Onibi

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 17 juni 2020; kontroller kräver 3 redigeringar .

Onibi (Jap. 鬼火) är en typ av will-o'-the-wisp i japansk folklore. Enligt legender är dessa de förlorade själarna från döda människor och djur. [ett]

I The Japanese-Chinese Illustrated Compilation of the Three Worlds dyker onibi upp som flera ljus som svävar ett par meter över marken. De tar själar från människor som närmar sig dem. [2]

Funktioner

För närvarande finns det flera teorier om funktionerna hos onibi.

Utseende

Utöver de blå ljusen som nämnts tidigare kan onibi också vara ljusblå, röd och gul. [3] [4] Storleken kan variera från en centimeter till flera meter. [fyra]

Kvantitet

Antalet onibi kan antingen vara väldigt litet (till exempel 1-2 lampor) eller otaliga. [5]

När?

Onibi förekommer vanligtvis på regniga dagar från vår till sommar. [fyra]

Var?

De förekommer vanligtvis i områden omgivna av naturliga egenskaper, nära vattendrag, såväl som i skogar, prärier och kyrkogårdar, men de ses sällan i städer. [fyra]

Temperatur

Vissa onibi är lika heta som vanlig eld, men det finns andra som kan röras. [fyra]

Typer av onibi

Asobibi (遊火)

Onibi som växer upp nära Kochi Castle och över havet i Kochi City . De verkar leka med illusioner med människor. Det kan tyckas att de är nära när de faktiskt är långt borta. De tenderar också att spridas i flera lampor och ansluta. [6]

Igebo

Onibi i Watarai- distriktet , Mie Prefecture . [7]

Inca (jap. 陰火)

Flera onibi som dyker upp tillsammans när demoner och youkai dyker upp . [fyra]

Kazedama (風玉)

Onibi i Ibigawa Township , Gifu Prefecture . Det är ett eldklot som avger ett starkt ljus. Den sågs under tyfonen Meiji 30 (1897). [åtta]

Sarakazoe (japanska: 皿数え)

Dessa onibi finns i Toriyama Sekiens "Illustrated 100 Demons Past and Present" (今昔画図続百鬼), såväl som i kaidan , vars namn är översatt till ryska som "Platthus" eller "Spöke i väl” (Jap. 番町皿屋敷). [9]

Sogenbi (japanska: 叢原火 eller 宗源火)

Denna onibi finns i Toriyama Sekiens Illustrerade nattparad av 100 demoner (図百鬼夜行) . Man tror att munken som stal Jizo -statyn från Mibudera-templet fick ett buddhistiskt straff och därmed förvandlades till en sogenbi – ett huvud i lågor. [tio]

Hidama (japanska: 火魂)

Denna onibi är från Okinawa Prefecture . Han brukar gömma sig bakom eldgrytan i köket. Hidama tar formen av en fågel och flyger och sätter eld på allt runt omkring. [elva]

Wataribisyaku (japanska: 渡柄杓)

Onibi från Kitakuwada-distriktet i Kyoto -prefekturen . Den dyker upp i bergsbyarna och är ett ljusblått eldklot som svävar i luften. Den jämförs med en hisyakuslev på grund av att den långa svansen, som ett skänkhandtag, sträcker sig efter ett ljus. [12]

Kitsunebi (japanska: 狐火)

Anses ofta som en separat typ av vandringsljus, men ibland rankad som en onibi. Kitsunebi är små lampor, vanligtvis röda eller orange. [13] De ställer upp i en lång rad och lyser upp vägen. Precis som rävar lurar människor leder kitsunebi dem ibland åt fel håll och förvirrar vägen. [fjorton]  

Teorier

För det första, med tanke på att detaljerna om onibi från ögonvittnesskildringar inte stämmer överens med varandra, kan onibi ses som en samlingsbeteckning för flera sorters mystiska ljusfenomen. Eftersom onibi ofta dyker upp på regniga dagar, är de förmodligen annorlunda än vanliga lågor och representerar en självlysande kropp av en annan karaktär. [fyra]

Det bör noteras att tidigare var dessa fenomen inte konstiga. I Kina , redan före vår tideräkning, trodde man att ljus utsändes från människors och djurs blod. [1] Samtidigt sades det i Japan att när människor, hästar och boskap dog i strid och utgjutit blod på marken, förvandlades deras själar efter några månader till onibi. [2]

Forskare föreslår att när liken sönderfaller , avger fosforn som finns i blodet i fosforsyra ljus. [1] Således kan många onibi förklaras, men det finns många fakta som inte passar in i denna teori.

Det finns också teorier om att det inte är fosforn i sig som lyser , utan förbränningsprocessen av olika andra ämnen till följd av nedbrytning. [1] Eftersom onibi ofta dyker upp på regniga dagar, tror vissa forskare att de till sin natur liknar St. Elmos eldar . Det finns en möjlighet att onibi ofta kan förknippas med optiska illusionsfenomen. Var och en av dessa teorier har sina egna fördelar och nackdelar, och eftersom onibi-legenderna i sig varierar, skulle det vara omöjligt att definitivt förklara alla onibi med en enda teori. [ett]

Se även

Hitodama

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 不知火・人魂・狐火 (japanska) . — s. 37–67.
  2. ↑ 1 2 和漢三才図会 (jap.) . — s. 143–144.
  3. 鈴木桃野.反古のうらがき. 随筆辞典第4巻奇談異聞編. 東京堂 (jap.) . — 柴田宵曲編. - 1961. - S. 66-67.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 幻想世界の住人たち. IV  (jap.) . — s. 231–234.
  5. 草野巧.幻想動物事典 (japanska) . - 新紀元社, 1997. - P. 69. - ISBN 978-4-88317-283-2 .
  6. 土佐民俗学会.近世土佐妖怪資料 (jap.) . — 日本民俗文化資料集成. 第8巻. 三一書房. - 谷川健一編, 1988. - S. 335. - ISBN 978-4-380-88527-3 .
  7. 柳田國男.妖怪談義 (jap.) / 講談社学術文庫 講談社. - 1977. - S. 212. - ISBN 978-4-06-158135-7 .
  8. 国枝春一・広瀬貫之.美濃揖斐郡徳山村郷土誌 (japanska) . - 旅と伝説 (5月号(通巻149号)). - 1940. - S. 63.
  9. 鳥山石燕 画図百鬼夜行 (japanska) . - S. 138.
  10. 鳥山石燕 画図百鬼夜行 (japanska) . - S. 51.
  11. 水木しげる.水木しげるの妖怪事典 (japanska) . - 東京堂出版, 1981. - S. 188. - ISBN 978-4-490-10149-2 .
  12. 柳田國男監修 民俗学研究所編.綜合日本民俗語彙 (jap.) . — 第4巻. 平凡社. - 1955. - S. 1749.
  13. 草野 (japanska) . - 1997. - S. 102.
  14. 鈴木 (japanska) . - 2002. - S. 38–39.