Hednisk

Pagan [1] (eller Bagan , Burm. ပုဂံ , kya-var. Pjaa Gjan) är den antika huvudstaden i kungariket med samma namn på det moderna Myanmars territorium . Staden ligger på en torr platå längs den östra stranden av floden Ayeyarwaddy , 145 km sydväst om Mandalay , nära staden Chauk i Magway District . För närvarande, på platsen för den antika staden, finns det en arkeologisk zon med tusentals pagoder , tempel, stupor , kloster. Denna zon är huvudattraktionen för Myanmars begynnande turistindustri [2] .

Sedan 2019 finns den med på UNESCO:s världsarvslista [ 3] .

Staden Bagan

Staden Bagan som sådan existerar inte - det finns bara Bagan flygplats, flera byar (Nyaung U, We-ji In, Myinkaba, Old Bagan) runt och inne i en enorm arkeologisk (eller snarare säkerhetszon) med utspridda tusentals stora och små stupor och pagoder. De mest betydelsefulla stupor - som Shwezigon och Lokananda Chaun, som håller Buddhas tänder - är täckta med guld, inflygningarna till dem är asfalterade och många paviljonger byggs runt dem. De flesta av pagoderna är gjorda av rött tegel och vit sten och är inte täckta med guld. Många pagoder är mycket välbesökta, och handlare står vid ingången, och pojkar med lyktor hjälper till att klättra upp för trappan till de övre våningarna och lysa upp korridorerna. Mindre betydelsefulla pagoder skyddas och restaureras också. En plakett hänger i en av dem som påminner om att här försökte en tysk professor slita av freskerna och greps av polisen. I fjärran finns många mycket små stupor och pagoder, några av dem är förstörda. På vissa ställen mellan templen finns en bränd öken, på vissa ställen finns det ensamma stående palmer, på vissa ställen finns det gröna snår.

Enligt deras syfte utmärker sig tempel - vanligtvis symmetriska till formen med fyra altare och Buddha-statyer i varje riktning mot horisonten, stupor med heliga reliker och grottor (gubyauzhi) - tempel med en labyrint av korridorer målade med fresker. Äldre fresker är tvåfärgade, senare fresker är flerfärgade.

Det finns många utländska turister i Pagan – och många pilgrimer från hela den buddhistiska östern.

Ett av templen var en favoritplats för att uppfylla önskningar för de högsta regeringsgeneralerna och bevakades av trupper. Ett mycket betydelsefullt tempel står i södra delen av komplexet - ett tempel byggt av den fånge Mon -kungen Manuha, i vilket de i ett trångt rum sitter och ligger ihopklämda och inklämda från Buddhas alla sidor - det var så kung Manuha ville uttrycka hans inställning till fångenskap.

Den tredje kungen av Pagan , Alaunsithu , byggde ett magnifikt tempel med nischer för meditation och utsikt över andra tempel. Han mediterade framför nischen varje morgon vid samma tidpunkt tills han dödades medan han mediterade av sin egen son, som tog över tronen efter honom.

Historik

Ruinerna av Pagan täcker ett område på cirka 104 km². Mer än 10 000 religiösa monument (ungefär 1 000 stupor, 10 000 små tempel och 3 000 kloster) byggdes på detta territorium [4] .

De flesta av byggnaderna byggdes under perioden XI-XIII århundraden, när Pagan var huvudstaden i det dynastiska kungariket. Kung Pyinbya flyttade huvudstaden till Pagan 874. Emellertid var överföringar av huvudstaden i burmesisk historia inte ovanliga, och kung Anoratha flyttade huvudstaden till en annan stad. År 1057 erövrade kung Anoratha Mon -rikets huvudstad , staden Thaton , och konfiskerade Pali -manuskript, tog bort buddhistiska munkar, konstnärer och hantverkare för att göra Bagan till ett kulturellt centrum för buddhismen i Myanmar . Han etablerade Theravada-buddhismen som statsreligion och skickade en andlig mission till Sri Lanka , varifrån munkar anlände och hjälpte honom att slutföra omvandlingen av hela landet till Theravada. Bagan blev centrum för vetenskap, religion och kultur, en av de största städerna i världen [5] . Staden lockade munkar och studenter från Indien, Sri Lanka och Khmerriket .

År 1287 ockuperades kungariket, som vägrade att betala hyllning, av mongolerna som ett resultat av det faktum att Yuan-riket gjorde flera invasioner av Pagan . Ny forskning tyder på att de mongoliska arméerna kanske inte har nått Pagan själv, och att även om de gjorde det, var skadan de orsakade förmodligen minimal [6] . Skadan är dock redan skedd. Staden, som en gång beboddes av 50 000 till 200 000 människor, har blivit en liten stad. Staden upphörde formellt att vara Myanmars huvudstad i december 1297, när kungariket Myinsain kom att regera i Övre Burma [7] [8] .

På 1400-talet var Bagan fortfarande bebodd och var en pilgrimsplats under hela kejsartiden [9] . Ett litet antal "nya och imponerande" religiösa monument överlevde fortfarande fram till mitten av 1400-talet, men efter det bromsades byggandet av nya tempel ner till ett minimum. mindre än 200 kyrkor byggdes mellan 1400- och 1900-talen [4] . Den gamla huvudstaden förblev en pilgrimsfärd, men pilgrimsfärden koncentrerades endast till de mest kända templen som Ananda , Shwedagon , Sulamani , Thilominlo , Dammayazika och några andra tempel längs den antika vägen. Resten - tusentals mindre kända tempel - har förfallit, och de flesta av dem har inte bestått tidens tand [4] .

