Andrey Nikolaevich Muravyov | |
---|---|
| |
Födelsedatum | 30 april ( 12 maj ) 1806 eller 1798 [1] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 18 augusti (30), 1874 eller 1874 [1] |
En plats för döden | |
Medborgarskap (medborgarskap) | |
Ockupation | författare , historiker , dramatiker , poet , översättare |
Verkens språk | franska |
![]() | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Andrey Nikolaevich Muravyov ( 30 april ( 12 maj ) , 1806 , Moskva , ryska imperiet - 18 augusti (30), 1874 , Kiev , ryska imperiet ) - ortodox andlig författare och kyrkohistoriker , pilgrim och resenär; dramatiker, poet.
Född i familjen till Nikolai Nikolaevich Muravyov och Alexandra Mikhailovna Mordvinova (1768-1809). Hans äldre bröder är Mikhail , Nikolai och Alexander . Han studerade med Semyon Raich , i sin ungdom översatte han Aeneiden och Fenelon Telemachus.
I tjänst sedan 5 september ( 17 ) 1823 . Efter militärtjänstgöring, efter att ha klarat proven vid Moskvas universitet i april 1828 , utnämndes han i augusti samma år till avdelningen för utrikeskollegiet . Under det rysk-turkiska kriget 1828-1829 i Shumla träffade han A. S. Khomyakov .
År 1833 utnämndes han till översekreterare i den heliga synoden under överåklagaren S. D. Nechaev ; sommaren 1836 spelade han en viktig roll i att ersätta honom med greve N. A. Protasov . Sedan 1836 var han kammarherre vid det ryska kejserliga hovet och hedersmedlem i Imperial Academy of Sciences .
Sedan 1842 - medlem av den allmänna närvaron i den asiatiska avdelningen av utrikesministeriet . I början av 1850-talet flyttade han till Moskva och bosatte sig i ett uthus till Ostanskinsky-palatset med Dmitry Nikolayevich Sheremetev . 1854 erhöll han en utmärkelse för XXV års oklanderlig tjänst; från 17 april ( 29 ) 1855 - en riktig riksråd [2] .
Genom hans ansträngningar förvandlades cellen i Athos Vatopedi-klostret nära Karyes (ursprungligen bostad för den ekumeniske patriarken Athanasius Patellarius ) 1849 till en självstyrande skete med ryska invånare; 1867 anlades en katedral där i namnet St Andrew den först kallade (invigd 1900).
Efter att 1850 ha besökt det tidigare New Sion-klostret i Myra (byn Demre, Kash-distriktet i det anatoliska Turkiet), som hade hamnat i total ödeläggelse , där relikerna av St Nicholas the Wonderworker vilade fram till 1087 , inledde arbetet med dess restaurering och eventuell etablering av ett ryskt kloster där; därefter tog greve Nikolai Ignatiev och Vasily Khitrovo [3] en aktiv del i projektet .
Hans skrifter blev de första böckerna med andligt innehåll på ryska som blev utbredd bland högsamhället. Han undersökte och introducerade i vetenskaplig cirkulation rättegången mot patriark Nikon .
Efter att ha gått i pension 1866 bosatte han sig i Kiev , nära St. Andrews kyrka . 1869 återvände han till den offentliga tjänsten som direktör för St. Petersburgs kommitté för fängelser. Han dog i Kiev, begravdes i kryptan i St Andrew's Church.
Han ansågs vara en vän till Metropolitan of Moscow Filaret (Drozdov) , hade ett rykte som expert och väktare av den liturgiska stadgan (vilket är kopplat till den en gång berömda anekdoten om honom [4] ).
