Headhunting är metoden att hugga av och bevara en persons huvud efter att ha dödat dem. Headhunting har utövats historiskt i delar av Kina , Indien , Nigeria , Nuristan , Bangladesh , Burma , Borneo och andra områden i Indonesien , Filippinerna , Taiwan , Japan , öarna Mikronesien , Melanesien , Nya Zeeland , Centralamerika , sydvästra USA. och i Amazonasbassängen , såväl som bland några stammar av kelterna , västgermanska folk, norrmän och skyter i det antika Europa. En liknande praxis fanns, om än sällan, i Europa fram till början av 1900-talet på Balkanhalvön och fram till slutet av medeltiden på Irland och i området kring den anglo-skotska gränsen. Enligt vissa rapporter har den i viss skala fortfarande spridning bland dayakerna på Borneo.
Headhunting som tradition är föremål för intensiva diskussioner inom det antropologiska samfundet om dess möjliga sociala roller, funktioner och motiv. Orsaker till denna sed, som noteras i antropologiska headhunting-skrifter, inkluderar dödandet av rivaler, våldsritualer, kosmologisk balans, uppvisning av maskulinitet genom en sådan handling, kannibalism och prestige. Moderna forskare är generellt överens om att dess primära funktion var ceremoniell och att den var en del av en process för att strukturera, stärka och skydda hierarkiska relationer mellan samhällen och individer. Vissa experter tror att övningen härrörde från tron att huvudet innehöll "materiens själ" eller livskraft, som kunde utnyttjas genom att ta huvudet i ens händer.
Headhunting utövades av många austronesiska folk i Sydostasien och Stillahavsöarna. Denna tradition har funnits vid ett eller annat tillfälle bland de flesta av folken i Melanesia , inklusive Nya Guinea. År 1901, på ön Goaribari i Papuabukten, upptäckte missionären Harry Dancey 10 000 dödskallar i de "långa husen" på ön. I förhållande till Sydostasien beskrivs folken Murut , Ilongon , Iban , Dayak , Berawan, Wana och Marrupondo i antropologisk litteratur som headhunters . Bland dessa folk var huvudjakt i regel av rituell natur, samtidigt som det inte var en krigshandling eller fiendskap; vanligtvis var fallet begränsat till att fånga ett fiendehuvud. Headhunting fungerade som en katalysator för att få slut på individuell och kollektiv sorg för avlidna medlemmar i samhället. Deltagandet av alla manliga medlemmar av stammen i headhunten ansågs vara en manifestation av mod och tapperhet, och ledarna för stammarna belönade generöst de framstående krigarna för de huvuden de fick.
Kenneth George beskrev den årliga huvudjaktsritualen han observerade bland Marrupondo-folket, en traditionell religiös minoritet som bor i högländerna i den sydvästra delen av den indonesiska ön Sulawesi. Faktum är att de vid den här tiden inte längre jagade efter riktiga huvuden: istället användes surrogathuvuden gjorda av kokosnöt. Denna ritual, kallad pangngae , ägde rum i slutet av risskörden. Dess syfte var att: sätta stopp för offentlig sorg för dem som hade dött under det föregående året; visa skillnaden mellan stammar och kulturer; tillåta att visa sin maskulinitet; börja distribuera kollektiva nyttigheter; att motstå yttre tryck på Marrupondo, vilket tvingar dem att överge sitt ursprungliga sätt att leva.
Tidigare var Marind Anim-stammen i Nya Guinea känd för sin headhuntingtradition. Denna sed var rotad i deras trossystem och var förknippad med namnet som gavs till den nyfödda. Skallen ansågs vara koncentrationen av mana - magisk kraft. Headhunting motiverades inte i första hand av kannibalism, utan kroppen av den dödade åts upp.
Runt 1930-talet undertrycktes headhunting bland Ilongots i Filippinerna av amerikanska myndigheter.
Wa - folket , som bor på båda sidor av den Myanmar-kinesiska gränsen, var en gång kända som "vilda Wa" och praktiserade headhunting fram till 1970-talet [1] .
I Sarawak , på ön Borneo under den europeiska Brooke -dynastin , försökte James Brooke och hans ättlingar utrota headhunting i mer än hundra år före andra världskriget (från 1830-talet till 1940-talet). I Kalimantan 1997 inträffade allvarliga utbrott av interetniskt våld som involverade ursprungsbefolkningen Dayak och invandrare från ön Madura. År 2001, i staden Sampit i centrala Kalimantan, dödades minst 500 madurer och upp till 100 000 tvingades fly. Några av deras kroppar halshöggs i en ritual som påminner om den gamla Dayak-headhuntingtraditionen.
