Elizabeth Feodorovna | ||||
---|---|---|---|---|
Hennes kejserliga höghet Storhertiginnan | ||||
3 juni 1884 - 18 juli 1918 | ||||
Födelse |
1 november 1864 Darmstadt , Storfurstendömet Hessen-Darmstadt |
|||
Död |
18 juli 1918 (53 år gammal) Novaya Selimskaya-gruvan 18 km från Alapaevsk , Perm Governorate , Ryssland |
|||
Begravningsplats | ||||
Släkte | hessian hus | |||
Far | Ludwig IV av Hessen | |||
Mor | Alice British | |||
Make | Sergey Aleksandrovich | |||
Barn | Nej | |||
Attityd till religion | ortodoxi | |||
Autograf | ||||
Monogram | ||||
Utmärkelser |
Queen Victoria Jubilee Gold Medal ( Brittiska imperiet ) |
|||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Elizaveta Feodorovna (vid födseln Elizabeth Alexandra Louise Alice av Hesse-Darmstadt , tyska Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein , hennes efternamn var Ella , officiellt i Ryssland - Elisaveta Feodorovna [1] ; 1 november [2] 1864 , Darmstadt - 18 juli 1918 , Perm-provinsen ) - Prinsessan av Hessen-Darmstadt ; gift (bakom den ryske storhertigen Sergej Alexandrovich ) storhertiginna av det regerande huset Romanov . Hedersmedlem och ordförande i Imperial Orthodox Palestinian Society från 1905 till 1917 [3] . Grundare av Martha och Mary-klostret i Moskva . Hedersmedlem av Imperial Kazan Theological Academy (den högsta titeln godkändes den 6 juni 1913 [4] ).
Hon förhärligades som ett helgon i den rysk-ortodoxa kyrkan 1992.
Andra dotter till storhertig Ludwig IV av Hesse-Darmstadt och prinsessan Alice , barnbarn till drottning Victoria av England . Hennes yngre syster Alice blev senare, i november 1894, kejsarinna Alexandra Feodorovna av Ryssland , efter att ha gift sig med den ryske kejsaren Nicholas II .
År 1878 insjuknade hela familjen, förutom Ella (som hon kallades i familjen), i difteri , varav Ellas yngre syster, fyraåriga Maria , och mor, storfurstinnan Alice, snart dog. Fader Ludwig IV ingick ett morganatiskt äktenskap med Alexandrina Hutten-Czapska efter hans frus död , medan Ella och Alix uppfostrades huvudsakligen av sin mormor, drottning Victoria, på Osborne House . Från barndomen var systrarna religiösa, deltog i välgörenhetsevenemang, fick lektioner i hushållning. En viktig roll i Ellas andliga liv spelades av bilden av St. Elizabeth av Thüringen , efter vilken Ella fick sitt namn: detta helgon, förfadern till hertigarna av Hessen, blev känd för sina barmhärtighetsgärningar.
Hennes kusin Friedrich av Baden ansågs vara en potentiell brudgum för Elizabeth . En annan kusin, den preussiske kronprinsen Wilhelm , uppvaktade Elizabeth under en tid och gav henne, enligt obekräftade uppgifter, till och med ett äktenskapserbjudande, vilket hon avslog [5] .
Den 3 juni 1884 gifte hon sig i Vinterpalatsets stora kyrka med storhertig Sergej Alexandrovich , bror till den ryske kejsaren Alexander III , vilket tillkännagavs av det högsta manifestet [6] . Det ortodoxa äktenskapet utfördes av hovprotopresbytern John Yanyshev ; kronor hölls av Tsarevich Nikolai Alexandrovich , ärftlig storhertig av Hessen, storhertigarna Alexei och Pavel Alexandrovich , Dmitry Konstantinovich , Pyotr Nikolayevich , Mikhail och Georgy Mikhailovich ; då, i Alexandersalen, utförde även kyrkoherden i S:ta Anna kyrka en gudstjänst enligt luthersk rit [7] . Maken var Elizabeth och en kusin farbror (gemensam anfader - Wilhelmina av Baden ), och en fjärde kusin (gemensam farfars farfars far - den preussiske kungen Friedrich Wilhelm II ).
Paret bosatte sig i Beloselsky-Belozersky- palatset köpt av Sergei Alexandrovich (palatset blev känt som Sergievsky), efter att ha tillbringat sin smekmånad i Ilyinskoye- godset nära Moskva , där de också bodde senare. På hennes insisterande inrättades ett sjukhus i Ilyinsky, mässor hölls med jämna mellanrum till förmån för bönderna [8] .
