk andlig och politisk närvaro i det heliga landet och Mellanöstern under 1800- och början av 1800-talet. XX-talet. Konstruktion i Palestina. Alexanders innergård. Maria Magdalena-kyrkan i Getsemane. Sergius innergård. Nicholas innergård. Tempel i namn av St Sergius av Radonezh i Mzhdel. Kyrkan St. George den segerrike i Canna i Galileen. Publikation på webbplatsen "Ryssland i färger" . Datum för åtkomst: 6 februari 2013. Arkiverad från originalet 3 juli 2013.
  12. ↑ Stiftsavdelningarna i IOPS - IMPERIAL ORTODOX PALESTINIAN SOCIETY (1882-1917), århundrade XIX-XX-XXI. NIKOLAI NIKOLAEVICH LISOVOY. - HISTORIA om IOPS - IOPS - Heliga landet - Ryssland i färger . ricolor.org. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 25 januari 2021.
  13. ↑ Liv och behov för ryska ortodoxa tillbedjare i det heliga landet under XIX-XXI århundradena. P. V. Platonov - I. Imperialistiska ortodoxa palestinska samhället: historiska traditioner och moderna verkligheter - Jerusalem Bulletin of the IOPS No. I, 2012 - Jerusalem Bulletin - Library - Jerusalem Branch of the IOPS . jerusalem-ippo.org. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 9 maj 2021.
  14. ↑ Ryska pilgrimer vid Sergievsky Compound av Imperial Orthodox Palestine Society (IOPS). P.V. Platonov - IOPS OCH PILGRIM - IOPS - Heliga landet - Ryssland i färger . ricolor.org. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 8 januari 2020.
  15. ↑ Ryska pilgrimer och helgdagar i det heliga landet . ros-vos.net. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 18 september 2020.
  16. ↑ Liv och behov för ryska ortodoxa tillbedjare i det heliga landet under XIX-XXI århundradena. P.V. Platonov - Imperialistiska ortodoxa palestinska sällskapet. Historia - Historia om den ryska närvaron i det heliga landet - Historia - Jerusalem gren av IOPS . jerusalem-ippo.org. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 14 mars 2020.
  17. ↑ Jerusalems gren av Imperial Orthodox Palestinian Society. Officiell sida . Hämtad 21 juli 2010. Arkiverad från originalet 20 mars 2013.
  18. ↑ Sergius-läsningar på Sergius-föreningen: Jerusalems gren av IOPS återupptog den förrevolutionära traditionen med folkläsningar för pilgrimer i det heliga landet. 6 november 2009 - 2009 - Sergius läsningar på Sergius Compound i Jerusalem och i museet och parkkomplexet i Jeriko - Sergius läsningar för pilgrimer - Projekt - Jerusalem gren av IOPS . jerusalem-ippo.org. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 25 juli 2021.
  19. ↑ Helig påsk på Sergius Compound i Jerusalem markeras av en hälsning från ledningen för IOPS, Sergius-läsningar och ett påsksamtal. 24 april 2011 - 2011 - Sergius läsningar på Sergius Compound i Jerusalem och i museet och parkkomplexet i Jeriko - Sergius läsningar för pilgrimer - Projekt - Jerusalem gren av IOPS . jerusalem-ippo.org. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 25 juli 2021.
  20. ↑ Traditionen med Sergius-läsningarna av IOPS fortsätter på den ryska platsen i det antika Jericho - 2013 - Sergius-läsningar vid Sergius Compound i Jerusalem och i museet och parkkomplexet i Jeriko - Sergius-läsningar för pilgrimer - Projekt - Jerusalems gren av IOPS . jerusalem-ippo.org. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 25 juli 2021.
  21. ↑ Rapport från det ortodoxa palestinska samhället. Rapport från institutionen för vetenskaplig forskning och publikationer. - St Petersburg.: IPPO, 1883-1884. - S. 1-24.