* Även om Anaratha anses vara den historiska grundaren av Pagan , tillskriver tradition grundandet av Pagan till kung Thamudarit ( Chronicle of the Glass Palace ). Han ledde flyktingarna från den inbördeskrigshärjade delstaten Shrikshetra , som bosatte sig i regionen moderna Pagan, och blev chef för ett litet furstendöme.

Se även

• Buddhismen i Burma
• Damayandji

Anteckningar

1. ↑ Geografisk encyklopedisk ordbok: Geografiska namn / Kap. ed. A. F. Tryoshnikov . - 2:a uppl., tillägg. - M .: Soviet Encyclopedia , 1989. - S. 361. - 592 sid. - 210 000 exemplar.  - ISBN 5-85270-057-6 .
2. ↑ Affärer: Löftet – och fallgroparna . The Economist (25 maj 2013). Hämtad 26 november 2018. Arkiverad från originalet 7 november 2017. (obestämd)
3. ↑ Bagan . Hämtad 10 juli 2019. Arkiverad från originalet 7 oktober 2020. (obestämd)
4. ↑ 1 2 3 Stadtner 2011: 216
5. ↑ Lieberman 2003: 115-116
6. ↑ Lieberman 2003: 119-120
7. ↑ Htin Aung 1967:74
8. ↑ Than Tun 1959: 119-120
9. ↑ Aung-Thwin 1985: 196-197

Litteratur

• Aung-Thwin, Michael. Pagan: The Origins of Modern Burma. — Honolulu: University of Hawaii Press, 1985. - ISBN 0-8248-0960-2 .
• Aung-Thwin, Michael. The mists of Rāmañña: The Legend that was Lower Burma  (engelska) . — illustrerad. — Honolulu: University of Hawaii Press, 2005. - ISBN 978-0-8248-2886-8 .
• Kulturministeriet, Myanmars förbund. Kungliga palats i Myanmar . Kulturdepartementet (2009). Hämtad 19 februari 2012. Arkiverad från originalet 3 augusti 2012. (obestämd)
• Harvey, G. E. Burmas historia: Från de tidigaste tiderna till 10 mars 1824  (engelska) . — London: Frank Cass & Co. Ltd, 1925.
• Htin Aung, Maung. En historia om Burma . — New York och London: Cambridge University Press , 1967.
• Ishizawa, Yoshiaki; Yasushi Kono. Studie om hednisk: forskningsrapport. - Institute of Asian Cultures, Sophia University, 1989. - S. 239.
• Kala, U. Maha Yazawin  (neopr.) . — 2006, 4:e tryckningen. - Yangon: Ya-Pyei Publishing, 1724. - Vol 1-3.
• Kollner, Helmut; Axel Bruns. Myanmar (Burma) . — illustrerad. - Hunter Publishing, 1998. - S.  255 . - ISBN 978-3-88618-415-6 .
• Lieberman, Victor B. Strange Parallels: Southeast Asia in Global Context, sid. 800–1830, volym 1, Integration på fastlandet  (engelska) . - Cambridge University Press , 2003. - ISBN 978-0-521-80496-7 .
• Pan Eiswe Star; Soe Than Linn. Arkeologer hjälper till med utgrävningar i Kambodja  //  The Myanmar Times  : tidningen. - 2010. - 10 februari ( vol. 26 , nr 509 ).
• Royal Historical Commission of BurmaHmannan Yazawin  (neopr.) . - 2003. - Yangon: Informationsministeriet, Myanmar, 1832. - T. 1-3.
• Rao, VK The Terracotta Plaques of Pagan: Indian Influence and Burmese Innovations  (engelska)  // Ancient Asia: journal. - 2013. - Vol. 4 . — S. 7 . - doi : 10.5334/aa.12310 .
• Rao, Vinay Kumar. "Buddhist Art of Pagan, 2 vols." Publicerad av Agam Kala Publications, New Delhi, 2011. ISBN 978-81-7320-116-5 .
• Rao, Vinay Kumar. The Terracotta Plaques of Pagan: Indian Influence and Burmese Innovations  (engelska)  // Ancient Asia: journal. - 2013. - Vol. 4 . — S. 7 . - doi : 10.5334/aa.12310 .
• Stadtner, Donald M. Sacred Sites of Burma: Myth and Folklore in an Evolving Spiritual Realm  (engelska) . - Bangkok: 2011, 2011. - ISBN 978-974-9863-60-2 .
• Än Tun. Burmas historia: AD 1300–1400 // Journal of Burma Research Society. - 1959. - December ( vol. XLII ).
• Än Tun. Studies in Burmese History  (neopr.) . - Yangon: Maha Dagon, 1964. - Vol. 1.
• Tourtellot, Jonathan B. Diktatorer "försämrar" berömda Burma-tempel  // The National Geographic Traveler. - National Geographic, 2004. - 3 september.
• UNESCO. Unesco Courier. - Paris: UNESCO , 1976. - T. 28.
• UNESCO. Bagan arkeologiska område och monument . UNESCO. Hämtad: 18 februari 2012. (obestämd)

Länkar

• The Buddhist USSR  - en uppsats om Burmas historia och religion och en reseskildring (1998)
• State of Pagan / från East History of the East RAS
•  Reconstructing History: Pagan Gets a Facelift

Ordböcker och uppslagsverk	Stor norsk Bolshaya Yuzhakova Brockhaus och Efron Larussa Universalis
I bibliografiska kataloger	GND : 4044342-5 NKC : xx0086484 VIAF : 233681721 WorldCat VIAF : 233681721