Hon behärskade det ryska språket perfekt, talade det nästan utan accent. Medan hon fortfarande bekände sig till lutheranism , deltog hon i ortodoxa gudstjänster. 1888 gjorde hon tillsammans med sin man en pilgrimsfärd till det heliga landet . 1891 konverterade hon till ortodoxi och skrev innan dess till sin far: "Jag tänkte och läste och bad till Gud hela tiden - för att visa mig den rätta vägen - och kom till slutsatsen att endast i denna religion kan jag hitta en riktig och stark tro på Gud, som en person måste ha för att vara en god kristen” [9] .
Som hustru till Moskvas generalguvernör (storhertig Sergei Alexandrovich utnämndes till denna post 1891), organiserade hon 1892 Elizabethan Charitable Society , som bildades för att "överväga de legitima barnen till de fattigaste mödrarna, som hittills placerats, även om utan någon rättighet, i Moskvas utbildningshem , under sken av olagligt". Sällskapets verksamhet ägde först rum i Moskva och spred sig sedan till hela Moskva-provinsen. Elisabethkommittéer bildades vid alla Moskvas kyrkoförsamlingar och i alla länsstäder i Moskvaprovinsen. Dessutom ledde Elizaveta Fedorovna Röda Korsets damkommitté, och efter hennes mans död utsågs hon till ordförande för Röda Korsets Moskvaavdelning.
Sergei Alexandrovich och Elizaveta Feodorovna hade inga egna barn, men de uppfostrade barnen till Sergei Alexandrovichs bror, storhertig Pavel Alexandrovich, Maria och Dmitry , vars mor dog i förlossningen.
Med utbrottet av det rysk-japanska kriget organiserade Elizaveta Fedorovna en särskild kommitté för hjälp till soldater, under vilken ett donationslager skapades i Grand Kreml Palace till förmån för soldaterna: bandage förbereddes där, kläder syddes, paket var samlades in, och lägerkyrkor bildades.
I Elizabeth Feodorovnas brev till Nicholas II publicerade i början av 1990-talet framstår storhertiginnan som en anhängare av de mest stränga och avgörande åtgärderna mot något fritänkande i allmänhet och revolutionär terrorism i synnerhet. "Är det verkligen omöjligt att döma dessa djur av en fältdomstol?" frågade hon kejsaren i ett brev skrivet 1902 strax efter mordet på Sipyagin [10] , och hon svarade själv på frågan: ”Allt måste göras för att förhindra att de blir hjältar ... för att döda deras önskan att riskera sina liv och att begå sådana brott (jag tror att han hellre vill betala med sitt liv och därmed försvinna!). Men vem han är och vad han är - låt ingen veta ... och det finns inget att tycka synd om dem som själva inte tycker synd om någon" [11]
Den 4 februari 1905 dödades hennes man av terroristen Ivan Kalyaev , som kastade en handbomb mot honom. Elizaveta Fedorovna var mycket upprörd över denna tragedi. Den grekiska drottningen Olga Konstantinovna, kusin till den mördade Sergei Alexandrovich, skrev: "Detta är en underbar, helig kvinna - hon är tydligen värd ett tungt kors som lyfter henne högre och högre!" Senare besökte storhertiginnan mördaren i fängelset: hon förmedlade förlåtelse till honom på uppdrag av Sergei Alexandrovich, lämnade honom evangeliet . Dessutom skickade hon in en petition till kejsar Nicholas II om att benåda terroristen, men den beviljades inte. Kusken av prins Andrey Rudinkin dog av många skador. Efter att ha generöst begåvat sin änka och föräldralösa barn, gick Elizaveta Feodorovna bakom en kusks kista med ett avtäckt huvud genom Moskva. På gravstenen beordrade Elizaveta Feodorovna orden: "Du var trogen i det lilla, jag ska sätta dig över många" (Matt 25:23). Inskriptionen har överlevt till denna dag .
Efter sin makes död ersatte Elizaveta Feodorovna honom som ordförande för det kejserliga ortodoxa palestinska samhället och tjänstgjorde i denna position från 1905 till 1917.
Kort efter sin makes död sålde hon sina smycken (ge bort till statskassan den del av dem som tillhörde Romanovdynastin) och med intäkterna köpte hon en egendom med fyra hus och en stor trädgård på Bolshaya Ordynka , där Marfo-Mariinsky Convent of Mercy , grundat av henne 1909, ligger (detta fanns inget kloster i ordets exakta betydelse [12] , klostrets systrar var engagerade i välgörenhet och medicinskt arbete).