  22. ↑ Notering av IOPS-sekreteraren A. A. Dmitrievsky om sällskapets vetenskapliga verksamhet. Petrograd. 1915 WUA RI, f. RIPPO, op 873.1, fil 602, l. 32-37. Publicerad i dokumentsamlingen Ryssland i det heliga landet . Dokument och material. M. 2000. Ed. Internationella relationer . T.1. sid. 350-358
  23. ↑ Index över verken av Imperial Orthodox Palestine Society (1881-2006). St Petersburg 2006. IOPS-upplagan
  24. ↑ Vetenskap . ros-vos.net. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 19 april 2020.
  25. ↑ Läsningar om det heliga landet. Publikation av Imperial Orthodox Palestine Society. LXIV. Fysisk geografi av Palestina IV Viktorovsky . 64:e behandlingen. SPb. 1900
  26. ↑ Orthodox Palestine Collection of the Imperial Orthodox Palestine Society. 1886. T. I. Nummer. I.; 1889. Nummer. II, 1894. Nummer. III
  27. ↑ Del 1. Arkeologisk forskning vid "Russian Place" nära Heliga gravens kyrka i Jerusalem - Från de "ryska utgrävningarna" till Alexander Compound av Imperial Orthodox Palestine Society (IOPS) i Jerusalem. Ordförande för Jerusalem-grenen av IOPS P.V. Platonov - HISTORIA om IOPS - IOPS - Heliga landet - Ryssland i färger . ricolor.org. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 14 maj 2013.
  28. ↑ A. A. Olesnitsky . Gamla testamentets tempel i Jerusalem. SPb., 1889 (ortodox palestinsk samling av IPPO. T V. nummer 1. 1889)
  29. ↑ På jakt efter det heliga landets handskrivna skatter. Från det kejserliga ortodoxa palestinska samhällets historia. (Sekel XIX - början av XX). Grigory Bokman - HISTORIA om IOPS - IOPS - Heliga landet - Ryssland i färger . ricolor.org. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 25 januari 2021.
  30. ↑ A. V. Eliseev. Tvärs över Mindre Asien och landvägen till det heliga landet. Rapport uppläst av Dr A. V. Eliseev vid PPO:s möte den 24 februari 1887 / / PPO:s rapport för 1886-1887, SPb., 1888. C 39-114.
  31. ↑ 1 2 G. A. Bokman . På jakt efter det heliga landets handskrivna skatter. Jerusalem Bulletin från IOPS. Nr 2. Upplaga av IOPS. Jerusalem. 2012. S. 201-222
  32. ↑ N. P. Kondakov. Om resultaten av den första ryska vetenskapliga expeditionen till det heliga landet // Communications of the IOPS. 1892 nummer 3. S. 144-160, Arkeologisk resa genom Syrien och Palestina, St. Petersburg. 1904
  33. ↑ N. N. Lisova . IOPS: 125 års tjänst för kyrkan och Ryssland. Bilaga till boken A. A. Dmitrievsky. Imperial Orthodox Palestinian Society och dess verksamhet under det senaste kvartssekelet 1882-1907. Ed. Oleg Abyshko. SPb. 2008. s. 405
  34. ↑ F. I. Uspensky . Arkeologiska platser i Syrien. IRAISK. 1901-1902. T.7. Problem. 1-2. Sida 94-212
  35. ↑ N. K. Kluge . Genom ruinerna av Transjordanien. IOPS-meddelanden. 1901. Volym XII. nr 2. Sid. 152-216. En akvarellreproduktion av kartan gjord av Kluge, den mest exakta för den tiden, köptes av IOPS för 1000 franc (Dmitrievsky. A. A. Utdrag från den historiska anteckningen från Imperial Orthodox Palestine Society. Communications of the IOPS. 1907. Nummer 3 -4. S. 448
  36. ↑ F. 834. Op. 4, enheter bergsrygg 1240. (Citat av N. N. Lisova . IOPS: 125 års tjänst för kyrkan och Ryssland)
  37. ↑ N. Ya. Marr. Preliminär rapport om arbetet i Sinai , i samarbete med I. A. Javakhov i Jerusalem på en resa 1902. Communications of the IOPS. 1903 T XIV. Sida 1-51
  38. ↑ Orientaliska studier . ros-vos.net. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 19 september 2020.
