Principes élémentaires de propagande de guerre ( franska: Principes élémentaires de propagande de guerre ) är en monografi av den belgiska historikern Anna Morelli publicerad 2001. När han skrev verket utforskade Morelli erfarenheterna av krig och koloniala konflikter under 1900-talet och deras reflektion i militär propaganda .
Morelli identifierar 10 grundläggande principer för militär propaganda:
1. Vi vill inte ha krig, vi försvarar oss baraEnligt Morelli har alla länders statsmän alltid högtidligt försäkrat att de inte vill ha krig. I samhället uppfattas krig negativt, med undantag för ytterst sällsynta fall. Med tillkomsten av demokrati blir befolkningens samtycke obligatoriskt, så krig måste avvisas av samhället. ”Om alla ledare inspireras av samma vilja till fred uppstår frågan, varför bryter krig så småningom ut?” frågar forskaren, men svarar i den andra principen.
2. Vår fiende bär det fulla ansvaret för detta krigDenna princip härrör från det faktum att varje sida måste tvingas förklara krig för att förhindra fienden från att "förstöra våra värderingar" och äventyra vår frihet eller helt förstöra oss. Detta är en paradox för krig som förs för att förhindra krig och är en referens till George Orwells dystopi från 1984 : "Krig är fred . " Ribbentrop motiverade kriget mot Polen med orden: ” Führern vill inte ha krig. Han bestämmer sig för att göra det med ett tungt hjärta. Men beslutet om krig och fred beror inte på honom. I vissa frågor av vital betydelse för riket måste Polen gå med på och följa krav som vi inte kan vara utan. Om Polen vägrar kommer ansvaret för konflikten att falla på henne, och inte på Tyskland.”
3. Vår motståndares ledare är initialt arg och ser ut som djävulenPersonifiering av bilden av fienden i medborgarnas ögon är den viktigaste uppgiften. Morelli skriver: "Du kan inte hata en grupp människor som helhet, inte ens som dina fiender. Därför är det mer effektivt att rikta hat mot fiendelandets ledande personlighet. Således kommer "fienden" att ha ett ansikte, och detta ansikte kommer naturligtvis att bli ett föremål för hat."
4. Vi skyddar en ädel sak, inte våra specialintressen.Morelli analyserar att krigets ekonomiska och geopolitiska mål måste maskeras av ett ideal, moraliska och juridiska värderingar. Så, George W. Bush, Sr. , talade om kriget i Persiska viken , sa: "Kampen är inte för olja, utan mot brutal aggression." Den 22 januari 1991 skrev Le Monde : "Syften med detta krig är framför allt målen för FN:s säkerhetsråd . Vi deltar i detta krig av skäl som ligger bakom säkerhetsrådets beslut, och vårt mål är i huvudsak att befria Kuwait.”
5. Fienden begår medvetet grymheter; om vi gör misstag, då sker det utan avsiktEnligt Morelli är berättelser om fiendens grymheter en väsentlig del av propagandan. Insisterandet på att grymheterna endast begicks av fienden gör att berättelserna om grymheter är en del av propagandan. Enligt henne nöjer sig militär propaganda inte med verkliga incidenter, den måste uppfinna omänskliga illdåd för att få fienden att se ut som Hitlers alter ego .
Morelli ser nästan ingen skillnad i metoderna för att beskriva illdåd i olika krig. Arthur Ponsonby beskrev hur Ententes propaganda under första världskriget beskrev gruppvåldtäkter, mord, övergrepp och stympning av barn av tyska soldater. Morelli visar hur lika bevakningen av krigen i Irak , Afghanistan och Kosovo är .
6. Fienden använder förbjudna vapenDenna princip övervägs av Morelli utöver den föregående. Under första världskriget anklagade var och en av de krigförande den andra för att använda giftgas. Även om båda stridande parter använde gasen och bedrev forskning inom detta område, var det ett symboliskt uttryck för ett omänskligt krig. Därför tillskrevs han, enligt Morelli, fienden som ett oanständigt och lömskt vapen.
