Ohorovitj, Julian

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 19 november 2013; kontroller kräver 9 redigeringar .
Yulian Okhorovich
Födelsedatum 23 februari 1850( 1850-02-23 ) [1]
Födelseort
Dödsdatum 1 maj 1917( 1917-05-01 ) [1] (67 år gammal)
En plats för döden
Land
Ockupation filosof , psykolog , författare , poet
Make Maria Ochorowicz-Monatowa [d]
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Julian Ochorowicz ( Julian Ochorowicz ; 23 februari 1850 , Radzymin  - 1 maj 1917 , Warszawa ) - polsk publicist , poet och naturforskare.

Biografi

Skola och universitet

Julian föddes den 23 februari 1850 i staden Radzymin, i familjen till inspektören för Institute of Primary School Teachers, Julian Okhorovich, och läraren vid Alexandrinsky-Mariinsky Institute for Education of Girls, Jadwiga Teresa, nee. Suminskaya [3] . Hans far dog 1855. Vid 9 års ålder gick Julian till 3:e mansgymnasiet i Warszawa, men när han gick i 4:e klass förträngdes de polacker som deltog i upproret 1863 eller sympatiserade med honom, och han och hans mor skickades till Lublin [ 4] [5] .

Under sin skoltid träffade Julian Alexander Głowacki , senare en välkänd polsk författare som skrev under pseudonymen Bolesław Prus [4] [6] . Tillsammans med sina kamrater höll de poesikvällar, vetenskapliga experiment och till och med seanser. De kallade sina kretsar för "idealistpartiet" eller "nykterpartiet".

I juni 1866 tog Julian examen från gymnasiet och gick in på Warszawas huvudskola vid fakulteten för historia och filosofi. Under det första året övergick han till naturvetenskapliga institutionen vid fakulteten för fysik och matematik [5] . Redan i början av sin vetenskapliga karriär skyndade Julian sig till studiet av psykologi . Vid tävlingen av studentarbeten tilldelades Okhorovichs uppsats "Hur man utforskar själen" en silvermedalj. Juryn fattade detta beslut tack vare filosofen Heinrich Struves ställning , som gladde sig över Julians tankeflykt, eftersom Okhorovich föreslog att psykologi skulle betraktas som en disciplin oberoende av filosofi, och detta var helt förenligt med Struves åsikter.

Under sina studentår försökte Julian sig i litteratur: han skrev poesi, deltog i kontroversen mellan unga positivister och romantikerna från en svunnen tid på sidorna i tidningen "Ezhedelny Obzor". Alexander Sventochovsky , en polsk författare och erkänd ideolog inom Warszawa-positivismen, publicerade sina verk i samma publikation . Han märkte Okhorovichs talang och hans dikt "Framåt!" kallade det en positivistisk ode till ungdomar och studenter [4] [5] .

Vetenskaplig karriär

År 1872 försvarade Julian sin avhandling om storleken på den mänskliga skallen och hjärnan hos primitiva och moderna människor, och blev en vetenskapskandidat vid Warszawas universitet [5] . Samma år publicerade han sin "Introduktion och undersökning av positivismens filosofi" (Wstęp i pogląd ogólny na filozofię pozytywną). Direkt efter examen började Julian, tillsammans med sina vänner Senkevich, Prus och Khmelevsky, publicera tidningarna Niva (Niwa) och Domovoy (Opiekun Domowy) [6] .

Vid universitetet i Leipzig studerade Julian under stora vetenskapsmän som Moritz Wilhelm Drobisch, Wilhelm Wundt och Gustav Theodor Fechner . I Leipzig försvarade Julian sin avhandling "On states of consciousness" (O warunkach świadomości), och doktorerade i filosofi [5] .

År 1875 blev Yulian biträdande professor i filosofi och psykologi vid Jan Casimir University of Lviv (nu uppkallad efter Ivan Franko ). 1876 ​​publicerades hans bok "Från en psykologs dagbok: kommentarer och observationer i 10 år" (Z dziennika psychologa: wrażenia, uwagi i spostrzeżenia w ciągu dziesięciu lat spisane).