  39. ↑ "Med tanke på de efterföljande förändringarna i Rysslands statssystem, att hädanefter erkänna namngivningen av sällskapet som det "ortodoxa palestinska samhället"" K. N. Yuzbashyan . Palestinska samhället. Pages of History Arkiverad 6 februari 2010 på Wayback Machine
  40. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Yuzbashyan K. N. Det palestinska samhället. Pages of History Arkiverad 6 februari 2010 på Wayback Machine
  41. ↑ Lisovoy N. N. Imperialistiska ortodoxa palestinska samhället: XIX-talet - XXI-talet. // Rysk andlig närvaro i det heliga landet. M: Indrik, 2006. S. 429
  42. ↑ Lisova N. N. IOPS: 125 års tjänst för kyrkan och Ryssland. SPb.: Ed. Oleg Abyshko, 2008 S. 414-420
  43. ↑ Ignatius Yulianovich Krachkovsky (1883-1951). Bibliografiskt register. Publicering av S:t Petersburgs vetenskapliga centrum vid Ryska vetenskapsakademin. 2007. . Hämtad 25 juli 2018. Arkiverad från originalet 28 mars 2018.
  44. ↑ Nikolai Lisovoy: "Det kejserliga ortodoxa palestinska samhället har aldrig dött, det kommer att fortsätta." Till 127-årsdagen av sällskapets bildande. Publikation på portalen "Ryssland i färger". 2009 . Datum för åtkomst: 11 februari 2013. Arkiverad från originalet den 3 juli 2013.
  45. ↑ Rädda Ryssland i det heliga landet! Annals of the Imperial Orthodox Palestinian Society. IPPO-utgåva. Till IOPS:s 130-årsjubileum. Jerusalem-Moskva. 2012, s. 230-231. ISBN 978-965-739231-7
  46. ↑ Lisovoy N. N. Rysk andlig och politisk närvaro i det heliga landet och Mellanöstern under 1800- och början av 1900-talet. M., 2006. S. 420.
  47. ↑ Officiell sida för fonden för kompositören A. K. Glazunov Arkivexemplar av 27 september 2013 på Wayback Machine
  48. ↑ Den officiella delegationen från Imperial Orthodox Palestinian Society, ledd av ordförande S. V. Stepashin, träffade patriarken av den heliga staden Jerusalem och Hela Palestina Theophilus III. Publicering på den officiella portalen för Jerusalem-grenen av IOPS. 15 december 2018. . Hämtad 25 juli 2018. Arkiverad från originalet 25 juli 2018.
  49. ↑ Från de "ryska utgrävningarna" till Alexander Compound av Imperial Orthodox Palestinian Society (IOPS) i Jerusalem . Hämtad 10 mars 2012. Arkiverad från originalet 10 maj 2012.
  50. ↑ Rädda Ryssland i det heliga landet . Krönika om det kejserliga ortodoxa palestinska samhället 2007-2012. 2012 IOPS-utgåva. ISBN 978-965-7392-31-7 . Sida 168. Publicering på den officiella portalen för Jerusalem-avdelningen av IOPS http://jerusalem-ippo.org/projects/2/letopis/ Arkivexemplar daterad 25 juli 2018 på Wayback Machine
  51. ↑ Jerusalem Bulletin No. 1. Upplaga av IOPS. Jerusalem. 2012. N. R. Seleznevs handskrivna anteckningsbok. Nr 5. Utarbetat av N. R. Seleznev, ett förslag till resolution från PPO:s råd om K. N. Petropulos verksamhet. Oktober 1923 Handskrivet original. Sida 97-99. ISBN 978-965-7392-29-4
  52. ↑ Diakon Dimitry Safonov . ROCOR och den andliga missionen i Jerusalem i relationer med utländska IOPS. Material från den internationella vetenskapliga konferensen. Moskva. 2011 IOPS-utgåva. Sida 105-118. ISBN 978-5-91674-192-6
  53. ↑ Diakon Dimitry Safonov, P.V. Platonov . Handskriven anteckningsbok av N. R. Seleznev, förvaltare av innergårdarna i Orthodox Palestinian Society i Jerusalem, 1923-24. Jerusalem Bulletin nr 1. Upplaga av IOPS. Jerusalem. 2012 sida 91-92. ISBN 978-965-7392-29-4
  54. ↑ Sir Lionel George Arthur Cust arkiverad 16 februari 2010 på Wayback Machine (1896-1962)
  55. ↑ N. N. Lisova . Sergius Compound - öde, historia, framtidsutsikter. Ortodox palestinsk samling. Nr 107. Upplaga av IOPS. Moskva. 2011 sida 33-37. ISBN 978-5-91674-166-7
  56. ↑ Brev från chefen för PPO-gårdarna V.K. Antipov till PPO-agenten i Nazareth A.G. 31 mars 1926. Israeliska statsarkivet. Mål 843/7 - P.