Hon var en anhängare av återupplivandet av graden av diakonissor - ministrar i kyrkan under de första århundradena av kristendomen, som levererades genom vigning , deltog i firandet av liturgin , ungefär i den roll som subdiakoner nu tjänar , engagerade i katekisering av kvinnor, hjälpte till med kvinnors dop , tjänade de sjuka. Hon fick stöd från majoriteten av medlemmarna av den heliga synoden i frågan om att ge denna titel till klostrets systrar, men i enlighet med Nikolaus II :s åsikt fattades beslutet aldrig.
Vid skapandet av klostret användes både rysk-ortodox och europeisk erfarenhet. Systrarna som bodde i klostret avlade löften om kyskhet , icke -innehav och lydnad , men till skillnad från nunnorna tillät klostrets stadga efter en viss period att lämna det och bilda familj [13] . Systrarna fick psykologisk, metodologisk, andlig och medicinsk utbildning i klostret. De förelästes av de bästa läkarna i Moskva och intervjuades av klostrets andlige far, fader Mitrofan Srebryansky (senare Archimandrite Sergius; helgonförklarad av den rysk-ortodoxa kyrkan) och klostrets andre präst, fader Evgeny Sinadsky.
Enligt Elizabeth Feodorovnas plan var klostret tänkt att ge omfattande, andlig, pedagogisk och medicinsk hjälp till behövande, som ofta inte bara fick mat och kläder, utan fick hjälp att hitta arbete, placerade på sjukhus. Ofta övertalade systrarna familjer som inte kunde ge sina barn en normal uppväxt (till exempel professionella tiggare, fyllare etc.) att skicka sina barn till ett barnhem, där de fick utbildning, god vård och ett yrke.
Ett sjukhus, en poliklinik , ett apotek skapades i klostret, där en del av medicinerna gavs ut gratis, ett härbärge, en gratis matsal och många fler institutioner. Klostrets förbönskyrka var värd för pedagogiska föreläsningar och samtal, möten för Palestinian Society , Geographical Society , andliga läsningar och andra evenemang.
Efter att ha bosatt sig i klostret, levde Elizaveta Fedorovna ett asketiskt liv: på natten tog hon hand om de svårt sjuka eller läste psaltaren över de döda, och under dagen arbetade hon tillsammans med sina systrar för att kringgå de fattigaste kvarteren, hon besökte själv Khitrov Market - det mest slumkvarter i dåtidens Moskva, och räddade små barn därifrån. Där aktades hon högt för den värdighet hon bar sig med och sin fullständiga brist på upphöjelse över slummens invånare.
Hon upprätthöll förbindelser med ett antal välkända äldste på den tiden: Schema -Archimandrite Gabriel (Zyryanov) ( Eleazarov Pustyn ), Schemagumen German (Gomzin) och Hieroschemamonk Alexy (Soloviev) (äldste från Zosima Hermitage ) [14] . Elizaveta Feodorovna accepterade inte klosterlöften [9] .
Under första världskriget tog Elizaveta Feodorovna aktivt hand om den ryska kejserliga arméns hjälp , inklusive soldater som skadades i strid. Sedan försökte hon hjälpa krigsfångarna, med vilka sjukhusen var överfulla, och som ett resultat anklagades hon för att ha hjälpt tyskarna.
Med hennes deltagande, i början av 1915, organiserades en workshop för att montera proteser från färdiga delar, erhållna i större delen av S:t Petersburgs militärmedicinska tillverkningsanläggning, där det fanns en speciell protesverkstad. Fram till 1914 utvecklades inte denna industrigren i Ryssland. Medel för att utrusta verkstaden, som var privatägd vid Trubnikovsky Lane nr 9, samlades in från donationer. När fientligheterna utvecklades ökade behovet av att öka produktionen av konstgjorda lemmar, och storhertiginnakommittén flyttade produktionen till hus nummer 9 på Maronovsky Lane. Med personligt deltagande av Elizabeth Feodorovna 1916 började arbetet med design och konstruktion av den första protesanläggningen i Ryssland i Moskva, som till denna dag har producerat komponenter för proteser. Hon hade en kraftigt negativ inställning till Grigory Rasputin , även om hon aldrig hade träffat honom. Hon betraktade mordet på Rasputin som en "patriotisk handling".
Elizaveta Feodorovna var hedersmedlem i det Berlin-ortodoxa St. Prince Vladimir Brotherhood . 1910 tog hon tillsammans med kejsarinnan Alexandra Feodorovna under sitt beskydd broderkyrkan i Bad Nauheim ( Tyskland ). Hedersledamot av den kejserliga teologiska akademin i St. Petersburg (Petrograd) (1913). Chef för Kievs grenadjärregemente [15] .
