| Kloster | |
| Eleon Spaso-Ascension-klostret | |
|---|---|
| Det ryska ljusklocktornet är den högsta kyrkobyggnaden i Jerusalem (64 m). | |
| 31°46′43″ s. sh. 35°14′50″ E e. | |
| Land | Israel ( faktisk kontroll ) |
| Stad | Jerusalem |
| bekännelse | ortodoxi |
| Stift | Rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland |
| Grundare | Arkimandrit Antonin (Kapustin) |
| Första omnämnandet | 1870 |
| Stiftelsedatum | 1906 |
| abbot |
nunna Varvara (Novikova) (tillförordnad abbedissa) |
| Höjd | 64 m |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Ascension Monastery of Oliver är ett ortodoxt kloster på toppen av Olivberget i östra Jerusalem som drivs av den ryska andliga missionen för den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland . I dagsläget finns ett femtiotal nunnor från olika länder i klostret. [ett]
Grundat i omedelbar närhet av Kristi himmelsfärdskapellet (från det till Kristi himmelsfärdskatedralen 200 m). På klostrets territorium finns det en plats där, enligt legenden, Guds moder stod under himmelsfärden , liksom platsen för det första och andra fyndet av Johannes döparens huvud .
Klostret upptar 5,4 hektar, längden på staketet är 1,5 km [1] ; omgiven på alla sidor av täta arabiska byggnader. Det finns två kyrkogårdar, oliv- och talllundar.
En omfattande tomt nära kapellet i Herrens himmelsfärd , på södra toppen av Oljeberget, förvärvades 1870 av Archimandrite Antonin (Kapustin) , som hade för avsikt att grunda ett kloster här. Under trädplanteringen upptäcktes de första mosaikerna och gravarna, varefter i slutet av maj 1871 påbörjades det arkeologiska arbetet. Som ett resultat av utgrävningar på platsen upptäcktes begravningsgrottor, en byst av Herodes den store , olika redskap, samt mosaikgolv i kyrkor från den bysantinska tiden, daterade till 600- och 700 - talen . Mosaikgolv kan nu ses i Johannes Döparens kapell och i Arkimandritens hus. [2] En sten hittades också på vilken, enligt legenden, Guds moder stod under Jesu Kristi himmelsfärd . [3] År 1873 avbröts alla utgrävningar.
År 1905 grundades under ledning av den ryska kyrkliga missionen, Archimandrite Leonid (Sentsov) , ett kvinnosamfund med en äldre syster i spetsen, bestående av 15 systrar. Den heliga synoden godkände det genom dekret av den 15 december 1906. Samhället levde enligt de regler som antogs i Gorny-samhället . 1907 bodde 70 systrar här, 1914 - mer än 100 systrar. Med uppförandet av nya byggnader öppnades ett hotell, ett allmogehus , en guldbroderi och ikonmålningsverkstäder.
Efter första världskrigets utbrott (1914) ockuperades byggnaderna av turkiska soldater och Kristi himmelsfärdskyrkan förseglades. Samtidigt reste några av nunnorna till Alexandria och några bosatte sig i grekiska kloster. Jerusalems patriarkat försåg systrarna med mjöl och bröd, och de fick be i templet i Lilla Galileen .
1917 ockuperades en del av byggnaderna av brittiska trupper, medan systrarna bodde i den andra delen. Militären försåg dem med bröd, te och socker. Resten av systrarna återvände från Alexandria i början av 1919 och gudstjänsterna i katedralen återupptogs i juni. Vid denna tidpunkt hamnade samfundet under jurisdiktionen av den högre ryska kyrkans administration utomlands .
År 1924, på begäran av Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) (ROCOR), med välsignelse av patriarken Damian av Jerusalem, blev Olivet-gemenskapen känt som ett kloster [4] .
1937 invigdes matsalen i namnet St. Philaret den barmhärtige .
1930 fanns det cirka 300 systrar, sedan minskade deras antal gradvis och i mitten av 1990-talet arbetade cirka 50 nunnor och noviser i klostret; klostret vid den tiden var det största i ROCOR [5] .
Efter att de judiska formationerna Etzel och Lehi massakrerade den arabiska befolkningen i byn Deir Yassin under Operation Nakhshon den 9 april 1948 , och i juli fördrevs de arabiska invånarna från Ein Kerem , de flesta av nunnorna i Gornensky-klostret (omkring 100 ) flyttade till Ascension-klostret [6] . Som ett resultat av de israeliska myndigheternas överföring av Hornensky-klostret (Ein Kerem) till den sovjetiska regeringen (Moskva-patriarkatet), återvände de flesta av dem inte till Gornensky-klostret, kvar i Ascension-klostret (då i Jordanien ), på grund av till deras ovilja att överföra till Moskvapatriarkatets jurisdiktion [6 ] [7] .