  57. ↑ Inställning från sekreteraren för administrationen av PPO:s förening V. A. Samarsky till kommissionären för rysk egendom i Palestina vid den judiska byrån i Jerusalem I. L. Rabinovich. Jerusalem. 6 juni 1948 Mash. kopiera. Ortodox Palestina-samling nr 108. Upplaga av IOPS. Moskva. 2012 rysk egendom i det heliga landet enligt dokument från Israels statsarkiv. Yu. A. Grachev , N. N. Lisovoy , I. Yu . Smirnova Sida 131-167. ISBN 978-5-91674-198-8
  58. ↑ 1 2 Representation av det ryska palestinska samhället i Israel (1951-1967). Zaitsev I.I. Arkiverad kopia av 5 augusti 2020 på Wayback Machine Publication på portalen "Ryssland och det kristna östern"
  59. ↑ Platonov P. V. Sergius Compound från Imperial Orthodox Palestinian Society (IOPS). Till 120-årsdagen av höjningen av IOPS-flaggan på hörntornet på Sergievsky Compound. Arkivexemplar daterad 3 juli 2013 på Wayback Machine Publication på Rysslands webbplats i färger.
  60. ↑ Platonov P.V. Från de "ryska utgrävningarna" till Alexandersföreningen i Imperial Orthodox Palestinian Society (IOPS) i Jerusalem. Del 3. Alexanderföreningen av det kejserliga ortodoxa palestinska samhället under XIX-XXI århundradena. Arkivexemplar daterad 10 maj 2012 på Wayback Machine Publication på Rysslands webbplats i färger.
  61. ↑ 1 2 IOPS firade blygsamt 100-årsdagen av martyrdöden för dess andra ordförande Arkiverad 25 juli 2018 på Wayback Machine . Publicering på den officiella portalen för Jerusalem-grenen av IOPS. 21 juli 2018.
  62. ↑ Återkomst av Sergievsky-föreningen. Arkivexemplar daterad 31 januari 2013 på Wayback Machine Publication på Rysslands webbplats i färger.
  63. ↑ Den 24 mars 1969 skickade biskopssynoden i ROCOR Archimandrite Anthony (Grabbe) Nikolai Vorontsov, chef för den ryska kyrkliga missionen (ROCOR) till Jerusalem. IOPS och det heliga landet (1914-2004) dekret arkiverat 27 september 2013 på Wayback Machine : "4. Med hänsyn till faran som hotar det palestinska samhällets egendom och behovet av att reglera den, samtycker biskopssynoden till att tillfälligt ta över samhällets vård och legalisera det under eget skydd, som ett amerikanskt företag, samtidigt som Sällskapets inre autonomi, som en speciell organisation.
  64. ↑ Sammansättningen av Orthodox Palestine Society sedan dess grundande 1882 Arkiverad 19 januari 2012 på Wayback Machine
  65. ↑ 1 2 Del 3. Alexanderföreningen av det kejserliga ortodoxa palestinska samhället under XIX-XXI århundradena - Från de "ryska utgrävningarna" till den kejserliga lagens Alexanderförening ... . Hämtad 5 januari 2013. Arkiverad från originalet 14 maj 2013.
