| Arkitektoniskt monument | |
| Kapellet i Notre Dame du Haut i Ronchamp | |
|---|---|
| fr. Chapelle Notre-Dame-du-Haut | |
| | |
| 47°42′14″ N. sh. 6°37′16″ in. e. | |
| Land | Frankrike |
| Stad | Ronchamp |
| bekännelse | katolicism |
| Stift | Ärkestiftet i Besançon |
| byggnadstyp | Kapell |
| Arkitektonisk stil | Neo-expressionism |
| Projektförfattare | Le Corbusier |
| Arkitekt | Le Corbusier |
| Stiftelsedatum | 1956 |
| Konstruktion | 1950 - 1955 _ |
| Material | betong- |
| Hemsida | web.archive.org/web/2011... |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Notre Dame du Haut ( franska Notre Dame du Haut lit. "Jungfru Maria på höjderna") eller Ronchamp Chapel är en pilgrimskyrka i betong byggd 1950-1955. i den franska staden Ronchamp på Vogesernas kullar, ovanför Belfort . Arkitekt - Le Corbusier .
Ett kristet kapell har funnits på denna plats sedan 1200-talet. Det grundades på platsen för ett förstört hedniskt tempel. Dess byggnad har byggts om flera gånger. Så kapellet brann ner 1913 efter ett blixtnedslag, och i nästa byggnad, före byggandet av Corbusier, förstördes taket och tältet under artilleribeskjutningen 1944. År 1950 restaurerades dessa delar av byggnaden. Men inte desto mindre beslutade kyrkliga myndigheter att riva det gamla kapellet och därigenom frigöra platsen för genomförandet av Corbusier-projektet [1] .
Notre-Dame-du-O kallas 1900-talets mest betydelsefulla ikoniska byggnad ur en konstnärlig synvinkel och tillhör den modernistiska strömningen av ny expressionism , skapad och proklamerad av Le Corbusier själv. Initiativet till att bygga kapellet tillhörde prästen Pierre-Alain Couturier , som tidigare hade arbetat med sådana titaner av modern konst som Matisse och Chagall . Le Corbusier, som inte var religiös, var till en början skeptisk till förslaget, men en resa till Ronchamp övertygade honom att ta sig an projektet under förutsättning att den katolska kyrkan skulle ge honom fullständig kreativ yttrandefrihet.
Ronshannes kapell passar perfekt in i det omgivande komplexa landskapet. Det böjda taket var inspirerat av formen av ett skal Le Corbusier plockat upp på en Long Island -strand . Efter att ha sett i form av ett skal en naturlig förkroppsligande av idén om skydd och säkerhet, skapade Le Corbusier också flera "skulpturer" av sanden, som blev prototyperna till kapellet. Tornen på sidorna av templet liknar de skisser som Le Corbusier färdigställde 1911 under en studentresa till Hadrianus villa .
Templets södra vägg är genomborrad med oregelbundet åtskilda öppningar genom vilka ljus kommer in (vissa öppningar har färgat glas). Templets öppna utrymme med ett stenaltare och en staty av Jungfru Maria återger den minimalism som är karakteristisk för de förromanska templen i Nordeuropa. Med en stor koncentration av pilgrimer på stora helgdagar hålls gudstjänsten utomhus, för vilket ett speciellt altare är utrustat på utsidan .
Till en början orsakade den icke-standardiserade byggnaden våldsamma protester från lokala invånare som vägrade att leverera vatten och elektricitet till templet, men vid det här laget har turisterna som kommer för att se det blivit en av de främsta inkomstkällorna för familjen Ronshan.
Den ryske arkitekturakademikern I. G. Lezhava , som besökte kapellet, bildade dess arkitektoniska analys i en artikel om Le Corbusiers arbete [2] . Lezhava anser att källan till kapellets ovanliga form är en megalitisk dolmen , "en uråldrig handling av mänsklig vilja, en lämplig modell för det" eviga "skapandet av den mest ambitiösa arkitekten under det tjugonde århundradet." Lezhava utforskar i detalj kapellets rumsliga egenskaper, som skapar ett extraordinärt intryck:
Kapellets inre är en hymn till flödande utrymmen. Ljus och skugga i ett relativt litet rum ger upphov till hundratals rumsliga förnimmelser. Varje steg åt sidan öppnar en ny form. Dessa former skapar en fantastisk mystisk effekt. Och även om detta inte är en traditionell katedral vill du be här.
Föregångaren till Corbusier-byggnaden.
Utsikt över kapellet i det omgivande landskapet.
Klocktorn.
Den sovjetiske författaren och arkitekten Viktor Nekrasov talade om denna byggnad på följande sätt [3] :
Men kanske min ungdoms idol, Le Corbusier, förbryllade mig mest. I den lilla franska staden Ronchamp, inte långt från den schweiziska gränsen, byggde en rastlös sjuttioårig arkitekt en kyrka. Det skrivs och diskuteras mycket om det på arkitekttidningarnas sidor. Uppriktigt sagt har varken Le Corbusier själv eller någon av de arkitekter som har funnits hittills skapat något liknande. Vi är på något sätt vana vid det faktum att allt skapat av Le Corbusier, som regel, är baserat på vissa lagar för arkitektonisk och konstruktiv logik. Detta är hans styrka. Du kanske gillar hans byggnader eller inte - det är en annan fråga, men författarens tanke, målet som han strävar efter, har alltid varit tydlig och begriplig. I Ronshankyrkan är det helt enkelt omöjligt att förstå någonting utan särskilda kommentarer. Tyvärr såg jag inte denna kyrka i natura; men när man tittar på fotografier av en struktur som inte liknar något annat, bestående av pelare, torn, balkonger, markiser och böjda, slingrande väggar, prickade med några rektangulära hål, blir man helt enkelt stum. Och ofrivilligt, när du tittar på den här byggnaden av de mest avancerade västerländska arkitekterna, på denna kyrka (och varför är det en kyrka? Åh ja, det finns ett kors överst ...), ställer du dig frågan: har arkitekturen nått återvändsgränd?