Onkiloner (ibland använder de ankilonvarianten , från Chukchi an'k'alyt [1] ) är ett legendariskt folk som tidigare bodde i Chukotka , och sedan flyttade till öarna i Ishavet. Översatt från Chukchi betyder etnonymen "havsfolk", "kustboende"; kustchuktjerna kallar sig fortfarande ank'al'yt [ 2] .
Enligt folklegenden, nedtecknad av F. P. Wrangel 1824, ockuperade Onkilons en gång hela utrymmet från Cape Shelag till Beringssundet , men under tjukternas angrepp flyttade de till öarna i Ishavet. Beviset för denna legend var resterna av hyddor utspridda längs denna kust, som i sin arkitektur skilde sig från tjuktjernas bostäder och var semi-dugouts täckta med jord på en ram av valrevben. Enligt legenden om invånarna i byn Ryrkaipiy dödade ledaren för Onkilons, Krehai, för länge sedan hjorten Chukchi Erimmas förman, vilket ådrog sig den senares sons vrede. Krehay ” vandrade länge och försvann slutligen på Kap Ir-Kaipi, där den naturliga muren bakom vilken han slog sig ner fortfarande är synlig. Men den unge Chukchi Yerrim, törstig efter hämnd för sin fars död, hittade ett sätt att bryta sig in i det. .." [3] och dödade Krehais son, varefter Krehai flydde till havet på natten i en båt. Först stannade Krehai på Shalaurov Island , där han samlade alla Onkilons utspridda av Chukchierna och tillsammans med sitt folk seglade han på 15 kanoter till en outforskad ö, som folk såg från Cape Yakan (lite senare, fler Onkilons från Chukotka oberoende av varandra) flyttade till den ön) [4] .
Onkilons stack ut kraftigt bland tjuktjerna i fysik, kläder och språk. Enligt Wrangel var onkilonernas språk obegripligt för de nomadiska renarna Chukchi och hade mycket gemensamt med språket hos de bosatta tjuktjerna på stranden av Beringssundet [5] :
" De säger att språket för detta folk var obegripligt för de nomadiska hjorten Chukchi och var mycket lik dialekten för de bosatta Chukchierna vid stranden av Beringssundet, som fortfarande bor i hålor byggda på valrevben med bara en ingång ovanifrån . Emellertid har det bevisats tillräckligt att de bosatta tjuktjerna utgör en generation med aleuter och grönländare, sålunda spridda längs kusterna av Ishavet, från de östra kanterna av Amerika till Kap Shelagsky " [6] .
Enligt kapten Billings , en forskare i Chukotka-landet , hade onkilonernas språk mycket gemensamt med språket hos Kodiak Aleuts , som i sin tur är släktingar till grönländarna.
Inspirerad av legenden försökte F. P. Wrangel simma till ett okänt land, men kunde inte (sedan upptäcktes en stor ö i detta område , som fick sitt namn efter Wrangel) [7] . A. E. Nordenskiöld upptäckte under seglingen på Vegaskeppet ruinerna av en bosättning på Kap Ryrkaipiy , sten- och benföremål hittades i permafrosten - yxor, knivar, spjut och pilspetsar, skrapor. Många av dessa föremål har bevarade ben- och trähandtag, som fästes på verktygens spetsar med remmar. Nordenskiöld tillskrev alla dessa fynd som tillhörande onkilonerna.
Nästan alla resenärer i Chukotka nämner resterna av gamla underjordiska jurtor där, där trä ofta ersattes av valrevben. Enligt Wrangel finns sådana lämningar längs hela Ishavets kust mellan Beringssundet och Kap Shelagsky. Expeditionen från ångbåten "Vega" anföll också deras spår, till exempel vid Kap Heraclius (norra) och på andra platser. I några av dessa jurter hittades uråldriga sten- och benverktyg, och några av dem fungerade som källare för lagring av kött och fett för de nuvarande tjuktjerna. Sarychev stötte på dem längre västerut från Baranov-stenen. Dessa gamla bostäder tillskrivs folket i Onkilons ” [8] .
På andra ställen i sin bok skriver Nordenskiöld att bakom Kap Dezhnev vid Beringshavets stränder bor Onkilonerna Wrangel och Namollo Litke, släkt med eskimåerna (han beskriver dem dock som assimilerade med tjukchiernas befolkning) [9] .
Onkilonernas tillhörighet till eskimåerna stöds av G. A. Menovshchikov [10] , Georg Hartwig [11] .
De motarbetas av författarna Sergey Arutyunov och Dorian Sergeev, som kallar Krekhay " ledaren för en grupp Primorye Chukchi som flyttade från Chukchi-halvön västerut redan innan de första ryska upptäcktsresandena kom och därför gjorde F. P. Wrangel en misstag i detta fall, med tanke på att Krekhay är en eskimå ” [5] .