  66. ↑ Officiell sida för fonden för kompositören A. K. Glazunov Arkivexemplar av 30 september 2013 på Wayback Machine
  67. ↑ 16 juni 2015 Interfax. Medvedev beordrade att formalisera Rysslands rättigheter till Alexander Compound i Jerusalem Arkiverad kopia av 23 juni 2015 på Wayback Machine
  68. ↑ N.N. Räv. IPPO dog aldrig. Intervju P.V. Platonov. Arkiverad kopia av 21 januari 2021 på Wayback Machine Publication på portalen "Russia and the Christian East" 10 mars 2009
  69. ↑ Huset köptes av Sällskapet den 11 december 1915 för 175 tusen rubel (Arkiv över det ryska imperiets utrikespolitik, op. 873/3, fall 12-b, blad 41). Denna byggnad inrymde sällskapets högkvarter, ett bibliotek med 20 tusen volymer, ett museum, ett arkiv, ett lager för bokpublikationer, etc. - Sirotkin V. Foreign Klondikes of Russia Arkivexemplar daterad 17 december 2009 på Wayback Machine
  70. ↑ IOPS i Bari. Publicering på portalen "Russia and the Christian East" Arkivexemplar daterad 22 september 2020 på Wayback Machine .
  71. ↑ N.N. Räv. IPPO dog aldrig. Intervju P.V. Platonov. 10 mars 2009 . Hämtad 4 maj 2020. Arkiverad från originalet 21 januari 2021.
  72. ↑ 1 2 3 4 5 6 Krylov A. V., Sorokina N. M. Ryska Palestina (till 125-årsdagen av Imperial Orthodox Palestinian Society och 160-årsdagen av den ryska andliga missionen i Jerusalem). Arkiverad 21 juni 2010 på Wayback Machine
  73. ↑ Internationella offentliga organisationen "Imperial Orthodox Palestinian Society" (IOPS), OGRN  - 1027700577530
  74. ↑ Imperial Orthodox Palestinian Society Arkiverad 14 juli 2015 på Wayback Machine på den officiella webbplatsen för Moskva-patriarkatet Arkiverad 8 januari 2014 på Wayback Machine
  75. ↑ Internationell vetenskaplig och offentlig konferens "Jerusalem i den ryska andliga traditionen". Publicering på sajten Ryssland i färger 2005 . Hämtad 23 februari 2013. Arkiverad från originalet 14 maj 2013.
  76. ↑ Den 7 mars 2006 invigde chefen för den ryska kyrkliga missionen i Jerusalem, Archimandrite Elisey, kontoret för Jerusalem-avdelningen av Imperial Orthodox Palestine Society. Publicering på webbplatsen Ryssland i färger . Datum för åtkomst: 23 februari 2013. Arkiverad från originalet den 2 juli 2013.
  77. ↑ 1 2 Israel tillkännagav officiellt överföringen av rättigheterna till Sergius Compound i Jerusalem till Ryssland . Tillträdesdatum: 30 maj 2014. Arkiverad från originalet 4 juli 2014.
  78. ↑ Assistans vid återlämnande och restaurering av Sergius Metochion i Jerusalem. Publicering på webbplatsen för IOPS:s avdelning i Jerusalem . Hämtad 25 oktober 2015. Arkiverad från originalet 27 september 2015.
  79. ↑ IOPS Center i Betlehem. Publikation på portalen "Ryssland och den kristna öst" . Hämtad 4 maj 2020. Arkiverad från originalet 25 januari 2021.
  80. ↑ IOPS-centret i Betlehem förbereder sig för mötet med Hans Helighet Patriark Kirill. Publicering på webbplatsen Ryssland i färger . Datum för åtkomst: 23 februari 2013. Arkiverad från originalet den 2 juli 2013.