Hon vägrade att lämna Ryssland efter att bolsjevikerna kommit till makten och fortsatte att engagera sig i asketiskt arbete i sitt kloster. Den 7 maj 1918, den tredje dagen efter påsk, på dagen för firandet av den iberiska ikonen för Guds moder, besökte patriarken Tikhon Barmhärtighetens Martha och Marias kloster och serverade en bön. En halvtimme efter patriarkens avgång arresterades Elizaveta Feodorovna av säkerhetstjänstemän och lettiska gevärsmän. Patriarken Tikhon försökte säkra hennes frigivning, men förgäves - hon togs i förvar och deporterades från Moskva till Perm . En av Petrograd-tidningarna på den tiden - "New Evening Hour" - i en anteckning daterad den 9 maj 1918, svarade på denna händelse på följande sätt: "... vi vet inte vad som orsakade hennes utvisning ... Det är svårt att tro att Elizaveta Fedorovna skulle kunna utgöra en fara för sovjetmakten, och hennes arrestering och utvisning kan snarare betraktas som ... en stolt gest mot Wilhelm, vars bror är gift med Elizabeth Feodorovnas syster ... ". Historikern V. M. Khrustalev trodde att utvisningen av Elizaveta Feodorovna till Ural var en av länkarna i bolsjevikernas allmänna plan för att koncentrera alla representanter för Romanovdynastin i Ural, där, som historikern skrev, de samlade kunde förstöras , bara hitta en lämplig orsak till detta. Denna plan genomfördes under vårmånaderna 1918 [16] :515, 656 .
I maj 1918 transporterades hon, tillsammans med andra representanter för Romanovdynastin, till Jekaterinburg och placerades på Atamanovskie Rooms-hotellet (för närvarande finns FSB och Central Internal Affairs Directorate för Sverdlovsk-regionen i byggnaden , den moderna adressen är korsningen mellan Lenin och Weiner gator) [17] , och sedan, två månader senare, skickades de till staden Alapaevsk . Hon förlorade inte sin sinnesnärvaro, i brev instruerade hon de återstående systrarna och testamenterade dem att behålla kärleken till Gud och sina grannar. Med sig hade hon en syster från Marfo-Mariinsky-klostret Varvara Yakovleva. I Alapaevsk fängslades Elizaveta Fedorovna i byggnaden av Napolnaya-skolan. Fram till nu växer ett äppelträd nära denna skola, enligt legenden, planterat av storhertiginnan [18] .
Natten till den 18 juli 1918 dödades storhertiginnan Elizabeth Feodorovna: hon kastades levande i Novaya Selimskaya-gruvan, 18 km från Alapaevsk [19] . Minan sprängdes med granater, fylldes med stockar och täcktes med jord. Tillsammans med henne i gruvan dog:
Alla av dem, förutom den skjutna storhertigen Sergei Mikhailovich, kastades levande i gruvan. När kropparna togs bort från schaktet upptäcktes att några av offren levde efter fallet och dog av hunger och sår. Samtidigt förbands prins Johns sår, som föll på gruvans avsats nära storhertiginnan Elizabeth Feodorovna, med en del av sin apostel . De omgivande bönderna sa att man i flera dagar hörde bönesången från gruvan [20] .
Den 31 oktober 1918 ockuperade den vita armén Alapaevsk. De döda kvarlevorna togs bort från gruvan, placerades i kistor och fördes till en begravningsgudstjänst i stadens kyrkogårdskyrka. Men med Röda arméns frammarsch transporterades kropparna vidare österut flera gånger. I april 1920 möttes de i Peking av chefen för den ryska kyrkliga missionen, ärkebiskop Innokenty (Figurovsky) . Därifrån transporterades två kistor - storhertiginnan Elizabeth och syster Barbara - till Shanghai och sedan med ångbåt till Port Said . Slutligen anlände kistorna till Jerusalem . Begravningen i januari 1921 under Church of Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene i Getsemane utfördes av patriarken Damian av Jerusalem [21] . Därmed uppfylldes storhertiginnan Elizabeths önskan att begravas i det heliga landet, som hon uttryckte under pilgrimsfärden 1888.
1992 helgonförklarade den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd, storhertiginnan Elizabeth och syster Barbara och inkluderades i katedralen för nya martyrer och bekännare i Ryssland (tidigare, 1981, helgonförklarades de av den ryska ortodoxa kyrkan utomlands ).