A. M. Kondratov i boken "There Was a Land of Arctida" [12] analyserar frågan om onkilonernas etnicitet och drar, baserat på Wrangels anteckningar, slutsatsen att de legendariska onkilonerna är eskimåer eller kustchukchier som anammat eskimåernas livsstil, eller Yukagirs , som i På den tiden bodde de på Chukchi-kusten i Ishavet. Många Chukchi-klaner, efter att ha migrerat från Chukotkas djup till stranden, antog några av eskimåernas seder (havsfiske, segling på havet), men övergav samtidigt inte de ursprungliga tjuktjernas seder (till exempel renar). vallning). Onkilonförmannen Krehai ledde enligt legenden rådjur, vilket inte är typiskt för eskimåerna – ett rent havsfolk, varför tanken uppstod att Onkilonerna kunde vara kusttjuktjer. Den välkända ryske och sovjetiske etnografen V. G. Bogoraz kunde först 1901 bestämma gränserna för de kustnära Chukchierna och renrasiga eskimåerna.
F. Kh Plenisner , även innan Wrangel, enligt berättelserna om tjuktjerna, kartlade ön Kitegen (senare - Tikegen Land), bebodd av "hjortfolk rohai." Ett antal författare höjer etnonymen "Krokhai" till namnet "Krekhoi" och identifierar Khrokhai med Onkilons.
Onkilonerna lämnade enligt legenden fastlandet under första hälften av 1600-talet [3] . Chukchierna är övertygade om att onkilonerna också fanns i Chukotka, och de visar onkilonernas vägar.
Enligt V. V. Glushkov från IIET RAS , drev den militanta Chukchien Onkilons från deras hemland Wrangel Island . Onkilonerna flyttade till Nya Sibiriska öarna , där klimatet på grund av tektonisk aktivitet var mildare, och en omfattande polynya existerade över Gakkel-ryggen väster och nordväst om Kotelny Island . Men enligt Glushkovs hypotes förändrades klimatet på de Nya Sibiriska öarna, och onkilonerna migrerade genom den cirkumpolära zonen och blev eskimåerna i Alaska eller Grönland [13] ; antingen flyttat till det fortfarande existerande landet Sannikov eller återvänt till den eurasiska kontinenten [14] .
Enligt I. S. Vdovin tog Krehai Onkilonerna inte till de norra öarna, utan gick västerut, där han till en början slog sig ner på Björnöarna (mot floden Chukochyas mynning), men flyttade snart därifrån till fastlandet och flyttade igen västerut. Till stöd för sin version citerar I. S. Vdovin memoarerna från sergeant Andreev, som 1763 hittade resterna av jordbostäder på Björnöarna. Frånvaron av husgeråd eller spår av människor som dör tyder på att invånarna lämnade på egen hand, förmodligen till kustkusten i regionen Bolshaya och Malaya Chukochi och Alazeya . De kom till öarna för att jaga, som M. Stadukhin rapporterade tillbaka 1647 [15] .
I romanen av V. A. Obruchev " Sannikov Land " är Onkilons en stam som ursprungligen bodde på stranden av Chukotka, som på grund av kriget med Chukchi flyttade till öarna i Ishavet på 15 kanoter. De sista Onkilonerna, ledda av äldste Krekhay, avseglade från Shalaurov Island , vars Chukchi-namn är Ainautkon ("sammankomstplats, sammankomst"). Denna ö fungerade sedan som en samlingsplats under tjuktjernas stamkrig och festligheter. [16] Från de obeboeliga öarna följde Onkilonerna flyttfåglarna norrut, där de slog sig ner på Sannikovs land . Enligt romanen hade Onkilons bott på ön i 424 år när resenärerna dök upp.
Vid tidpunkten för skrivningen av romanen (1924) var utforskningen av Ishavet betydligt sämre än de moderna, vilket underblåste tron på oupptäckta länder. Därför erkände Obruchev i slutet av boken möjligheten att det fanns en stor ö av vulkaniskt ursprung (analogt med Island), gynnsam för människors och djurs bebyggelse. Idag är grundlösheten i en sådan idé uppenbar.
I filmatiseringen av Obruchevs roman Sannikov Land (1973) satte filmskaparna vita peruker på skådespelarna för att visa onkilonernas ovanliga karaktär. Kostymdesignern Alina Budnikova minns:
“ Jag gick till det etnografiska museet i Leningrad, tittade igenom många dokument, hittade fantastiska saker i arkiven som till och med kunde sys från fiskblåsor. I mina skisser hade Onquelons mörkt hår och blå ögon. Regissörerna bestämde sig för att de var närmare den mongoloida rasen. Yura Nazarov sa: "Varför inte göra dem ljushåriga?" Alla bestämde sig: på detta sätt skulle Onquelons faktiskt se mer exotiska ut - och de sattes på blonda peruker " [17] .
De exotiska Onkilons representerades i filmen av dansare rekryterade från baletttrupper över hela landet, från Kazakstan till Buryatia [17] , och rollen som deras shaman spelades av en professionell balettdansös från Tjetjeno-Ingusjetien, folkets konstnär i Sovjetunionen Makhmud. Esambaev .