  81. ↑ Före nyår gläds Pavel Platonov med positiva nyheter från Sergius Compound i Jerusalem. Portal "Ryssland i färger" i Jerusalem. . Hämtad 30 maj 2014. Arkiverad från originalet 31 maj 2014.
  82. ↑ "Vi tackar huvudstadens ledning för den underbara gåvan under jubileumsåret!" För första gången i historien träffades IOPS-rådet i sin egen byggnad i Moskva, invigd av Hans Helighet Patriark Kirill. Publicering på webbplatsen Ryssland i färger . Hämtad 23 februari 2013. Arkiverad från originalet 26 september 2013.
  83. ↑ Ceremonin för att lägga grunden till en skola med studier av det ryska språket i Betlehem. 13 mars 2013. Publicering på portalen "Ryssland och det kristna östern" . Hämtad 4 maj 2020. Arkiverad från originalet 25 november 2020.
  84. ↑ Ordförande i Utlandssällskapet 1920-1930.
  85. ↑ Rädda Ryssland i det heliga landet! Annals of the Imperial Orthodox Palestinian Society 2007-2012. Till IOPS:s 130-årsjubileum. Upplaga av IOPS / Ed.-comp. L.N. Blinova, Yu.A. Grachev, O.B. Ozerov, P.V. Platonov. Moskva-Jerusalem, 2012. S. 230-231. ISBN 978-965-7392-31-7
  86. ↑ Ortodox Palestina-samling Arkiverad 5 juli 2018 på Wayback Machine på den officiella webbplatsen för Jerusalem-avdelningen av IOPS.
  87. ↑ Jerusalem Bulletin of the IOPS No. 1, 2012. Arkivexemplar daterad 19 februari 2016 på Wayback Machine Publication på den officiella portalen för Jerusalem-avdelningen av IOPS.
  88. ↑ Ordförande från Ryska federationens president den 23 mars 2012 nr 103-rp "Om uppmuntran" Arkivexemplar av den 19 april 2014 på Wayback Machine .

Litteratur

  • Blinova L. N., Grachev Yu. A., Ozerov O. B., Platonov P. V. Låt oss rädda Ryssland i det heliga landet! - M.-Jerusalem: IOPS, 2012. - S. 248. - (Chronicle of the Imperial Orthodox Palestinian Society 2007-2012 till IOPS:s 130-årsjubileum). — ISBN 978-965-7392-31-7 .
  • Dmitrievsky A. A. Figurer av ryska Palestina. - St Petersburg. : IPPO, Oleg Abyshko Publishing House, 2010. - 462 sid. - (Ryskt Palestinas bibliotek). - ISBN 978-5-903525-51-5 .
  • Dmitrievsky A. A. Imperial Orthodox Palestinian Society och dess verksamhet under det senaste kvartssekelet. 1882-1907. T. 1. - St Petersburg. : IPPO, Oleg Abyshko Publishing House, 2008. - 444 sid. - (Ryskt Palestinas bibliotek). - ISBN 978-5-903525-27-0 .
  • Zhitenev S. Yu. Låt oss behålla Ryssland i det heliga landet! - M. : IPPO, 2012. - 54 sid. — (Rysslands första internationella humanitära projekt i Mellanöstern: till 130-årsdagen av Imperial Orthodox Palestinian Society). — ISBN 978-5-91674-201-5 .
  • Jerusalem Bulletin från IOPS . - 2012. - 158 sid. - (Till IOPS:s 130-årsjubileum. Nummer 1.). — ISBN 978-965-7392-29-4 .
  • Jerusalem Bulletin från IOPS . - 2012. - 248 sid. - (Till IOPS:s 130-årsjubileum. Nummer 2.). — ISBN 978-965-7392-45-4 .
  • Jerusalem Bulletin från IOPS . - 2013. - 293 sid. - (På IOPS:s 130-årsjubileum. Nummer 3-4.). — ISBN 978-965-7392-52-2 .
  • Jerusalem Bulletin från IOPS . - 2014. - 242 sid. - (På 130-årsdagen av IOPS, nummer 5-6.). — ISBN 978-965-7392-67-6 .