Som du kan se ansåg Yulian Okhorovich sig själv som en psykolog, men inga kunskapsområden var främmande för honom. Hans experiment med elektricitet och magnetism kombinerades perfekt med psykologiska experiment och hypnotiska sessioner, och han undersökte också påverkan av ett magnetfält och elektricitet på den mänskliga hjärnans funktion. Under sitt vetenskapliga arbete träffade Julian en anställd vid Lviv Polytechnic School (Politechnika Lwowska) Bruno Abakanovych [7] .

År 1878 publicerade han på sidorna av tidningen Cosmos en artikel "Om möjligheten att konstruera en anordning för att överföra optiska bilder över vilket avstånd som helst" (O możności zbudowania przyrządu do przesyłania obrazów optycznych na dowolną odległośed the), där han poserade den. problem med att omvandla ljusstrålar till elektriska strömmar och omvänd omvandling av strömmar till ljusstrålar, och sålunda förutsåg tillkomsten av tv.

I Lviv skrev Ohorovitj vetenskapliga artiklar om djurmagnetism, om mikrofonen, var sekreterare för det polska Copernicus Society of Naturalists (Polskie Towarzystwo Przyrodników im. Kopernika) [7] , vicepresident för Lvivs litterära sällskap (Koło Literacko-Artystyczne) vi Lwowie), gick till möten samhället av galiciska läkare (Towarzystwo Lekarzy Galicyjskich) [5] [4] .

Yulian Okhorovichs djärva idéer och experiment passade inte domstolen, dessutom fick de inte betalt. Han var Privatdozent utan fast lön. År 1882 beslutade Julian att fortsätta sina studier i Paris. Försök att få finansiering för denna resa misslyckades, eftersom kollegor inte gillade hans hypnotismklasser, och Julian var tvungen att resa på egen bekostnad [8] .

Hypnosklasser

I Paris började Julian med hypnoterapi och psykologi på sjukhuset Salpêtrière, där han genomförde hypnossessioner och arbetade med hysteriska patienter. Under loppet av sitt arbete kom Julian till slutsatsen att det hypnotiska tillståndet varken är en patologi eller ett förslag, utan ett anomalt tillstånd i det mänskliga sinnet [9] . För att arbeta med försökspersoner för hypnotiska sessioner byggde han ett hypnoskop , som var tänkt att avgöra hur suggestibel och hypnotiserbar hans patient var. Denna anordning bestod vanligtvis av hästskoformade magneter, eller ett magnetiserat rör, där patienten fick sticka fingret och sedan rapportera sina förnimmelser. Om fingret var bedövat trodde man att patienten var suggestibel, om inte, då inte starkt suggestibel [3] .

Telefoni

I Paris träffade Julian sin vän Bruno Abakanowicz. I sina verkstäder designade Julian telefonapparater. På Wienutställningen väckte Okhorovichs järnfilmikrofon en sensation. I denna mikrofon placerades järnspån mellan membranet och magnetens poler, placerade längs magnetfältslinjerna och skapade elektriskt ledande banor. Diafragmans rörelse under inverkan av ljudvågor orsakade en förändring av sågspånets position och därmed ledarnas motstånd [10] .

På Ohorovichs telefon lyssnade den franske post- och telegrafministern Adolphe Louis Kochry på operan Faust , som framfördes 4 kilometer från lyssnaren [11] . Efter detta introducerade Koshri det polska geniet för Frankrikes president Jules Grévy . Boleslaw Prus skrev bittert att en sådan ära gavs till en polack som var föraktad vid ett provinsiellt universitet. I Frankrike patenterades Ochorowiczs teknologi (168 569. Brevet de quinze ans, 29 april 1885; docteur Ochorowicz, à Paris, boule vard Saint-Germain, nº 24. - Système téléphonique reproduisant la paroleano à voczwicz.) att producera telefoner av hans design, och de arbetade på franska kommunikationslinjer i ytterligare två decennier [5] .