Under 2004-2005 fanns relikerna från de nya martyrerna i Ryssland, OSS-länderna och de baltiska staterna, där mer än 7 miljoner människor böjde sig för dem. Enligt patriarken Alexy II är "långa köer av troende till relikerna av de heliga nya martyrerna ytterligare en symbol för Rysslands ånger för de svåra tidernas synder, landets återkomst till sin ursprungliga historiska väg." Sedan återfördes relikerna till Jerusalem.
Flera ortodoxa kloster i Vitryssland , Ryssland , Ukraina , liksom kyrkor är tillägnade storhertiginnan .
Databasen för Temples of Russias webbplats (den 13 december 2016) innehåller information om 28 fungerande kyrkor i olika städer i Ryssland, vars huvudaltare är tillägnat martyren Elisaveta Feodorovna; cirka 5 aktiva tempel där en av de extra tronerna är tillägnad henne; ca 1 tempel under uppbyggnad och 5 kapell [22] .
De befintliga kyrkorna i namnet på den heliga martyren Elizabeth Feodorovna Alapaevskaya (inom parentes - datumet för konstruktion eller bildande) är belägna i städerna:
byar, byar och städer:
De befintliga kyrkorna med ytterligare troner av martyren Elisaveta Feodorovna Alapaevskaya (inom parentes - byggdatum) inkluderar:
Kapellen finns i St. Petersburg (2009); Orla (1850-tal); Zhukovsky , Moskva-regionen (2000-talet); Yoshkar-Ole (2007).
Listan inkluderar huskyrkor ( sjukhuskyrkor och kyrkor belägna vid andra sociala institutioner), som kanske inte är separata strukturer, utan upptar lokaler i sjukhusbyggnader etc.
År 2010 skapades Jerusalem Holy Elizabethan Sisterhood of the Sisters of Mercy , vars huvuduppgift är att stödja läsningen av den oförstörbara Psaltern vid Tröskeln till Judgment Gate på Alexander Compound i Jerusalem - en tradition som grundades av Elizabeth Feodorovna själv. Medlemmar av systerskapet håller årligen till minne av Elizabeth Feodorovna i Jerusalem natten mellan den 17 och 18 juli St. Elisabeth Cross Procession .
Den 8 juni 2009 rehabiliterade den ryska riksåklagarmyndigheten postumt Elizaveta Fedorovna [24] .
1990 restes ett monument till Elizabeth Feodorovna på territoriet för Marfo-Mariinsky-klostret som grundades av henne (skulptören Vyacheslav Klykov ).
1993 fick Stadssjukhuset nr 3 i St Petersburg ett nytt namn till minne av storhertiginnan Elizabeth Feodorovna - Stadssjukhuset för den heliga martyren Elizabeth [25] .
1998 installerades statyn av Elizabeth Feodorovna på fasaden ovanför portiken till västra ingången till Westminster Abbey (London, Storbritannien) bland skulpturerna av 1900-talets martyrer.
Den 6 maj 2014, i Sergiev Posad , som en del av renässansfestivalen [26] , avtäcktes en minnestavla på byggnaden av det tidigare Mariinsky Asylum for Sisters of Mercy of the Röda Kors till Elizaveta Feodorovna och prästen Pavel Florensky , som var den andliga mentorn för detta kloster (författaren är muralist Maria Tikhonova ).
Den 29 juni i Alapaevsk [27] och den 24 augusti 2017 i Perm, framför Elizabethan Hospital, avtäcktes monument till Elizabeth Feodorovna [28] .
Den 31 oktober 2017 avtäcktes ett monument över den heliga martyrens storhertiginna Elizabeth Feodorovna på Romanovskayas gränd i Nikolo-Berlyukovsky-klostret [29] . Skulptör - Alexander Apollonov .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
Släktforskning och nekropol | ||||
|
Storhertiginna genom äktenskap | ||
---|---|---|
1:a generationen | Nej | |
2:a generationen | Charlotte Christina från Brunswick-Wolfenbüttel | |
3:e generationen | Sophia Augusta Fredrik av Anhalt-Zerbst | |
4:e generationen |
| |
5:e generationen | ||
6:e generationen | ||
7:e generationen | ||
8:e generationen | Victoria av Edinburgh | |
9:e generationen | Leonida Georgievna |
ryska Palestina | ||
---|---|---|
RDM ROC MP | ||
RDM ROCOR | ||
IOPS | ||
Byggnader av "ryska byggnader" | ||
Nyckelpersonligheter _ |
| |
Övrig |