7. Våra förluster är små, fiendens förluster är betydande.Morelli förklarar denna princip så här: "Med sällsynta undantag tenderar människor att gå med i den vinnande saken. I händelse av krig beror den allmänna opinionens preferens till stor del på konfliktens uppenbara resultat. Om resultaten inte är bra måste propaganda maskera våra förluster och överdriva fiendens förluster.”
8. Vår sak stöds av erkända intellektuella och konstnärerEnligt Morelli, efter första världskriget, stödde de intellektuella för det mesta sitt eget läger i massor. Varje sida av kriget kunde räkna med stöd från konstnärer, författare och musiker som stödde sina länders intressen genom initiativ inom sina verksamhetsområden.
9. Vår sak är heligDenna princip förstås av forskaren på två sätt: i bokstavlig mening framstår kriget som ett korståg, med stöd av ett gudomligt uppdrag. Politiska beslut får en biblisk karaktär som eliminerar alla sociala och ekonomiska problem. Hänvisningen till Gud görs på olika sätt (" In God we trust ", " God save the Queen ", " God is with us ", etc.) och tjänar till att rättfärdiga suveränens handlingar utan minsta chans till motsägelse.
10. Den som ifrågasätter vår propaganda hjälper fienden och är en förrädare.Den sista principen kompletterar alla andra, förklarar Morelli. Den som ifrågasätter ens en av principerna är nödvändigtvis en kollaboratör . Det finns bara två områden: bra och dåliga. Du kan bara vara för det onda eller emot det. Enligt denna logik är motståndarna till Kosovokriget medbrottslingar till Milosevic . Hela grupper anses vara anti-amerikanska: Pierre Bourdieu , Régis Debre , Serge Halimi , Noam Chomsky eller Harold Pinter . Den "pacifistiska familjen" inkluderar Giselle Halimi , Renault , Abbé Pierre och media som trycker dem, såsom Le Monde diplomatique .
Enligt Morelli tillämpades denna procedur igen i Irakkriget , även om världspubliken var mycket mer splittrad än i Kosovokonflikten. Att vara emot kriget innebar att vara till förmån för Saddam Hussein . Samma variant användes i ett helt annat sammanhang, nämligen under omröstningen om EU-konstitutionen : att vara emot konstitutionen innebar att vara emot Europa.
Rudolf Walther, i en recension för Die Zeit , skriver att Morelli i detta verk anpassar de typiska formerna för olika typer av propaganda till sin tids nyheter. Forskaren är baserad på verken Lies in War av Arthur Ponsonby och The War of 1914. Mobilisering av samvetet" ( franska: La guerre de 1914: la mobilization des consciences ) av George Demartial om propaganda under första världskriget , systematiserar dem i tio principer och tillämpar dem på både världskrigen, krigen i Jugoslavien och kriget i Afghanistan . Fyra av de tio principerna härstammar, enligt Walter, direkt från det falska dilemma som delar upp allt i svart och vitt och inte ger några alternativ [1] .
Jochen Stockmann tar ett mer kritiskt förhållningssätt till Morellis forskning. Han tycker att det är slående "att Morelli inte beskriver hur mediernas kugghjul passar ihop, hon undersöker inte mekanismerna och detaljerna, utan argumenterar enbart med citat och baserar sin kritik på själva propagandaprodukterna." Enligt Stockmanns mening borde för de som är så "upplysta", men i själva verket ganska härdade för kritik, varje budskap om kriget se ut som propaganda, om det inte bygger på pacifistiska åsikter [2] .
I sin recension för H-Soz-Kult skriver Lars Klein vid universitetet i Göttingen , som lovordar ämnets relevans och användbarheten av dess analys: Morelli saknar klargörande om huruvida medierna själva agerar självständigt, om de eftersträva politiska eller kommersiella intressen och medvetet eller omedvetet missbruka medborgarnas "goda tro" [3] .