Under sina experiment uppfann Julian en mikrofon med två membran, som alla gäster på Warszawas industri- och jordbruksutställning kunde prova. I Abakanovichs paviljong kunde besökarna lyssna på musik som överfördes en mil bort från honom. Mikrofonen belönades med en stor guldmedalj av utställningen och en separat artikel i tidskriften "Technical Review" [12] [4] . År 1885, i Frankrike, experimenterade Ohorovitj med ljudöverföring över en sträcka av 18 km, medan ljudkvaliteten förblev utmärkt. Okhorovichs telefoner slog till i St. Petersburg. Hans enheter gav kommunikation mellan St. Petersburg och Bologoye på ett avstånd av 320 km! [8] Det är sant att försök att introducera Julians uppfinningar på linjen Moskva-Petersburg misslyckades, eftersom ljudkvaliteten försämrades på så långa avstånd [7] .

Seanser

Efter många års resor återvände Yulian Ohorovitj till Warszawa, men han hälsades ovänligt där. Åren 1888-1889. Julian höll offentliga föreläsningar där han talade om inverkan av självhypnos på spridningen av kolera, för vilket han fick en skarp tillrättavisning av läkare i Warszawa. De försökte återkalla hans licens att utöva medicin, och även vänner som samarbetade med honom i positivistiska publikationer vände Julian ryggen. Ändå höll han tal och tog till och med då och då ordförandeskapet för psykologkongressen. Ohorovitjs illvilliga kritiker skämtade om att han kunde hypnotisera medlemmarna i kommittén [13] [4] .

Inte nog med att hans utövning av hypnotism fördömdes av vetenskapssamfundet, Julian bestämde sig för att gå ännu längre och började genomföra mediumistiska sessioner. Han förnekade spiritism, men trodde att en persons nervösa och muskulösa energi kan fly ut i rymden under inflytande av fantasi. Julian kallade sådana mänskliga tillstånd "monoideistiska", och han berättade för French Biological Society sina vetenskapliga rapporter om "ideoplastik" så tidigt som 1884.

För att utveckla sitt vetenskapliga arbete och visa resultaten började Julian genomföra spiritistiska sessioner med Evsapia Palladino , som redan var känd för det faktum att den berömda kriminologen Cesare Lombroso besökte hennes möten , och under hennes sessioner började borden sväva. Efter sessionerna i Italien bestämde sig Julian för att ta med henne till Warszawa för att studera fenomenet och göra allmänheten bekant med. Spänningen, skandalerna, intrigerna och undersökningarna började sedan Okhorovichs resa till Italien, och när han började samla in pengar för hennes resa till Warszawa, gick det inte en dag utan en uppviglande artikel i någon tidning, utan diskussioner och skvaller.

Seansrummet förvandlades till ett laboratorium. Alla mätinstrument var tillåtna där, läkare undersökte Evsapiya före varje session, och magikern Władysław Rybka bjöds även dit in så att han om så önskas kunde upptäcka och avslöja eventuella knep [13] .

Oavsett hur mycket Julian försökte genomföra kristallklara experiment började problemen omedelbart. Eusapia krävde alltid att släcka det starka ljuset och lämna rummet mörkt, krävde ofta att ta bort personer som var anstötliga mot henne från kontoret och vägrade plötsligt att flytta avlägsna föremål med tankekraft och flyttade bara de som stod henne nära. Detta gav förstås upphov till anklagelser om smutsiga trick, användning av fysiskt våld, tunna trådar m.m.

Bo i Vistula

Efter en serie seansskandaler bestämde sig Julian Ohorovitj för att flytta till Wisła , en liten stad i Galicien. Där satsade han genast på att bygga sommarsemesterhus och tänkte hyra ut dem. Han bidrog på alla möjliga sätt till utvecklingen av denna plats, med avsikt att förvandla den till en resort. Där grundade Julian ett turistsamhälle, investerade i utvecklingen av det lokala biblioteket [14] [4] .