Korowai , en papuansk stam i sydöstra västra Nya Guinea (en del av Indonesien), bor i trädkojor, vissa upp till 40 meter höga, förmodligen som ett försvar mot en grannstam av headhunters, sitakerna. Vissa tror att Michael Rockefeller kan ha dödats av prisjägare i västra Nya Guinea 1961.
Jivaro - folket , som finns i Ecuador och Peru och i hela Amazonas, utövar huvudjakt för att skapa krympta huvuden för rituellt bruk. Khivaro tillverkar fortfarande repliker av dessa huvuden som de säljer till turister, och det finns fortfarande några splitterstammar av Khivaro som fortsätter att utöva verklig headhunting.
I Nya Zeeland bevarade maorierna huvuden på dödade fiender och förfäder genom att ta bort skallarna och sedan röka huvudena över en eld. Många av dessa huvuden hamnade utanför Nya Zeeland på olika sätt i museer och privata samlingar; Maorierna försöker för närvarande få tillbaka sina förfäders Mokomokai .
Under Chunqu-perioden och de krigande staterna tenderade Qin-soldaterna i Qin-riket att samla in huvudena på sina fiender. De flesta av de värnpliktiga soldaterna var livegna och fick ingen lön. Istället fick soldater befordran och utmärkelser genom att samla in huvudena på sina fiender. Handlingen av halshuggning av Qing-soldater i strid förskräckte vanligtvis deras fiender, och sådan headhunting citeras som en av de faktorer som gjorde att Qin-dynastin besegrade sex andra kungadömen och enade Kina. Åsynen av Qin-soldater med människohuvuden hängande från midjan räckte vid många tillfällen för att demoralisera andra rikens arméer. Efter Qin-dynastins fall upphörde headhunting att utövas bland det kinesiska folket.
Headhunting var en vanlig praxis bland de taiwanesiska aboriginerna. Nästan varje stam, förutom Yami (Tao), hade denna tradition. De kinesiska bosättarna var ofta måltavlor av prisjägare eftersom de var lögnare och fiender i de inföddas medvetande. En sådan razzia syftade ofta till att arbeta på fältet eller att sätta eld på bostadshus, varefter de infödda halshögg de invånare som sprang ut ur de brinnande byggnaderna. Denna praxis upphörde först runt 1930-talet under den japanska ockupationen av Taiwan.
Headhunting var en vanlig praxis bland stammarna i Naga-gruppen av folk i Indien och Myanmar. Utövningen fortsatte långt in på 1900-talet och kan fortfarande utövas av isolerade Naga-stammar i Myanmar. Många av Naga-krigarna bär fortfarande märken (tatueringar, etc.) av framgångsrika headhunts på sina kroppar. I delstaten Assam i nordöstra Indien var alla folk som bodde söder om Brahmaputrafloden - Ghari, Khasi, Naga och Kuki - förr headhunters, inklusive Mizo of the Lusey Hills, som också jagade huvuden på sina fiender, som senare avbröts på grund av kristendomens spridning i regionen.
Kelterna i Europa utövade headhunting och ansåg att huvudet var säte för den mänskliga själen. De gamla romarna och grekerna beskrev den keltiska seden att spika fast personliga fienders huvuden på husväggarna eller hänga dem i hästarnas halsar. Denna praxis fortsatte till ungefär slutet av medeltiden i Irland och runt den anglo-skotska gränsen. De religiösa skälen till att samla huvuden förlorade förmodligen sin betydelse efter kelternas omvändelse till kristendomen. Headhunting genomfördes också bland de germanska stammarna och bland iberierna, men dess mål är fortfarande okända.
Under andra världskriget samlade de allierade styrkorna (främst amerikanerna) ibland dödskallarna från döda japanska soldater som personliga troféer, som souvenirer till vänner och familj och för att sälja till andra (denna praxis var unik i operationsteatern i Stilla havet - tyska eller italienska skallar aldrig avsett). Stillahavsflottans kommando i september 1942 utfärdade en order om att strängt straffa alla soldater som tog en fiendekroppsdel som souvenir. Trots det överlevde troféjakten: i numret av den 22 maj 1944 publicerade tidningen Life ett fotografi av en ung kvinna som poserade med en autograferad skalle som skickades till henne av hennes sjömansvän, vilket orsakade ett stort uppror i allmänheten.
Dayakerna på Borneo bildade en styrka för att hjälpa de allierade efter att ha drabbats av hård behandling från japanerna. Australiska och brittiska specialagenter har förvandlat några av Dayak-stammarna i inlandet till en veritabel prisjägarearmé på ungefär tusen man. Denna armé av vildar dödade eller tillfångatog cirka 1 500 japanska soldater.