Moské | |
Moskén Panjob | |
---|---|
uzbekiska Panjob masjidi pers. مسجد پنجاب | |
Land | Uzbekistan |
Stad | Samarkand |
Adress | Firdousi street, 150A |
Koordinater | 39°38′38″ s. sh. 66°55′43″ E e. |
flöde, skola | Shia madhhab av Isnaashari övertalning |
DUM , muhtasibat | Uzbekistan |
Moské typ | Juma moskén |
Arkitektonisk stil | Islamisk arkitektur med persiska inslag |
Byggare | Lokalbefolkning och inbjudna mästare från Iran |
Arkitekt | Khoja Abduraim |
Bygginitiativtagare | Khoja Abduraim |
välgörare | Khoja Abduraim och det lokala samhället av iranier |
Huvuddatum | |
Status | Nuvarande |
Antal kupoler | ett |
Antal minareter | ett |
stat | nuvarande |
Taraweeh | |
Iftar och Suhoor |
Panjob-moskén ( uzb. Panjob masjidi ; pers. مسجد پنجاب ) är en fungerande juma-moské av Izna-Ashariternas övertalning av den shiitiska madhhaben av islam , belägen i Samarkand . En av få shiitiska moskéer i Uzbekistan och Centralasien .
Namnet på moskén kommer från ett av de historiska distrikten i Samarkand - Panjob, där huvudsakligen centralasiatiska iranier bor . Moskén ligger i detta område. Namnet på själva distriktet kommer från de persiska och tadzjikiska språken och översätts som Fem vatten eller Pyatirechye ( panj - fem + ob - vatten / flod).
Denna moské byggdes på 1800-talet och användes för sitt avsedda ändamål fram till 1924, och efter bildandet av Sovjetunionen stängdes moskén och under de följande åren överfördes byggnaden till avdelningen för olika organisationer. Under dessa år hade Panjob-moskén status som madrasah och var en del av ett komplex som inkluderade en shiitisk moské med en hög minaret som inte har överlevt till denna dag, vars arkitekt var den lokala arkitekten och köpmannen Khoja Abduraim. Under de åren undervisades religionsvetenskap och sekulär vetenskap i madrasan. Samma komplex inkluderade också Dovuti Panjob hammam , som också byggdes av Khoja Abduraim efter hans återkomst från en pilgrimsfärd till de iranska städerna Mashhad , Nishapur , Isfahan , Shiraz , Yazd och Qom . Han tog med ritningen och planen av detta hamam från Mashhad. Detta komplex var också dekorerat med ett tehus och en hauz .
I början av 1990-talet sågs moskén och den angränsande madrasan över på nytt av myndigheternas ansträngningar på initiativ av det lokala samhället av centralasiatiska iranier som bekänner sig till islams shiitiska madhhab, i motsats till de omgivande uzbeker och tadzjiker , som ansluter sig till till islams sunnitiska madhhab . Under de följande åren genomfördes även mindre restaureringsarbeten i moskén. Inbjudna mästare från Iran deltog också i restaureringsarbetet .
Panjob-moskén är aktiv och tar emot troende och pilgrimer. Varje år är moskén värd för en shiitisk sorgritus - Ashura . Som nämnts ovan ligger Panjob-moskén i mahalla med samma namn, bebodd främst av centralasiatiska iranier och tadzjiker, moskén gränsar till en madrasah, även den byggd på 1800-talet, som är inaktiv och är ett arkitektoniskt monument. Inne på gården till denna madrasah finns ett bronsmonument över den berömda persiske poeten och författaren Ferdowsi . En intressant egenskap hos detta monument är att statyn är en exakt kopia av Ferdowsi-monumentet i Rom . Lite längre bort än moskén och madrasan ligger den shiitiska kyrkogården och de centralasiatiska iranernas kulturcentrum.