| Njal, son till Thorgeir Göllner | |
|---|---|
| Födelsedatum | 930 |
| Ockupation | advokat , advokat |
| Make | Bergthor dotter till Skarphedin [d] |
| Barn | Helgi och Grim barn till Njal [d] ochSkarphedin Njals son |
Njal son till Thorgeir Gollnir ( Isl. Njáll Þorgeirsson , död 1011 ) är en isländsk jurist, en av initiativtagarna till antagandet av kristendomen och rättsreformen i början av 1000- talet , en av Njalsagans centrala karaktärer [1] .
Njals far var Thorgeir Göllner, son till Thorolf, och hans mor var Asgerd, dotter till Hersir Askel den stumme. Sagan säger att det var Asgerd som flyttade från Norge till Island och bosatte sig öster om Skogsälven [2] . Njal var gift med Bergtor, dotter till Skarpkhedin, och hade tre söner ( Skarpkhedin , Grim och Helgi) och döttrar från henne: Thorgerd, hustru till Ketil från Skogen, Helga, hustru till brända Kari . Från Hrodnu, Hoskulds dotter, hade han en oäkta son, Hoskuld.
Saga rapporterar att Njal initierade rättsreformen 1004 , då man på Island, förutom kvartersdomstolarna, införde en ny, femte domstol. Inom modern vetenskap är det allmänt accepterat att Njals roll i denna reform är överdriven [3] .
Njal var snygg, men han hade inget ansiktshår. Njals fiender använde detta för att föraktfullt referera till hela hans familj som "dyngskägg". Njal var en vis man med klärvoajanta förmågor och en ojämförlig expert på lagar. Han gav villigt råd till alla som behövde det och visade upprepade gånger sin adelhet mot vänner. Hans vänskap med Gunnar Hamundsson intar en viktig plats i sagan. Njals söner dödade sin fars älskade elev, Höskuld den vita guden , och gjorde honom till fiender till de mäktigaste människorna i trakten; icke desto mindre, när fienderna redan hade satt eld på huset, vägrade Njal att acceptera deras erbjudande om nåd och föredrog att dö med sin familj.
"The Book of the Settlement of Island" säger efter omnämnandet av Thorgeir Gollnir: "Hans son var Njal, som brändes i sitt eget hus" och ger en annan version av Njals genealogi, enligt vilken Asgerd, dotter till Ask (och inte Askel) den skallige, var Njal inte en mor, utan en farmor [4] .
"Yngre Edda" nämner skalden Brenna-Njal ("Brännt Njal"), som använde havets heiti [5] .
Scenen för bränningen av Njal i sagan har mycket gemensamt med scenen för bränningen vid Moshkarny-träsket, som inträffade 1253, i Islänningarnas saga [6] . Eftersom den senare skrevs före Nyalas Saga tror många kommentatorer att händelserna 1253 påverkade beskrivningen av situationen 1011 [7] .
Den isländska vetenskapsmannen Sigurdur Nordal uppmärksammade bristen på arkeologiska bevis för att Njals hus verkligen brann ner, och på möjligheten till en fri tolkning av biografin om en person som fanns i verkligheten av sagans författare [8] . I synnerhet är sagan mycket tendentiös när den skildrar Njal och hans vän Gunnar som rättfärdiga människor omgivna av irrationell illvilja, och i slutändan - offer för oärliga intrigörer. Faktum är att de fejder som Njal påstås dras in i av sina fiender kan ha varit en del av en kamp om inflytande där Njal och Gunnar ofta agerade som angripare [9] .