Sedan 1951 har klostret blivit säte för cheferna för den ryska kyrkliga missionen under ROCORs jurisdiktion.
Den 29 augusti 2006 ledde ROCORs första hierark Metropolitan Laurus (Shkurla) firandet tillägnat 100-årsdagen av klostret. Mot slutet av liturgin anlände patriark Theophilos III av Jerusalem med medlemmar av den heliga synoden av Jerusalems patriarkat och den heliga gravens brödraskap [8] .
Den byggdes 1873-1881 i nybysantinsk stil enligt arkitektonisk design av Archimandrite Antonin (Kapustin), som kallade den "lilla Hagia Sofia ", på platsen för en bysantinsk basilika, förstörd 614 av armén Sasanian Empire [6] . Byggandet avbröts under det rysk-turkiska kriget 1877-1878 . Öppnandet av templet krävde en sultanfirma , som utfärdades av Sublime Porte i juni 1882 [6] . Invigd den 8 juni 1886 i Frälsarens namn : Patriark Nikodemus av Jerusalem motsatte sig dess invigning för att hedra Herrens himmelsfärd och lämnade denna prioritet till platsen för himmelsfärden; som ett resultat, i officiella ryska dokument, kallades templet "Frälsaren-Voznesensky" [6] .
Direktören är den italienske arkitekten Giovanni Battista Biselli [9] [4] . Det är tvär-kupolformad i plan , från den huvudsakliga massiva fyrkanten till alla fyra kardinalriktningarna halvåttkantiga absider sticker ut . Kupolen är anordnad på en oktagon med 24 fönster. Templets grund ligger på en platt naturlig klippa. Den vita marmorikonostasen designades av Archimandrite Antonin 1881 och levererades från Odessa med fartyg till Jaffa 1884 från Moskvas köpman P. D. Kaverin [6] .
I den södra delen av templet, i separata marmorikoner , finns de mirakulösa ikonerna av Guds moder som hämtats från Ryssland: "Oleon Skoroshlushnitsa " (Chernigov-Gethsemane) och " Searching for the Lost ". Här arrangeras också reliker med partiklar av reliker från olika helgon. Delar av marmorplattorna på golvet i 400-talets kloster, upptäckta vid utgrävningar, sattes in i stengolvet framför saltet [4] .
Den viktigaste klosterhelgedomen är platsen för de första och andra fynden av Johannes döparens huvud . Kapellet stod här redan på 300-talet, dess mosaikgolv upptäcktes vid utgrävningar av Archimandrite Antonin (Kapustin). [10] En mosaikfodrad fördjupning i golvet indikerar platsen där kapitlet hittades. Det nuvarande kapellet byggdes på platsen för det gamla på bekostnad av I. G. Silaeva.
Det 64 m höga klocktornet byggdes i stil med medeltida italienska campaniles av den italienske arkitekten Antonio Langodorchi. [4] Den största av klockorna som placerats på den har en vikt på 308 pund (5 ton), cirka 3 m hög och 213 cm i diameter. Den gjuts i Ryssland på bekostnad av Solikamsk-handlaren Alexander Ryazantsev och levererades till klostret den 19 februari 1885. Den har en jubileumsinskription [11] . För tillfället finns det 14 klockor på klocktornet [12] . Sedan det byggdes har klocktornet aldrig restaurerats och har blivit betydligt förfallet. 2014 påbörjades en fullskalig restaurering av klocktornet [13] .
Bland de begravda i klostret:
1894
En sten som markerar platsen där, enligt legenden, Guds moder stod vid tiden för Kristi himmelsfärd.
Kapell på platsen för de första och andra fynden av Johannes döparens huvud.
Platsen där Johannes Döparens huvud hittades.
Den norra delen av katedralen, i staketet är graven av Archimandrite Antonin (Kapustin).
Oliver i klosterträdgården.
| Förrevolutionära ryska kyrkor utanför det ryska imperiet | ||
|---|---|---|
| Frankrike | ||
| Italien |
| |
| Tyskland | ||
| Österrike-Ungern | ||
| Balkan | ||
| Resten av Europa | ||
| Palestina | ||
| USA och Kanada | ||
| Andra länder | ||