Men experimenten fortsatte, den här gången med Stanisława Tomczyk (Stanisława Tomczyk), som hävdade (eller trodde) att en mystisk varelse kallad "Stasya" kontrollerade hennes handlingar. Under sina sessioner fick hon ofta föremål att sväva. Ibland kunde man i fotografierna av dessa experiment se konturerna av en tunn tråd, som Julian ansåg manifestationer av ideoplastik.

I hans fallande år

Julian tänkte inte bara på mänskligt medvetande, utan också på sitt lands framtid. Han fördjupade sig i studiet av polsk historia och i sitt filosofiska verk "Psykologi, pedagogik, etik. Skälen till försöken till vår nationella väckelse” fördömde den aristokratiska karaktären hos det polska styret, bristen på enhet och de oändliga dieterna. Enligt Julian behövde återupplivandet av kungariket Polen enhet och vilja att göra uppoffringar för den gemensamma saken.

Död 1917.

Hans huvudsakliga verk:

Minne

I Wisla finns en gata Julian Ohorowicz, på vilken Museum of Magical Realism ligger (beläget i villan "Ochorowiczówka").

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Julian Leopold Ochorowicz // Polsk biografisk onlineordbok  (polska)
  2. ↑ Ohorovitj Julian // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 volymer] / ed. A. M. Prokhorov - 3:e uppl. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  3. ↑ 1 2 Obarska, Marcelina. Lewitujące nożyczki w Wiśle Julian Ochorowicz i mediumizm . https://culture.pl _
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ivanov Alexander. Julian Leopold Okhorovich . https://telhistory.ru . Museet för telefonens historia.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Drop, Katarzyna. Przegrane batalie Juliana Ochorowicza  // Przegląd Psychologiczny. - 2010. - T. 53 , nr 3 . - S. 279-290 .
  6. ↑ 1 2 Bodanko, Anatol. Julian Ochorowicz (1850–1917) – ojciec polskiej psychologii naukowej  // Nauczyciel i Szkoła. - 2011. - V. 2 , nr 50 . — S. 223-229 .
  7. ↑ 1 2 3 Radioelektronik polscy. Ochorowicz Julian . Akademicki Klub Krótkofalowców UTP w Bydgoszczy - SP2PUT .
  8. ↑ 1 2 Łukasz Ratajczak. O "Psychologii uczuć" Juliana Ochorowicz . https://buwlog.uw.edu.pl _
  9. ↑ Weaver, Zofia. Julian Ochorowicz och hans bidrag till psykisk forskning  // The Journal of Parapsychology. - 2019. - Vår ( vol. 83 , nr 1 ). - S. 69-78 .
  10. ↑ Krzysztof Dąbrowski. Krotka historia przetworników elektroakustycznych w XIX wieku  // Kwartalnik Historii Nauki i Techniki. - T. 64 , nr 3 . - S. 81-91 .
  11. ↑ Lekan-Mrzewka, Joanna. Julian Ochorowicz, sprawa lwowskiej fundacji Macierz Polska i „nasze osobnictwo”  // Wydawnictwo IBL PAN. - 2021. - T. Napis XXVII .
  12. ↑ Nowy telefon dra J. Ochorowicz  // Przegląd Techniczny. - 1885. - T. XXII . - S. 19 - 21 .
  13. ↑ 1 2 Surman, Jan. Julian Ochorowiczs experiment med Eusapia Palladino 1894: Massmedias temporalitet och den lokala trovärdighetens kris  // Journal of the History of the Behavioral Sciences. - 2022. - Nr 58 . — S. 24–41 .
  14. ↑ Cedro-Abramczyk, Katarzyna. Działalność społeczna i naukowa Juliana Ochorowicza w okresie pobytu w Wiśle: (na podstawie dzienników i rękopisów JO)  // Almanach Historyczny. - 2016. - T. 18 . - S. 127-141 .

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk