Obolensky, Leonid Egorovich
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 5 september 2021; kontroller kräver 2 redigeringar .| Leonid Egorovich Obolensky | |
|---|---|
| Födelsedatum | 9 (21) mars 1845 [1] |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 21 september ( 4 oktober ) 1906 [1] (61 år gammal) |
| En plats för döden | |
| Medborgarskap (medborgarskap) | |
| Ockupation | poet , romanförfattare , filosof , essäist , förläggare |
| Verkens språk | ryska |
 Jobbar på Wikisource | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Leonid Yegorovich Obolensky ( 1845 - 1906 ) - Rysk författare, poet, filosof och publicist, kritiker, förläggare.
Biografi
Född den 9 ( 21 ) mars 1845 [ 2] i Maloarkhangelsk , Oryol-provinsen . Han studerade vid Oryol gymnasium , varifrån han flyttade till en privat institution, arrangerad i Orel av den senare berömda läraren I. F. Rashevsky . Sedan 1862 lyssnade Obolensky på föreläsningar vid Sankt Petersburgs universitet och Medicinska och kirurgiska akademin i fysik, kemi och fysiologi, och sedan vid Moskvas universitet - i rättsvetenskap och filosofi.
1866 , för att komma närmare folket, gick Obolensky i tjänst som sekreteraren för Kaluga Zemstvo-rådet, men efter 3 månader, på grund av sin närhet till några Karakozovites , arresterades han; tillbringade sex månader i Peter och Paul-fästningen . Sedan deporterades han till Bui under polisens överinseende och flyttades sedan till Varnavin . År 1870 , efter sin fars död, fick han tillstånd att återvända till Orel, där han praktiserade opinionsbildning, fortfarande under polisens överinseende.
1878 fick han tillstånd att bosätta sig i St. Petersburg, där han tillsammans med professor N. P. Wagner grundade tidskriften Svet , som 1881 döptes om till Tanke . 1883 förvärvade Leonid Obolensky tidskriften Russian Wealth och publicerade den fram till 1891. Sedan mitten av 1880-talet kom han nära Leo Tolstoj , och bråkade därefter mycket med honom . I Obolenskys tidskrifter tog skönlitteraturen relativt lite utrymme; å andra sidan gav den vetenskapliga och i synnerhet den filosofiska avdelningen läsaren mycket levande material. Förlaget ägde själv ett stort antal artiklar av varierande innehåll, såväl som romaner och noveller.
Senare samarbetade han i Novosti, Odessa Listk och Novyi slovo (red. S. N. Krivenko ), och redigerade även ett antal verk om filosofi: Fulier , Seldi , Kirchman , Maudsley , Tarde , Gefding .
På 1900-talet arbetade Obolensky för tidningarna Rossiya , Bessarabskaya Zhizn och Pridneprovsky Krai .
Han dog i St. Petersburg den 21 september ( 4 oktober 1906 ) . Han begravdes på Volkovsky ortodoxa kyrkogården [2] .
Obolenskys poesi
Han publicerade sina första dikter redan under sina gymnasieår, men ansåg att året 1868 var början på hans litterära verksamhet . 1866 publicerade han sina dikter i "The Deed ". Han samlade sin poesi i samlingen "Dikter (1868-1878) ( S: t Petersburg , 1878)" ; den andra volymen publicerades 1887 - "Dikter (1879-1884)".
Obolenskys filosofi
Leonid Obolensky identifierade sig inte med något parti eller någon rörelse. Han försökte hitta ett rationellt korn i olika strömningar av filosofiskt och socialt tänkande, valde altruistiska idéer som en moralisk vägledning, och han själv ansåg tydligen sina filosofiska artiklar som den viktigaste delen av sitt litterära arv.
Enligt Obolensky är etiken uppbyggd på en psykologisk grund.
- Primära känslor av smärta , genom medveten och omedveten upplevelse, är komplicerad och ger senare känslor. I smärta, som ett obehagligt tillstånd, finns det redan en vilja .
- Begär , med hänvisning till gruppen av viljestarka känslor, är grunden för experimentell moral .
- Dessutom finns det också altruistisk moral , som härrör från den primära egenskapen hos organiskt material - att under samma förhållanden ta emot homogena subjektiva tillstånd.
- På de känslor som har uppstått genom evolutionen byggs de objektiva villkoren för det goda, och primär altruism skapar dess subjektiva villkor. Under subjektiva förhållanden är stimulansen direkt synd om den andre, investerad i organiskt material och växer med tillväxten av medvetenhet om likhet med andra.
- Oerfaren altruism underkuvar gradvis upplevd moral och kan ensam fungera som ett beteendekriterium.
- Primär altruism är den som ständigt bekämpar individualitetens spöke; det är en essens som är densamma för alla, men essensen är inte i metafysisk mening, utan dess manifestation för oss.
- Sympati är rösten för det gemensamma och förenade som tillfälligt antog individualitetens skal. Det är därför vi kan betrakta denna kärlek och medlidande som en egenskap hos världsväsendet, noumenon, Gud.
- I subjektiva fenomen har vi essensens egenskaper som direkt framträder för oss, i det objektiva - endast en symbolisering av samma okända väsen. Filosofi bör ge en integrerad uppfattning om världen; den måste täcka både känslornas rike och världens väsen. Materialism och positivism uppfyller inte detta krav; de kan inte direkt tjäna livet, för de tillhandahåller ett element i världen, dess skelett istället för hela.
Obolenskys talrika filosofiska artiklar som dök upp till och med 1890 finns uppräknade i bilagan till den ryska översättningen av Iberweg-Heinzes History of New Philosophy ; 1891 och 1892 noterades de i de bibliografiska listorna i tidskriften " Problem of Philosophy and Psychology ", 1893 och 1894 - i " Philosophical Yearbook " för dessa år.
Familj
- Son: Obolensky, Leonid Leonidovich , sovjetisk statsman och diplomat.
- Barnbarn: Obolensky, Leonid Leonidovich , sovjetisk filmskådespelare.
Anteckningar
- ↑ 1 2 L. E. Obolenskiĭ // Facetterad tillämpning av ämnesterminologi
- ↑ 1 2 Petersburg Necropolis . Hämtad 11 februari 2019. Arkiverad från originalet 30 november 2018.
Litteratur
- Obolensky, Leonid Egorovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||