| Påven Joanna | |
|---|---|
| grekisk Πάπισσα Ιωάννα | |
| Omslag till 1882 års upplaga | |
| Genre | biografi, historia |
| Författare | Emmanuel Roidis |
| Originalspråk | grekisk |
| Datum för första publicering | 1866 |
Popess Joanna ( grekiska: Πάπισσα Ιωάννα ) är en roman av Emmanuel Roidis , utgiven 1866 med undertiteln Medieval Times ( grekiska: μεσαιωνική μεηλέ ). Verket bygger på berättelsen om en kvinna – påven Joanna – som enligt vissa forskare blev Roms påve och ockuperade påvestolen under namnet Johannes VIII under perioden 855 till 858. Romanen anses vara den viktigaste av hans verk av Roidis och en av de största grekiska romanerna - främst på grund av dess " antiromantik " som föregick övergången till realism i grekisk prosa. Verket fördömdes "som antikristet och elakartat" genom instruktion från den heliga synoden i den grekiska kyrkan nummer 5688 den 4 april 1866, och författaren själv utsattes för åtal.
"Påven Joan" har undertiteln "medeltidsstudie" eller "medeltida tid" ( grekiska: μεσαιωνική μελέτη ) och boken – förutom själva berättelsen, där fotnoter med ytterligare informationsmaterial ofta kan hittas – innehåller de tre ytterligare avsnitten: författarens läsare, som innehåller information om projektets historia, forskning, källor, stil och kritik som Emmanuel Roidis har mött från kyrkan; en omfattande introduktion, som presenterar alla bevis som författaren känner till om påven Joannas existens som en verklig historisk karaktär och hennes biografi ; och ett avsnitt med omfattande anteckningar i slutet av "utkastet" som listar andra historiska personer från tiden och ger kommentarer till texten.
Huvudberättelsen berättar om Joannas liv: den börjar med en berättelse om hennes föräldrar - två missionärer - och fortsätter med början av hjältinnans klosterliv, hennes bekantskap och kärleksrelation med munken Frumentius, resor till Tyskland , Schweiz och Frankrike , deras gemensamma långa vistelse i Aten och ett stopp i Rom . Den berättar sedan om Joannas gradvisa uppgång genom den kyrkliga hierarkin, vilket så småningom leder henne till påvedömet. Berättelsen slutar med hennes kärleksaffär med en betjänt , graviditet och slutligen döden.
Det sensationella verket publicerades i början av 1866. Roidis projekt börjar med ett förord där han påstår sig först ha hört den medeltida legenden om påven Johannes i Genua - där han bodde med sin familj - när han fortfarande var barn. Berättelsen imponerade på honom och han stannade i Tyskland i flera månader (från 1855 till 1856) och samlade material; varefter han åkte på en resa till Italien och även besökte Nationalbiblioteket i grekiska Aten. Det huvudsakliga föremålet för hans intresse var medeltida böcker.
Myten (eller legenden) om John var ganska utbredd och sysselsatte många historiker och författare i det förflutna, så Roidis hade till sitt förfogande många texter från vilka han hämtade material i ämnet. De huvudsakliga texterna som författaren använde var: verket av kalvinisten Friedrich Spanheim "Disquisitio historica de papa foemina inter Leonem IV et Benedictum III", utgiven 1631, och boken av den italienska poeten Giambattista Casti "Papessa" (1804).
Efter publiceringen kritiserades boken omedelbart av representanter för kyrkan: "några oförskämda scener" orsakade särskilt missnöje hos kyrkans hierarker. Attackerna mot Roidis leddes till en början av prästen Macarius – med hjälp av artiklar i pressen – men sedan var även den heliga synoden inblandad i processen. Boken har kallats "elakartad och hädisk "; synoden uppmanade till statens ingripande för att förbjuda dess utdelning - vilket inte skedde. Roidis svarade på attacker mot honom och hans arbete med en rad satiriska texter.
Dessutom kom kritiken mot boken inte bara från kyrkan, utan också från många vetenskapsmän på den tiden: både i Grekland och utomlands. Särskilt hård kritik kom från fransmannen Barbe d'Orevilias penna (Barbe d'Orevilie): hans tidningsartikel i Paris Constitutionel publicerades den 9 april 1878, alltså tolv år efter bokens första publicering.
Och på 1900-talet, 1940, när de förberedde publiceringen av de samlade verken av Roidis, förbjöd regeringen återutgivningen av romanen.
Förutom att kritisera de "moraliska aspekterna" av verket, mötte Roidis också anklagelser mot den litterära sidan av verket: han anklagades för " plagiat " från de källor han använde. Påven Joanna erkändes dock senare som en av de mest "innovativa" romanerna inom grekisk prosa på 1800-talet, inte bara på grund av dess utarbetade stil, utan också på grund av den "antiromantik" som ansågs vara föregångaren till övergången. till realism som utspelade sig i grekisk prosa efter tillkomsten av den nya generationen författare på 1880-talet.