Os-Bagatar ( Osset. Os-Bægaatyr ) är en alansk medeltida ledare [1] eller den siste [2] kungen [3] , känd från ossetisk folklore och georgiska skriftliga källor. I folkmun troligen en samlad bild [4] .
Sonen till den Alaniske kungen, som dog i de mongoliska khanernas Hulagu och Berkes inbördesstrid [4] , Os-Bagatar agerade under den mongoliska erövringen av Alanya och Georgien , deltog tillsammans med sin bror Faredzhan (Parejan) i kampen för Georgiska feodalherrar för den kungliga tronen . Os-Bagatar kontrollerade det höga bergiga Ossetien, i synnerhet Alagir-ravinen , där silver producerades (nämns i epitafiet över Os-Bagatars grav) [5] . År 1292 lyckades han ta fästningsstaden Gori med de omgivande bosättningarna på slätten vid foten [5] . Genom detta försökte han återupprätta den alanska staten , faktiskt förlorat i de norra foten av Kaukasus, med hjälp av Khulagid, som sedan styrdes av Gazan Khan . 1306 dog Os-Bagatar. Efter hans död lyckades den georgiske kungen George V den briljante , mot bakgrund av försvagningen av mongolernas positioner, ena de georgiska feodalherrarna och, bland andra prestationer, återta kontrollen över Gori [3] .
Vaso Abaev trodde att i folklorebilden av Batraz-narten (Batyr-as - "asiatisk hjälte"), antyds ledaren för osseterna på 1200-1300-talen. Os-Bagatar. Enligt georgiska källor erövrade han fästningen Gori. Under tiden nämns Gori mer än en gång i det ossetiska eposet, och i vissa legender tillskrivs hans belägring och tillfångatagande till Batraz.
Abaev sammanfattar sina reflektioner över ursprunget till namnen Soslan och Batraz och skriver: ”Det finns all anledning att tro att det var Soslan och Batraz som tillhörde verkliga historiska karaktärer; de är i själva verket namnen på de antika och medeltida härskarna i Ossetien"
"Sarmatian-bosporan relations in the reflection of the Nart legends" // Selected Works. Vladikavkaz, 1990. T. 1., 384-385.
Os-Bagatars påstådda grav är begravningen under golvet i Nuzalskaya-kapellet i bergen i Nordossetien [6] , undersökt av arkeologen Evgenia Pchelina 1946 [ 7] . Fram till 1900-talet förvarades medeltida rustningar i Rekom-helgedomen , som enligt legenden tillhörde Os-Bagatar (senare överförd till hembygdsmuseet i Alagir, förlorat 1942 under den tyska ockupationen). På muren av Nuzal-kapellet fanns en lång gravskrift på georgiska [8] , som bland annat nämnde brytningen av silver och guld i Alagir-ravinen (”Jag har guld- och silvermalmer i så överflöd som vatten”) [5] [9] , dock daterad av några upptäcktsresande från 1700-talet [10] [9] . Inskriften gick förlorad (förstördes) i slutet av 1800-talet [9] , men är känd från två tillförlitliga listor (en av dem gjordes på 1700-talet av historikern Vakhushti Bagrationi ) [6] .
Os-Bagatars historia är tillägnad dramat på vers ("Os-Bægaatyr", 1929) av den berömda ossetiske författaren Tsomak Gadiev . Författaren använder historien om konfrontationen mellan alanerna och georgierna och mongolerna för att visa tragedin i den interna sociala konflikten. Gadievs Os-Bagatar är en ledare bland jämställda krigare (se militärdemokrati ), som i slutändan sviker folkets gemensamma sak och förhoppningar om möjligheten att bli aristokrat [1] .
Bilden av Os-Bagatar inspirerade konstnärer och skulpturer. Det finns målningar av Grigory Kotaev och Vadim Kadzhaev , en skulptur av Uruzmag Kazov [4] .
I Nordossetien diskuteras ett projekt för att uppföra ett monument till Os-Bagatar som en del av firandet av 1100-årsdagen av dopet i Alania [3] . En tävling har utlysts, privata sponsorer har hittats [11] . Monumentet är tänkt att vara uppfört på Frihetstorget i Vladikavkaz [2] .