Från N. S. Leskovs bok "Batter av biskopens liv"
En livstid då han inspekterade de heliga riterna, dog han i samma yrken. På tröskeln till sin död ville han bli framstående. Detta sakrament, i spetsen för andra personer, utfördes av Filaret (Filaretov), den tidigare kyrkoherden i Uman, och senare stiftsbiskopen i Riga. Patienten under uppsupningen var redan så svag att han inte gav en röst. Men när gudstjänsten var över och biskopen började klä av sig, sa den döende, till allas förvåning, helt oväntat:
– Tack: sakramentet förrättades enligt ordningen.
Det var hans sista ord på jorden.
Liksom många barn av adeln utbildades Muravyov hemma. En av hans mentorer var den berömda läraren S. E. Raich , som från sin ungdom uppfostrade i sin elev en kärlek till rysk litteratur. Tillsammans med Muravyov besökte sådana författare som M. A. Dmitriev , A. S. Norov , Prince V. F. Odoevsky , A. I. Pisarev , M. P. Pogodin och F. I. Tyutchev "Raich Circle" [5] .
1825 besökte han Krim. Denna händelse var en vändpunkt i en ung författares liv. På halvön träffade han och påstås [6] komma nära A. S. Griboyedov , som han senare kände igen som sin lärare. Här kläckte han idéerna till dikten "Floden" och en cykel av dramatiska verk om rysk historia - pjäserna "Mikhail of Tver", "George of Moscow" och "The Fall of Perun". Slutligen var det under inflytande av en resa till Krim som poeten publicerade sin första diktsamling - Taurida (1827)
1829-1830 besökte han som pilgrim Egypten (särskilt Alexandria och Kairo ), Jerusalem , Cypern , Smyrna , Konstantinopel . Hans resa till de heliga platserna 1830 [7] publicerad 1832 (manuskriptet granskades av V. A. Zhukovsky och Metropolitan Filaret (Drozdov) ) gjorde att han blev populär i samhället. Det var tack vare denna bok som verklig berömmelse kom till författaren (hans resa uppfattades i samhället som en antydan om Rysslands heliga uppdrag i länderna i öst). Med denna bok bevittnade Muravyov också förnyelsen av sina kreativa riktlinjer, och blev initiativtagare till "kyrklig fiktion" - som berikade den andliga litteraturens poetik och gjorde den tillgänglig för den vanliga läsaren [8] .
År 1855 publicerade A. N. Muravyov, efter att ha gjort en pilgrimsfärd till de heliga platserna i Vologda och Belozersky, en reflektionsbok kallad The Russian Thebaid in the North (St. Petersburg, 1855).
Här, i stilla ensamhet, där jag oväntat fann mig ett sommarskydd, under en gästvänlig ägares gästfria tak, åtar jag mig här en beskrivning av vår infödda Thebaid, som jag just har besökt inom Vologda- och Belozersky-regionerna. Det är knappast känt för någon av de sekulära människorna, men många har dock hört talas om Thebais i Egypten och läst i de grekiska paterikonerna om de stora fädernas bedrifter som lyste i Skete och Palestinas hårda öknar. Men vem känner till vår underbara klostervärld, inte på något sätt sämre än den österländska, som plötsligt utvecklades bland oss, i slutet av 1400-talet och under loppet av de kommande två århundradena, livade den inföddas ogenomträngliga djungeln och trädbevuxna träsk Norr? [tio]
Efter bokens uppkomst blev termen " Norra Thebaid " ett poetiskt namn för de nordryska länderna kring Vologda och Belozersk (som en jämförelse med den forntida egyptiska regionen Thebaid, en berömd bosättningsplats för tidiga kristna eremitmunkar ).
En av utställningarna på One Street Museum är tillägnad Andrey Muravyov . Tack vare hans ansträngningar vräktes bordeller från Andreevsky Descent . Dessutom var A. Muravyov engagerad i att stärka berget och uppdatera St. Andrews kyrka ; under honom fick Nedstigningen det utseende som har bevarats till denna dag. Museet presenterar många verk av författaren, såväl som hans porträtt och fotografier.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
Släktforskning och nekropol | ||||
|