  • Det kejserliga ortodoxa palestinska samhället. — M. : IPPO, 2009. — 40 sid. - (Krönika om de viktigaste händelserna: 9 februari - 9 april 2009).
  • Imperialistiska ortodoxa palestinska sällskapet med anledning av 130-årsdagen av dess grundande. - M . : IPPO, 2011. - P. 114. - (Material från den internationella vetenskapliga konferensen "Imperial Orthodox Palestinian Society in the Holy Land. On the 130th Anniversary of its Foundation"). - ISBN 978-5-91674-192-6 .
  • Lisovoy N. N. Rysk andlig och politisk närvaro i det heliga landet och Mellanöstern under 1800- och början av 1900-talet. — M. : Indrik, 2006. — 510 sid.
  • Rapport från Imperial Orthodox Palestinian Society för 1908/9 och 1909/10. - St Petersburg. : IPPO, 1911. - 122 sid.
  • Palestinska samhället  / Lisovoy N. N.  // P - Störningsfunktion. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2014. - S. 147-149. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, vol. 25). - ISBN 978-5-85270-362-0 .
  • Ortodox palestinsk samling . - 2005. - 341 sid. — ISBN 5-86007-457-3 .
  • Ortodox palestinsk samling . - 2007. - 383 sid. - ISBN 978-5-86007-101-8 .
  • Ortodox palestinsk samling . - 2008. - 379 sid. - ISBN 978-5-86007-101-8 .
  • Ortodox palestinsk samling . - 2011. - 375 sid. — ISBN 78-5-91674-166-7.
  • Ortodox palestinsk samling . - 2012. - 245 sid. — ISBN 978-5-91674-198-8 .
  • Ortodox palestinsk samling . - 2014. - 432 sid. — ISBN 978-5-91674-298-5 .
  • Ortodox palestinsk samling . - 2014. - 298 sid. — ISBN 978-5-91674-328-9 .
  • Russian Palestinian Society och utsikterna för dess arbete // Okända sidor om inhemska orientaliska studier / Publ. A. O. Tamazishvili . - M., 1997. - C. 142-150.
  • Ryssland i det heliga landet. Till 130-årsdagen av samarbetet mellan Imperial Orthodox Palestinian Society med folken i Mellanöstern. Katalog över den internationella jubileumsutställningen i Central Exhibition Hall "Manezh", Moskva, 5-14 juni 2012 - M . : IPPO, 2012. - 354 s. - ISBN 978-5-91674-197-1 .
  • Sergius Compound i Jerusalem. Krönika av händelser med deltagande av Jerusalem-grenen av IOPS 2008-2011. - Jerusalem: Jerusalem otd. IPPO, 2012. - 114 sid. - (Heligt land. Till IOPS:s 130-årsjubileum. Nummer II). — ISBN 78-965-7392-26-3.
  • Index över det kejserliga ortodoxa palestinska samhällets verk (1881-2006). - St Petersburg. : IPPO, 2006. - 242 sid. - ISBN 5-336-00070-1 .
  • Utbildnings- och medicinska institutioner i Imperial Orthodox Palestinian Society. Rapport från en medlem av styrelsen för sällskapet N. M. Anichkov. - Del II. - St Petersburg, 1910.
  • Khitrovo VN Samlade verk och brev. Artiklar om det heliga landet. Från historien om den ryska andliga missionen i Jerusalem. Från pilgrimsfärdens historia till det heliga landet. T. 2. - St Petersburg. : IPPO, Oleg Abyshko Publishing House, 2011. - 459 sid. - (Ryskt Palestinas bibliotek). - ISBN 978-5-903525-62-1 .
  • Yuvachev IP Pilgrimsfärd till Palestina till den heliga graven . - St Petersburg. : Ed. Alexander Nevsky Society of Sobriety, 1904.

Länkar

 ryska Palestina
RDM ROC MP
RDM ROCOR
IOPS
Byggnader
av "ryska byggnader"
Nyckelpersonligheter
_
Övrig
  Gå till Wikidata-objektet  I sociala nätverk